莊子的比喻，用得美妙，用得恰切，用得超凡脫俗。讀莊子的文章，每每讀到這些比喻時，總會令人神清氣爽，有醍醐灌頂之感，甚至讓人拍案叫絕，手之舞之，足之蹈之。
“天下熙熙，皆爲利來，天下攘攘，皆爲利往。”從古至今，人們爭利於市，爭名於朝。錢財唯恐不積，聲名唯恐不盛。面對苦苦爭名奪利的世人，善喻的莊子這樣勸喻我們：“鷦(jiāo)鷯(liáo)巢於森林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”（《莊子·逍遙遊》）錢財再多，聲名再大，吃也不過那麼多，喝也不過那麼多。而對那些不擇手段爭名奪利的人，莊子又送其一個極有諷刺意味的比喻：“子獨不見狸乎？卑身而伏，以候遨者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於網罟。”（《莊子·逍遙遊》）把那些上竄下跳、不顧一切去爭名奪利之人的醜態表現得淋漓盡致。
“權勢不盛而誇者悲。”很多人喜歡誇耀自己的權勢，以地位不夠高、權勢不夠大而遺憾。而對高官厚祿，莊子早已冷眼看穿，不屑一顧。有一次，楚威王派人請莊子做自己的國相，莊子正在濮水邊釣魚。他拿着釣竿，沒說去，也沒說不去，只是頭也不回地用一個巧妙的比喻來回答：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？（《莊子·秋水》）意思是對一個烏龜來說，是在高貴的廟堂之上做一個巾包箱藏用來占卜的枯死的神龜好呢？還是做一隻拖着尾巴自由自在地活在泥水中的烏龜好呢？
還有一次，莊子去拜見梁惠王的國相惠施，有人對惠施說，像莊子這樣有才能的人來到樑國，一定會代替你做樑國國相。惠施聽了非常害怕，在國中搜找莊子三天三夜。莊子得知這一情況後，徑直找到惠施，也用一個比喻回擊他：“南方有鳥，其名，子知之乎？夫發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，過之，仰而視之，曰：‘嚇！’今子欲以子之樑國而嚇我邪？”（《莊子·秋水》）意思是說我一個高傲的鳳凰哪能把你那貓頭鷹爪下腐臭的老鼠放在眼裏？
在莊子這冷峻而高貴的心靈世界裏，即使國相這樣的高官也無非是枯朽的死龜、腐臭的老鼠罷了。這樣出人意料的比喻，也只有莊子這樣超凡脫俗的人才想得出。真是辛辣到極致，深刻到極致。
開疆拓土、稱王稱霸是古代帝王夢寐以求的'，當時魏國與齊國就爲爭奪土地而進行了一場殘酷的戰爭。莊子規勸道：“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。相與爭地而戰，伏屍數萬，爭戰不休。”（《莊子·則陽》）莊子用這個比喻說，你們這樣爲爭奪土地而進行血腥的戰爭，太可悲了。因爲你們爭奪的這點土地對於無限的宇宙來說是多麼的渺小啊，就像兩隻蝸牛角在爭鬥一樣令人可笑，還是放棄戰爭吧。其比喻真是出人意外，生動到極致，風趣到極致。
此外，莊子在論及要保持人的自然本性。應該“絕聖棄智”、不要有更多的人生追求這些道家學說時，也用了很多精妙的比喻，如“鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲”（《莊子·駢拇》）、“直木先伐，甘井先竭”（《莊子·知北遊》）、“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，泛若不繫之舟”（《莊子·列禦寇》）等，有些思想雖不免消極，但無不閃爍着智慧的光芒。
在莊子的文章中，美妙絕倫的比喻俯拾皆是，對人世間種種的荒唐和醜陋進行了無情的諷刺、挖苦，看似謬悠之說，無端涯之辭，實則充滿了對人生的無限關懷和悲憫，顯示了一個古代哲人的大智慧。
