在平日裏，心中難免會有一些新的想法，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的弟子規心得體會800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弟子規心得體會800字1
其實我在生活中一直秉承“有餘力，則學文”的原則，所以在街上一個和尚發《弟子規》的時候，我就收下了。我很好奇這是一本怎樣的書，畢竟發書的人是在現代社會看來身份比較特殊而略帶神祕的和尚。
看完了書我有一絲瞭然，和尚所信奉的一直是普度衆生，所以才免費向路人發這種教人向善的書。
在我看來《弟子規》像《三字經》一樣朗朗上口，其中蘊藏着較深奧的哲理。現在一些中小學也會給學生髮這本書，學生們對書中所持的主張不一定能夠認同，畢竟學生們的人生閱歷尚淺，但這確實是一本值得一看的好書。細細品讀書中的句子會發現其中有很多很有道理的想法。
看到《總敘》中“有餘力，則學文”這句話時我很欣喜，有一種被認同的感覺。在日常生活中學習佔據了我大部分業餘時間，我對未知的渴求很強烈，我認爲不知道並不可恥，但不知道還不學習是可恥的。在《入則孝》中，我很贊同“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這兩句。作爲成年人，工作佔去了我們大部分時間和精力，我們對父母的需求的忽視已經成爲了一個社會問題。父母是我們的親人，他們會無條件的包容我們，而這種無條件的包容卻不能成爲我們縱容自己的理由。
“爸，我工作忙，過兩天再回去看你們吧!”“媽，我得帶孩子去學舞蹈，改天再去你們那!”明日復明日，明日何其多?不要等到子欲養而親不待時才追悔莫及。在《謹》中，我喜歡“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時”這兩句。“洗手的時候，日子從水盆裏過去;吃飯的時候，日子從飯碗裏過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我察覺它去得匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽着的手邊過去。”歲月匆匆，時不我待。
《弟子規》是一本值得細細研讀的書，每次重讀我都有新的感觸。推薦給大家，希望你也能從中受益。
弟子規心得體會800字2
《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規範是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹纔會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，纔會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。
不懂得做人的基本道理，憑着自己的意願任意胡爲，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這麼算也不見得正確，因爲生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。
這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這裏的人民哪裏還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。
在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。所謂弟子規的規，也就是規範的意思。本來這本書是作爲兒童啓蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。
可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界!
弟子規心得體會800字3
《弟子規》是一本教育我們立身、做人、處世、學習的道德規範的書。《弟子規》裏教我們許多良好的習慣、對我們與人交往，培養良好的品質有着很大的幫助。
在學習《弟子規》的過程中，令我印象最深的一句是：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”當我讀到這一句時，對這句中的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”不怎麼明白，於是便好奇地翻開這句的解釋：“讀書的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。這”三到“都要實實在在地做到。
讀書時正在讀這一段就不要想到另外的一段，這段還未讀完，不要因爲沒有興趣，失去了好奇心，就跳到別的內容，而東翻西閱，必須定下心來，按部就班地讀完。讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因爲時間多餘，等期限快到了纔開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”原來是這意思。
以前我在學校圖書室辦了借書證，借了一本書，結果雙休日吵着要媽媽帶我去放風箏，媽媽只好答應了我。放完風箏回到家，剛好表姐來我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，纔想起了借的書週一要還，囫圇吞棗地胡亂翻看完了。
週一早晨該我彙報課外閱讀時，我東拉西扯，牛頭不對馬嘴，好不容易熬過了3分鐘。那3分鐘，我沒看到同學以前羨慕的表情，沒聽到以前熱烈的掌聲，我難受極了。
不知怎麼走下講臺的，只記得老師摸了下我的頭，什麼也沒說，但我懂其中傳遞的語言。自從學習《弟子規》後，我明白了“讀書時要有規範，讀一本書，要有比較寬裕的期限，但是不能因爲時間多餘，等期限快到了纔開始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一定要有計劃，計劃好就要開始趕緊用功。”
《弟子規》中的文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學習，研究裏面豐富多彩的人生哲理。《弟子規》裏還有着許多“規矩”，等着我們去更好地學習，更好地理解，更好地體會。
教師評語：小作者能通過學習《弟子規》知道讀書要做到“三到”，並能聯繫自己的學習實際更進一步把《弟子規》中讀書的規範理解到位。讓每位讀者都能引以爲戒。
弟子規心得體會800字4
從事教師工作幾年，常爲學生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦於無門，不得要領，直至學習了《弟子規》，才覺得學生的思想教育工作有典可依。現就我粗淺的認識言談於下。
《弟子規》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。後經晚清秀才賈存仁修訂更名爲《弟子規》。與《百家姓》、《三字經》、《千字文》一起成爲啓蒙教育的基礎教材，是教育學生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。
全文分“首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，餘力學文”五部分，對“弟子”爲人處事、待人接物的道德規範和行爲準則用通俗易懂的文字、言簡意駭的語言做了詳細全面的闡述，具有很強的可操作性。對現在中小學生的道德觀、人生觀、價值觀的形成有着非常重要的意義。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規》說：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之爲人父者也。教之以悌，所以敬天之爲人兄者也。教之以臣，所以敬天下之爲人君者也。”故子曰：“夫孝，始於事親，終於立身。”
子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”如果能做到以“身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也”，那麼“謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”就不難做到。
“古之學者必有師，師者所以傳道授業解惑也。”作爲教師，首先是“傳道”後纔是“授業”和“解惑”。什麼是“道”？老子認爲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規律和人類社會的行爲準則。
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。每個人開始都是本性善良的，但由於所處的環境不同，生活習慣相去甚遠，如不及時教導，善良的本性可能會發生偏離。
學生的成長受到家庭、學校和社會的三方面影響。認真學習和貫徹落實《弟子規》，不僅可以使學生不斷的提高境界，同時還可以提高學生的對各種壞習慣的識別能力和免疫能力。所以爲了我們學生的健康發展，爲了構建我們的和諧校園、和諧社會，《弟子規》的學習勢在必行。
弟子規心得體會800字5
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是，《入則孝》，這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是爲了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因爲，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
《弟子規》共分八個部分，首先《總敘》篇爲我們介紹了《弟子規》正文七個部分的題目。《孝》篇告訴我們如何孝敬父母；《悌》篇告訴我們要尊敬長輩，與兄弟和睦相處；《謹》篇向我們端正了日常行爲，要有一個好習慣；《信》篇教育我們要誠信待人。《泛愛衆》篇讓大家知道要愛護所有羣衆，不分貧富；《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好；《學文》告訴我們要好好學習，要有好的學習計劃、態度。這就是古代學生的“日常守則”。
在這本書裏講了許多故事，其中讓我感受最深刻的是：“或飲食 或坐走 長者先 幼者後”。
不管是喝飲料吃東西，還是和長輩一起時，一定要先讓長輩先吃先坐先走，作爲小輩的要時刻尊重長輩。
在日常生活中，不要認爲孩子小，都可以讓着他們，等孩子大了就會做人的，把好吃的好穿的都只讓孩子先享用，這樣會讓孩子有一種錯覺，認爲他們生下來就是享福的，大人們就是他們的傭人，一旦得不到滿足，就會發脾氣、撒嬌，讓大人很頭痛，其實都是大人溺愛所致的！
在第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。
《弟子規》是我們的良師益友，它能讓你明白許多人生道理，它能教你如何做一個品行端正的人，它會使你迸發出無限的感想。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
弟子規心得體會800字6
在學習《弟子規》的過程中，使我受益非淺。
其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。
因爲在學習《弟子規》之後才真正的懂得。
《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。
通過對《弟子規》的學習我有三點體會:
第一做人要懂得感恩。
對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。
通過這次學習，希望自己在今後的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母爲我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個小小的報答。
第二待人接物要懷着恭敬之心，爲人要謙虛。
恭敬與謙虛是分不開的，沒有內在的謙虛很難做到對人恭敬。
“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落後”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。
想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落後於別人一大截。
通過學習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過的機會。
第三要找準自己的人生目標。
《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。
而我也是通過學習《弟子規》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目標。
比如我上學期間學習是爲了應付各種考試，參加工作以後，好像一下子就沒有了自己的人生目標。
開始爲生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎麼開心，在這個大千世界裏，想到的是爲什麼別人比自己過的好，感覺心裏不平衡，也不知道自己想要什麼樣的生活，沒有努力奮鬥過覺得活着很累。
現在通過學習才知道“大學之道、在明明德、在親民、在止於自善、知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、物有本末、事有終始、知所先後、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什麼樣的成就，獲得多少財富，過多麼奢侈的生活，而自己要把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做爲自己的人生目標。
把自己的青春夢想和對工作的熱情獻給我熱愛的工作事業，做一個對國家對社會有用的人才。
弟子規心得體會800字7
通過這兩天的業務學習，我對《弟子規》有了更深一步的瞭解，並通過網絡查詢相關資料，使我的育人能力得到增強，育人水平得到了提升。尤其是《弟子規》“出則弟”中提到的“長者先幼者後”（這句話的意思就是：不要因爲大人的寵愛而忽略了應從小培養禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走），讓我從內心中真正懂得了怎樣做一名好老師，怎樣教好學生。
中國一貫有尊敬長輩，注重做人的優良傳統，在今天經濟發展迅猛的背景生活中，民族的傳統美德顯得尤爲重要。對於學生而言，首先要懂得尊敬長輩、學會感恩，“老吾老以及人之老”。尊敬長輩，尤其要尊敬以全部心血無私養育自己的父母。試想一想，一個連自己的父母都不能深愛的人，還談得上愛祖國、愛人民嗎？因此我們應從小在孩子心靈中播下愛的種子，教育他們從小尊敬父母和長輩：
一、父母是孩子的第一任老師
父母的一言一行，一舉一動都在潛移默化地影響着孩子。古人言：“子不教，父之過”。一個溫馨和睦的家庭對孩子的成長起着很大的促進作用。爲此孩子健康成長需要“好家長”作榜樣。
二、老師要尊重學生。
爲學生創設一個民主、平等、祥和的氛圍。老師要做學生的朋友，而不應高高在上。要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能瞭解學生的思想動態和行動表現，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行爲。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。而做爲一個班主任，則更要關心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學生，理解學生，學生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發揮情感教育作用。
尊重學生，寬容學生，並不是放任自流，對學生的不良行爲有時還要作恰如其分的批評。作爲一名班主任，對學生所犯錯誤進行批評教育時，也應尊重學生的人格，諄諄教導學生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。批評學生要慎用批評用語，要講究語言藝術，要處處顧及學生的自尊，使學生產生親切感、信任感，願意與你作心靈的交流，這樣才能使學生從思想深處認識錯誤，改正錯誤。
弟子規心得體會800字8
《弟子規》是中國優秀的傳統文化，是童蒙養正的最佳教材，教育學生的一劑良方。這次有機會去南京學習傳統文化，我受益匪淺。我的體會是：《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶帶來幸福，真學真幹真受益，誰學誰受益，早學早受益。
20xx年9月，我校正式推行學習《弟子規》，學習《弟子規》的活動雖然開展起來了，但是，如何學?真學真幹，還是學不幹;教師先學，從我做起，還是隻叫學生學，自己不沾邊等等卻是是我校學習傳統文化需要解決的主要問題。
《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎?是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福;真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真幹。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習聖賢人地教誨;所謂真幹，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣幹，才能真受益。
在學習期間，來自北京的一位年輕小夥，由於父母不和，導致家庭關係十分緊張，使他和父親之間產生了許多激烈的矛盾，以致使他做了一些嚴重傷害父母的事。通過學習傳統文化，他明白了做人子女應有孝順父母之心，要養父母之心，養父母之身，養父母之智，對他觸動很大，在大會分享上，他痛哭流涕，三跪三扣頭表達他對父母的懺悔，場面十分感人。這就是傳統文化的魅力，他拯救了一個家庭，這也是學傳統文化的好處。
人們認爲現在的孩子難管難教，真讓人發愁。尤其是學校老師面對開學的壓力，往往只注重對學生智育的培養，而忽視對學生品行道德的教育。《禮記、學記》指出：“建國君民，教學爲先。”這是治國的根本。中國偉大的教育家、思想家孔子，他教育思想的核心正是育人爲本，德育爲先，這完全體現在《弟子規》一書之中。我校自從推行學習《弟子規》老師和學生都發生了明顯的變化，但在真學真幹上還力行不夠。比方學校安排每週六全校教職工必須參加《弟子規》學習，我們摸着良心說說我們抱怨過沒有!我們是被“必須”限制而被動在學習，我想抱着這種心態學習，肯定收穫不大，甚至沒有收穫。
學習《弟子規》重在踐行，要求學生做到的，我們老師必須先做到，用我們的實際行動爲學生做榜樣，因爲身教勝於言教。所以，我們在今後的學習中一定要以身作則，真抓實幹，從我做起，從點滴做起，真學真幹。願我們共同努力把海天學校學習《弟子規》的活動推向高潮。
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初次接觸《第子規》，認爲和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啓蒙教育而已，因此很是不以爲然。聽完某位名家的幸福人生講座之後，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思?就是規範、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規範。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛衆、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，爲人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”，有好吃的長輩先嚐。
所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞着太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以後，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行。
然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因爲工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》後才發覺自己的缺點竟然有這麼多。
除了前面的兩條，自認爲還算及格外，其餘每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
弟子規心得體會800字10
初次接觸《第子規》，認爲和兒時背的《三經》一樣，不過是兒童的啓蒙教育而已，因此很是不以爲然。聽完某位名家的幸福人生講座之後，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文蘊卻含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思?就是規範、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規範。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛衆、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，爲人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”，有好吃的長輩先嚐。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞着太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。
早年雖然讀過《三經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以後，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因爲工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》後才發覺自己的缺點竟然有這麼多。除了前面的兩條，自認爲還算及格外，其餘每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退2XX年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。
弟子規心得體會800字11
學校的讀書節讓我有了一次機會接觸《弟子規》。品讀後不由得佩服起李毓秀來，竟能編出如此聖明的書來。原本一些同學還說是因爲毓秀和育秀字音相同，所以學校纔會要求我們朗誦。其實不然，學校之所以選它是因爲其中包含的道理或許就是我們一輩子需要做的。
《弟子規》中有一句話使我感觸頗多。
“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”
我們應該學會孝敬父母，正如古人所說的那樣百善孝爲先。或許現在的兒女早已無法做到像古人說的那樣“出必告，反必面。”但我們可以爲父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應;父母要我們去做事，我們應該趕快行動，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不願意爲父母效力;父母教導我們時，應該恭敬地聽而不可以隨意打斷他們，要將話聽進心裏;我們犯了錯誤，父母責備，應當順從他們並且承擔過失，不能頂撞他們，讓他們傷心。
如果一個人能夠孝順，那麼他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
古人黃香九歲爲雙親溫席;沈雲英替父親守衛道州府;郯子取鹿乳，供奉雙親;董永賣身葬父;陸績懷橘遺親;王祥爲母臥冰求鯉;楊香扼虎救父。
這些事例足以看出孝悌一直是中國文化的基礎。作爲炎黃子孫，我們應該學習先輩們以父母爲首的優良品德，把中華民族以孝爲本的精神發揚光大。
我們要做孝順父母的人!
弟子規心得體會800字12
我小時候沒讀過《弟子規》，雖然也懂些孝道之類，卻面窄識淺，更無法上升到一定的思想高度，也就沒有形成良好的個人修養。自從學校組織孩子們學習《弟子規》，我也有機會跟着兒子從頭到尾通學了一遍，我才發現，《弟子規》確實是先輩們留給我們傳統文化的瑰寶。雖然它只有一千零八十個字，卻凝聚着儒家千年流傳下來的處 世哲學與諸多的生存智慧。《弟子規》給了我很多觸動，《弟子規》讓我和兒子一起重新成長，《弟子規》讓我做了一回“有修養的人”。
其實，學校剛開始讓孩子們背《弟子規》的時候，我以爲只是爲了鍛鍊和培養孩子的記憶力，後來，在孩子讀譯文的時候我卻被其中的道理和感悟深深的吸引了，這其中的寓意和指導方向不正是我天天思考的如何培養孩子正確成長的育兒經嗎!。尤其是裏面三字押韻的節奏，更加讓人明瞭易懂又清晰好記。那一個個催人警醒的小故事，那一句句諳世謹身的警句忠言，讓我流連忘返，感受頗多。 “對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”剛剛學完這一段，孩子就明顯的改變了挑食的壞毛病，以前吃飯挑三揀四的身體瘦弱多病，慢慢的，不僅長胖了，還長壯了，親戚們還問是不是吃了什麼偏方呢，看來《弟子規》就是偏方;“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”這一段對我兒子的作用實在是太大了，他以前就愛搖腿扭腰，沒有一會兒閒着的時候，後來，他一閒搖的時候我就念這一句，再後來，他自己一搖晃自己就會想到這句，漸漸的，他就板住自己了，現在，他同學的`家長還誇他長大了，老實了，我認爲是《弟子規》讓孩子成長成熟了。
在學習和力行《弟子規》的過程中，不只是孩子有收穫，我也是受益非淺。《弟子規》對人的一些行爲規範很細節化，幾乎是一言一行、做人處事的方方面面都被濃縮於其中。通過和兒子一起學習《弟子規》，我也發現了很多自身的不足，我努力將《弟子規》的內容付諸於行動。經過一段時間之後，我發現自己竟明顯的比以 前“有修養”了，從而也增強了自信，而這種做“好人”的自豪感又反過來促使自己去更進一步的美化自己的言行，從而達到了進步和提高的效果。
希望大家都來學習和力行《弟子規》，美化我們的心靈，美化我們的社會!
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《弟子規》是一本教人怎樣做人、學習、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學期，我校掀起了學習誦讀《弟子規》的熱潮，關於《弟子規》的各種活動也廣泛開來。
我在開始時覺得學習《弟子規》枯燥無味，我想：難道我們還學習古代人跪來跪去嗎？但是，經過後來老師的講解和同學的熱情，我被感染了，也加入了學習誦讀《弟子規》的行列中。在《弟子規》中，我最爲喜愛的是“信”這一內容，講述了作爲一個人應該怎樣誠實守信。“凡出言，信爲先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出去的話，誠信爲先；欺詐別人或胡言亂語，那怎麼可以呢？誠信是一種美德，只有擁有想、誠信的人，才能擁有幸福的生活。
還有一句是“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼不好的朋友就會接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠退卻了。相反，那些正直誠實的有德之士，就會逐漸成爲好朋友與你親近起來。
北宋詞人晏殊，素以誠實着稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
同學們，晏殊的這則故事不就是大家應當學習的典範嗎？我們缺失的不也就是這種精神嗎？
同學們，誠信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個能扇動我們偉大理想的風箏與翅膀，我們爲什麼不能好好的珍惜它呢？同學，不要猶豫，拿起《弟子規》，跟着我一起去享受誠實守信帶給我們的寶藏吧！
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8月，我走進上海火炬潤滑油這個大家庭。就從這天起，我的人生髮生了轉變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規》，讀了近20年書，我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書，原來只知道有本《三字經》，而且就知道那麼一句“人之初，性本善;性相近，習相遠”，小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時，頓時呆住了，裏面都是短短的三個字爲一句，但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這麼小小的一本《弟子規》，成爲了我每天空閒時間必看，而且百看不厭的好書。
記憶中最深的是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”。這是《弟子規》中第一篇《入則孝》，讀完後這才恍然大悟!原來過去我是那麼的不珍惜。
記得那時我剛上初中，由於不習慣一個人的住校生活，再加上體質差所以時常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下着大雪，乾冷乾冷的，經不起寒冷氣候的突變，我感冒了，並伴有高燒，上課時腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無法堅持上課。於是撥通爸爸的電話，委屈地說：“爸爸，你快點過來，我感冒了”。等了大概20分鐘，還不見爸爸過來，又氣又急，又撥通了電話：“爸爸，你怎麼還沒有過來啊”。說着說着，就委屈的哭個不停，爸爸也沒有多說，只說“快了，馬上到，你堅持住”。很快，爸爸來了，把我叫出來，在我出來的那一刻，一陣刺骨的冷風吹得我渾身直抖，那漫天瀰漫的雪花還沒有消停。
這時爸爸趕緊走過來把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔着“那麼醜，我纔不穿呢”。說着就一撅嘴坐上摩托車，當摩托車啓動的那一刻，撲面而來的寒風和冷雪簡直讓人窒息。爸爸一邊騎着摩托車一邊朝後對我說:“把大衣收緊點”。出了學校大門，我才把那個象爺爺經常披着的軍大衣披在身上，瞬時身上一股暖流流過。無意間擡了一下頭，這才發現爸爸或許因爲急促的原因穿的如此的單薄，頭上沒帶頭盔，手上也沒帶手套，膝蓋上更沒加護膝，卻堅實地在我前邊替我遮擋風雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那麼暖意融融，頓時，眼淚止不住地流了下來。父愛如山，
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這個學期，我們去二中聽取了老師給我們講解的講座，獲益匪淺。通過誦讀和學習，方知道《弟子規》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含着做人的真理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人如何經營我們的幸福人生、創造和諧的家庭有着重要的意義。
所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做聖人的學生。“規”是什麼意思？就是大丈夫的見解、聖人的見解，是做人的標準。“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛衆、行有餘力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，爲人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。
“父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承”在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢？我記得我的父親對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者後”有好吃的長輩先嚐。在我們做子女的心中就紮下了“孝”的根。“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛，所以，家庭非常和睦。
我對中國的傳統文化很感性趣，也先後讀過有關傳統文化的一些書籍，覺得裏面的東西很好，但現在看來當時瞭解得只不過是其中的皮毛而已。直至我們學校推行《弟子規》的學習以來，我纔有幸聽到老師講《弟子規》，明白《弟子規》是十分的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽過老師講《弟子規》，我才明白自己的過失是如此之多。但是，我能有機會開始學習中國聖賢的學問對我來說畢竟是一件非常幸運的事了。“勿自暴、勿自棄，聖與賢、可馴致”，萬事開頭難，有了開始，能夠步步精進，就可以接近或達到聖與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報佛恩、報師恩，唯有認真學習《弟子規》並學以致用，用《弟子規》來規範言行，指導生活和學習，培養自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行爲，來對待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養，服務於一切，貢獻自己有限的力量。如果有機會一定將聖賢書介紹給每一個人，並將這些聖賢先人的智慧傳給小孩。
