認真品味一部名著後，你有什麼領悟呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的美人何處讀後感（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
美人何處讀後感1
常聞老人言說，書中自有黃金屋，書中自有千鍾慄。今夕讀罷安意如的《美人何處》，方知“書中自有顏如玉”此言非虛。如花美眷，似水流年。秋瞳剪水，膚如凝玉，有傾國傾城色，則一舞一江山。
美人，自是如玉的。
（一）和田·閉月
和田玉是中國四大美玉之首，正如我覺得貂蟬應是中國古代四大美人之首一般。
我並不是獨愛她與其它三女各有千秋的容貌，而是折服於貂蟬週轉在波譎雲詭中的那份從容，驚歎於小小女子翻雲覆雨在名利場上的兇險，自豪於絕色女子的智慧與膽色。在那個清一色男性主導的世界中，貂蟬起到了至關重要的作用，加速了紛亂之爭的結束，我甚至覺得是她用她的柔荑扶起了風雨飄搖的漢室。
一切都僅僅是傳說嗎？一切都不僅僅是傳說嗎？
如果說拜月的傳說僅是增添了貂蟬身上的傳奇色彩，那《三國演義》的珠璣字字就已將她“驚天動地的一生”繪到了極致。和田玉中的羊脂白玉意爲“白璧無瑕”，既象徵“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又如貂蟬如花的容貌和如玉的一生。
（二）岫玉·羞花
安意如在書中說：“歷史上，總有些女子的作用，被刻意放大。”
楊玉環無疑是其中最突出的典範。人們都說紅顏禍水，豈知沒有男人爲之癡迷，哪會有女子傾倒衆生。
哪怕覆了天下，女子的作用也只是愛其所愛，愛那繁華如夢，一騎紅塵，錦夜夢迴，羽衣蹁躚……只是不知這一切隨風。
這一切結束在公元756年，晨光熹微，一個如露珠般的生命以幾尺白綾消逝在馬嵬坡上，離離青草，是否還夢縈那驚才絕世的霓裳羽衣曲。
隕落了啊。一切都是如此。沒有開始，便不會有結束。
岫巖玉美則美矣，卻無法離水。正如楊玉環無法捨棄那繁華。一切皆空。
（三）獨山·沉魚
時常聽聞西子於古越國溪邊浣紗，如水容顏，魚兒都爲其沉入深水，不敢露面。
一直以爲西施就是那個如水般溫婉柔弱、“淡妝濃抹總相宜”的西子，卻始終不知她還兼任過“臥底”，以身許國，在吳越兩國之間周旋，語笑嫣然，最終成全了臥薪嚐膽的越王勾踐東山再起，導致吳國淪滅。每每看到如此歷史，總忍不住感慨是何等堅毅的女子才能成其事，謀其人。
國仇家恨影響不了她的美，紛爭的亂世成全了她出潔的美，效顰的東施更加襯其絕麗。
傳聞“和氏璧”由獨山玉雕成，那秦國肯以15座城池交換的珍寶。西施較之獨山更勝一籌，獨山玉僅僅是傾城，而西子之貌已然傾覆了吳國。
（四）璞玉·落雁
提起王昭君，我總會想起塞上牛羊以及塞外明媚的晴空，不是前人對於“昭君怨”的桎梏，不是入宮三年不能面君的怨艾、也不是出塞後回眸故土的悲慼，而是那真實而慎重的熱情。不是懵懂，而是決然。
安意如說：“因爲有動搖，所以最終的不可動搖更堅固。”
我時常癡纏於昭君在漢宮內的抉擇，是何等決心能使一個嬌弱的女子肯揮別鄉土，揹負上國家的一切呢？
也許這就是四大美人的美的真實性，那些真性情足令我們重新思考。思考在歷史的璞玉之上如何雕琢，揣摩那些如玉的女子懷揣着怎樣的心結……
現在，歷史中那些眉目如畫、溫婉如玉的女子，終還是在沉浮之間隨時光湮滅了罷，空餘後人欷歔衆議那些如玉的容顏，感慨美人何處。
美人何處讀後感2
很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來！
安意如的文字，像一陣帶着清香拂面吹來的風，讓人沉醉其中，卻也保持着小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠時近；不疏遠，不親暱。有時，她會把她的想法明確地表達出來，讓我看到，這是一個獨立的女人。有時，她會把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。
美人去了何處，又該如何尋找？而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續、終結的不斷循環。從某種意義上去審視，每個人都在重複着前人的路。幸而卻不是絕對的重複，依然存在些許微妙變數。人與人的區別就在於，通過一條重新展開的路，達至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出衆，如這世間百媚千紅，擁有不同的受衆。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直爲人們所。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎？父母的給予是她們無從選擇的。因着那些貪色男子、是非爭鬥讓她們的美貌成爲禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎？自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，纔會吸引那些，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的.愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意願。也許，在世人眼中，她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實美人，最動人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細的腰支，柔順的青絲，而在於智慧，在於情商。
卻也不得不提到機遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠不會進入唐宮，她後來也只是個村野農婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好，愛聽戲，蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關注，也就不會有之後野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來是弱勢的，是要等着男人來挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峯的墊腳石。對於武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標準，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華！她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領，抑或她們治國的智慧。
誠然，亦有很多先天優勢很強的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當芳華已逝，待盡，曾經那些引以爲傲的資本都成爲可憐的笑話。最後，只有那智慧，會凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
然後你發現，對一個女人的成功而言，智商固然重要，情商無疑更重要。
其實不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……
美人何處讀後感3
《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當代女作家，不過她終究不是什麼大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書吸引，是因爲安意如那雋秀的文字和靈動的文筆叩響了我的心扉，更是因爲她筆下那一羣別樣的美人們讓我感觸良多。在閒暇之時或在歡愉之際，一本《美人何處》盪滌着我的心靈，宛如沸騰之後的水花悄悄氤氳兀自飄去。
寶玉說道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱爲“妖孽”、禍國殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國傾城色去誤國滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實並非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運多舛的女兒也有男兒的執着堅韌，只得問一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長與女兒擔？”
一句偈語“成住壞空，人生長短，並無別事”落在書的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚玄機這些傳奇的女子都在《美人何處》裏出現過，而我想提及的卻是讓我爲之心悸的王寶釧和林徽因。都說人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只爲當年山盟海誓，只爲見心愛的人一面。一份執着的信念，一顆堅定的心，讓一個從前的金枝玉葉不得不揹負整個家庭的重負。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成爲白髮，但一個有情至此的女子如何不讓人感喟。都說：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的見證。林徽因，那個從人間四月天裏走出來的女子，才情橫溢，堪稱美貌與智慧並存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動人的容貌和曲折的愛情經歷，而是她建築師的身份。爲了保護北京及其他地方的建築，她和她的丈夫四處奔走，爲了國家利益，她堅韌獨立地去對抗頑固矇昧的現實，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因爲一盞忠貞的愛國明燈始終照亮在她的心頭指引着她前進。
“誰說女子不如男”，在男權社會中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛國。而今男女平等的社會中，我們必將邁步從頭越，學習和汲取她們身上優秀的品質和精神。我想《美人何處》裏的美人若只是外貌美未免太過於膚淺單薄，她們真正的美應該是那更爲閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發的精神卻歷久彌新。
無論何時何處，情誼之深，愛國之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責。
美人何處讀後感4
“努力了就會有可能成功，不努力一定不會成功。”不勞無獲，當你想要得到什麼，就需要先付出些什麼。
還記得曾經爲了一次次考試的高分，我們付出過的一個個夜晚，挑燈夜讀，溫習舊課，整理思路，只爲得到試卷的高分，家人和老師的認可。
還記得曾經爲了得到心生愛慕之人的側目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關於他的喜怒哀樂，甚至爲了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞，一旦這種熱切的目光被對方發現，還會故意裝作若無其事。
還記得曾經爲了得到別人的誇獎和羨慕，事事做的認真，就連普通的動作都要嚴格要求自己，讓自己不至於什麼時候失態。
“欲將取之，必先予之”想要得到什麼，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會成功”這是我聽到過的，最簡單明瞭，也道理最深刻的一句話，有時候你可能抱怨，憑什麼我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功？太不公平了。
其實不必這麼想，去否定自己，雖然努力的不一定有收穫，但有時候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當你爲了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預期的結果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟着回到了本書中記載的兩個故事。
西楚霸王項羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉之情，他們在那夜別了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
一句“虞兮虞兮奈若何？”唱出了項羽心中的矛盾之情，那時的他或許可以拋棄一切自殺贖罪於江東父老，可虞姬該當如何？獨留她一人，該如何？
虞姬本來也不是不可活命，但她還是爲了給項羽留下一個最好的念想而自刎，以鮮血爲霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達出自己的情深。
而此後不久，項羽自刎於烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個交代。
第二個故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因爲一場預謀進幸給了劉徹，而她高貴的氣質，姣好的容顏也不負衆望的迷住了劉徹。
可是好景不長，註定是李夫人重病，回天乏術。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以後沒有皇上的寵愛，必定會牽連家中好日子不長，於是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對她永世不忘，才能保家中一世安穩。
她做到了，可是，這歲月變遷，又有幾人能知道，一個女人在臨走前的病牀上以被掩面誓死不見愛人，是多麼心酸和恐懼？
但她還是做到了，用自己的堅持和心酸，換來了家人一世安穩的生活，也算有所得！
美人何處讀後感5
最開始接觸安的作品是《人生若只如初見》。這七個字讓我想到了納蘭容若。容若，那個想起來都讓人呼吸爲之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛的表妹結尾連理。本是令人羨慕萬分的才子佳人，誰又料得到最終的結局是心愛的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說的罷“悲劇的開始往往是毫無徵兆，命運伸出手來，把種子埋下，幽祕地笑着，等待花開結果的一天。”
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇”是啊！若人生只如初見之時，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態去看，因爲我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書後，才覺得自己的淺陋，安的文，細膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神祕的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至於爲何會選它來寫，我想大概是因爲大家同是女子。安的筆下，即使是一個幸福的結局，也大抵多了點淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛着沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會被扼殺，即使有心儀的男子也會被等級森嚴的封建禮制束縛着。然而歷史就是如此地不公，連一點姓名都不願給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是侷促，像一場騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一瞬間的張揚，也往往因不可考的姓名，不可考的生卒，不可考的家鄉而零落得一片清淨。”
若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉，看，歷史是如此的不公。連給他一個名都不肯，卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯，錯就錯在她的男人過於愛她，愛到要把山河拱手，只願換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯嗎？女人，向來只是男子用來爭奪權利的藉口罷了。
若說紅顏禍水，還應提到爲政治犧牲的女人。政治聯姻，至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯姻的產物嗎？歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧，和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行爲。
話說那場驚天動地的政治聯姻應是漢代的昭君出賽。是否，出賽的馬車踏過玉門關之時，昭君曾悲傷地回望長安的宮殿，否則，一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個不幸的女人，歷史，卻給了她無上的榮耀，只因爲她促進了國家安定。相對於昭君的政治聯姻，西施顯然沒她那般辛運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子，姣好的面容使溪水裏的魚羞得沉了下去；二八的年紀使她擁有無限的青春；善良的心態使青山都爲之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。他是範吳王夫差的謀臣，是他，將她送進皇宮，是他，悔了她的一切，相傳西施最後被人推下了溪水淹死了。一代美女，終究無好結果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸。看，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環呢！否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿，又是誰在那邊絲語。玉環只是沒有想到，爲何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環不知，是以長恨。”
安筆下女子的結局大多悲慘：如高陽被賜死，魚幼微被處斬，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有結局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復，將感激化成無盡的回報，她們是血肉之軀，又是這個時空盛開的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。就且看那美人該往何處。
美人何處讀後感6
近半年來沒嗅墨香，恍惚間時光悄然又逝，不覺感喟之際，猛地向樓下一瞅，不知名的小灌木開出了星星般的花朵，紅、白、黃、紫，在這秋色黯然的季節，它們熱鬧地出現在我們的世界。
回到案前，拿出美人何處，卻不敢說品讀。曾經總以爲高深玄淡的文字纔是精神世界的極品，未曾想過小女生的發情之作也是別有韻味，而且這種韻味還能讓人不自覺地細細回想，美與女人，味與女人，生活與女人。
女人如同樓下的灌木，美人就是枝上的花朵，美人有着不同的色彩，這才能把世界裝扮得五彩繽紛，這才能在昏暗世界奪目而出，而渾濁的世界能給美人的只是一團渾濁的空氣、一汪渾濁的流水，而我們普世大衆，就是這個渾濁世界的構成因子。
在書中品味美人，實不知歷史上的美人被刻意濫制，美人是枝頭之花朵，而不是燦爛之綠葉，美人的美美在她的氣質，她的氣質就是與衆不同的味。
尋常巷陌，追尋美人蹤跡，到頭來，失望一場，粉裝濃抹，讓女人俗氣，粉裝輕抹，讓女人平庸，女人的外表之美在於勾魂一瞬，女人的內在之美在於持久的休養，而我思慕中的美人擁有兩者的完美融合。
美人的美不是美在中庸，而是美在個性，美在對他人內心的穿透。李夫人拂被拒見武帝，卻能讓武帝獨留喟嘆：是耶？是耶？立而望之，偏何姍姍其來遲？美人的美美在讓人思與念，思他日之美，念往後之遺憾。
美人並非仙間雨露，更非人間仙骨，美人更有七情六慾，而她之所以美，美在讓人惦記到她的處處是好，美在讓人感懷她的處處不易，美在讓自己也融入美的世界。
花朵總會凋零，美人也有謝幕之期，每當念及林妹妹葬花吟，總感覺混沌突然開裂，七色光芒普耀大地，就是這樣，美在驚魂的那一刻消亡。
平大夫思念美人，在他那裏，美人卻是虛幻，屈子成天想着楚國強大，想着自己如何施展才華，卻不知楚王是個神女都不浸的主兒，更別說屈子天空雲淡般的愛國情懷了。
女人之所以能佔據美人，因爲她們有着柔情與剛毅，而男人只能屈就粗人類語。小女子說，女人的內心是男人，而男人的內心是女人，這話，想想很有道理。
歷史與現實很是相似，昔日的人們早已把未來的人性研磨透徹，更何況是衆所視之的美人。每當事之完畢或者海闊天空之際，冥冥之中內心凝固的因子再度跳躍，而思之的卻是遠方的美人。
前段時間與朋友在一起，聊及女子之美，一子曰：美在雙峯，一子曰：美在雙臏，一子曰：美在兩頰，一子曰：美在素體。我問之：峯爲何價？臏爲何價？頰是何價？素體又是何價？一子曰：峯價一百，臏價兩百，頰沽三百，素體價沽五百。聽罷，我恍然明白，難怪羅丹的作品連連高價，源由素體！
人可沽價，而美人不可沽價，正如屈子敢於沉江，那是他心中的美人已然消逝，美人也可離去，那是她們的美已然耗盡，正如徐昭佩帶着一臉冷笑鄙視蕭大才子一樣，美人無人能賞，卻又何故留人間？恍然之間，這個世道，處處美人矣！
