認真讀完一本著作後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編爲大家收集的《孤獨者》讀書筆記1000字，希望能夠幫助到大家。
《孤獨者》是魯迅先生的短篇小說集《彷徨》裏的代表作，以第一人稱視角講述了一個過去的激進知識分子在社會和時代的壓迫走向毀滅的過程。主人公魏連殳和是個近代知識分子，他留洋學成歸來，工於生物學，喜愛讀書，善於經史。在一個封建倫理綱常森嚴的時代裏，他是學富五車的“異類”。他不反抗也不接受在這個時代裏出乎意料的隨和，可是善良真摯的他被封建綱常壓迫的體無完膚，變成古怪孤僻的繳械者。
原文裏有這麼一句“人要使死後沒有一個人爲他哭不是件容易的事啊”。小說中多次提到哭泣。第一次是魏連殳留洋歸來爲祖母奔喪時，周圍人對祖母的弔唁。第二次是魏連殳在葬禮結束後獨自哀泣。第三次試小說的結尾，魏連殳去世，周遭人對他的弔唁。在我看來，第一次的哭泣和第三次哭泣在本質上是一致的，周遭人都渴望着從逝者身上撈到好處，虛僞的哀泣着生命的流逝，表達着逝者生前和自己的關係多麼親近，內心裏巴不得馬上分掉逝者的錢財，是一種充滿了功利性的弔唁。相反第二次的哭泣，纔算得上是一種弔唁。魏連殳在祖母生前遠離故鄉，留洋在外，他內心覺得沒能花時間陪伴家人是一種遺憾，覺得自己年少時因爲自己和祖母沒有血緣關係而有意疏遠她傷害了祖母的心而懊惱，最令他痛苦的是自己再也沒有辦法彌補自己年少時犯下的過錯。從這裏可以看出魏連殳本性的善良美好。
小說裏的“我”和魏連殳一樣，也是一個新式知識分子，對現世有着不同的看法。“我”的看法較魏連殳的看法更爲激進更爲現實一點，魏連殳較“我”的看法更爲美好善良一點。就好比小說中“我”和魏連殳關於孩子性本善或者性本惡的意見分歧。起初，魏連殳待業獨居時認爲小孩本性天真善良，這樣的狀態會一直保持下去，而“我”認爲小孩本性中就有惡的因子。後來，魏連殳的兄長侄兒來投奔他時，他開始動搖，認爲小孩中也有令人嫌惡的。小說結尾處，平日裏最愛小孩的魏連殳對小孩不友好了起來。這裏看出魏連殳心境的變化，也看出了封建倫理綱常的壓迫下，魏連殳被壓迫成一個完全不像他自己的人，更看出了這樣的社會狀況下連小孩都變得和周遭世俗一樣開始壓迫荼毒弱者。着實令人痛心。
其實魏連殳是個失敗者，一個徹徹底底的失敗者。起初的失敗，也只是他在文論裏發表自己的看法後被革職，仕途上的的小挫折。他和封建禮教抗爭的心志和力量還在，他純真善良的心還沒被世俗拖下水。這時候的他不是真正的失敗者。可是後來，他就是徹底的失敗者了，他被逼迫的不得不向封建勢力繳械投降，拔掉自己和封建禮教抗爭的爪牙，穿上向封建禮教求乞的`“不妥貼的衣冠”。再來探討魏連殳的悲劇其實正是“五四”新文化運動遭遇挫折後，啓蒙思想逐漸落潮之際，知識分子的生存狀態。這樣的“魏連殳”式的悲劇產生的主要原因就是經濟上的，是生存、溫飽的問題。也是很多“五四”新文化運動知識分子繳械投降的原因。
魏連殳、N先生、呂緯甫、涓生和子君等等，這類人物都是作者魯迅筆下的孤獨苦悶的知識分子，他們新潮的思想和這個封建禮教森嚴的時代和社會格格不入。作者魯迅在塑造這類人物的時候，大量運用了人物心理描寫和內心獨白，用細膩的筆觸地刻畫了他們內心痛苦的經歷：“這類知識分子意識到封建傳統思想的束縛是多麼可怕，他們十分渴望衝破這樣的束縛，渴望用自己的力量改變現狀，喚醒人們沉睡的意識。但由於世人麻木不仁，傳統封建思想勢力過於強大，他們的美好理想終於走向毀滅。他們很痛苦，由於思想的覺醒，他們的內心活動很豐富，他們清醒的知道在封建禮教的壓迫下人會變成什麼樣子。傳統思想勢力的強大使他們的內心願望極難實現，他們在一次又一次的反封建的行動上受到了環境條件的限制。在生存問題面前，他們最終繳械投降，拔掉與封建勢力作鬥爭的爪牙，爲了溫飽問題向封建勢力求乞。
魏連殳的這些經歷都和魯迅十分相似，甚至連外貌也相像。其實《孤獨者》是一部作者魯迅在卸下自己的面具，袒露血肉的進行自我解剖的作品。作者的自我剖析其實是一種反抗絕望、勇敢正視生存困境的生存哲學，充分體現了魯迅勇於自剖的精神。
