端午節即將來臨，懷念屈原的情感也油然而生。小編整理了關於懷念屈原的作文，快來看看吧。
紀念永遠的屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的糉子樣。
紀念永遠的屈原作文
社稷依明主，賢臣在，明君遠。奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕，這一切都是你不可挽回，力挽狂瀾亦不可得。獨立汨羅江畔，士大夫在低訴看滔滔江水，訴說自己的愛國忠情，訴說自己的報國之志.你縱身一跳勾畫出了最美的`曲線.你選擇了與日月爭輝，同時你也選擇了讓後世的我們無比痛惜.
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是你的壯志.忠誠爲國，造福百姓。“舉世皆濁，惟我獨清，衆人皆醉而我獨醒。”這是他的心，這是一顆飽受折磨，無可奈何的疲憊之心.
你曾多少次攜長劍，爲楚王進諫，卻一次次地被舊貴族所排擠，淹涕嘆息，仰天長問，你又能奈何?
汨羅江畔，留下你那憂鬱的足跡，你已隨着時間流逝，但是，你那不屈不撓的精神永遠駐足在我們的心中。
屈原，你留下了自己的味道----曠達，不畏生死!
屈原，空氣開始凝固，風欲呼未能。
你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形如枯槁，
你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭光。
用盡力氣，抹不去的你悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王左徒，天下幾近無人不知，無人不曉。
當年，你是多麼地精明能幹，你是多麼地擅長言辭，你又是多麼地明於治亂。
“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語謗君子之爲，他們以小人之言嫉君子之才。於是，你，被疏遠了。
在寂寞的風中，你在行走，伴隨着也的靈魂。你賦《離騷》，還記得那雄言豪：“亦於心之所善兮，雖九死其猶未悔;衆女疾餘之峨嵋兮，謠諑謂餘以善淫。”是的，沒想到當年大名鼎鼎的出國大夫，最後卻一敗塗地。
風，還是很寂寞，在雲中翻過的是月的清波。
你正道直行，你盡智竭忠，但你終日被謗，你心裏怎能無悔無恨呢?
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與汨羅江共存亡。這一天你出現在了汨羅江口，顏色憔悴，形如枯槁。就連漁夫都能看得出你心中那顆不悅的錦囊。但他詫異地問你爲何出現在此時，你終於道出了心中的那些不快：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”
你寧願付長流而葬於江魚腹中，也不願意皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖。
這就是你，大地堅持的自豪的脊樑。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達了對楚王的憎，又以高尚的情操表達了對楚國的愛。
你的選擇是明智的，既然匆匆地來，爲何不能匆匆地走。你實現了心中的那個偉大的夢想，即使你成爲魚腹中的佳餚，你也要與楚國永遠在一起，永遠不分離。
沉淪的光明中，灼灼生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。
紀念永遠的屈原作文
時間過得真快，立夏一過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節也踏着舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌着，歡聲笑語。一陣水汽從鍋裏漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是糉香，濃濃的糯米味裹着淡淡的糉葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟盪漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞着手中的漿，喊着號聲，奮力向前進發。
衆所皆知，端午的由來，起源於一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和爲民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。以後，在每年的五月初五，就有了划龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直爲人們所傳誦，着實令人敬仰。
又到端午，又聞糉香，又見龍舟，又祭屈原。
