讀《過去的教師》，展開近代教育這篇樂章，教育的最強音是教育救國，要把教育作爲挽救民族危亡的道路。在書中認識到許多教育大師和許多過去的老師，他們對教育現實性的探索研究，引領着我去發現教育的規律，領悟教育的真諦。
當我拿起這本書時，我的腦海中浮現的是我自己過去上學時老師的樣子和影視作品中，手拿書本，搖頭晃腦，教孩子讀書的塾師，嚴厲、刻板。一把戒尺經常把學生的手打得紅腫。
當我把書讀完，合上書，閉目反思。我發現過去的很多老師在教法和學識上，有很多方面令我敬佩。與我們時下提出的許多教育理念相吻合。如：文中提到的“自由與寬容”，不正是告訴我們學會傾聽“異向交往”嗎?有很多老師在上課時的循循善誘，尤其是針對某個難點不肯搪塞、追求真理的品質和精神，讓我們從中領悟出很多道理。更讓我敬佩和值得我學習的是衆多老師的敬業和博學。在那個社會動盪，戰事頻繁的年代，很多老師沒有因爲薪水少或別的原因放棄這個職業，而是依然認真負責的工作。在沒有統一教材的情況下，自己蒐集經典文章供學生研習讓學生時時感受經典的魅力。文中提到的天津耀華中學，給我留下極深的印象。這所學校，由於戰爭的原因，英語曾一度成爲弱項。校長倡導有條件的課全用英語教，老師們紛紛響應。
葉聖陶先生就曾這樣滿懷深情地評價朱自清這位大師，他說：朱先生他在北京大學畢了業就當教師，一直沒有間斷。擔任的功課是國文和本國文學。他是個盡職的勝任的國文教師和文學教師……他畢生盡力的不出國文跟文學，“思不出其位”，一點一滴地去做，直到他倒下，從這裏可以見到一個完美的人格。
古語說得好：“親其師，信其道，敬其師，重其道。”近代教育大師們爲人師，以自身高尚的人格作背景，就像佛菩薩的有“後光”。所以他們不威脅學生，但學生自生敬畏;他們不嚴責學生，而學生自會用功。學生對教師心存感激，他學纔會學得好，做人才可做得好。要尊重學生的個性，教師自己也要有個性。只有自己有個性，才能更好地體諒、尊重學生的個性。
教書育人不僅僅是要幫助學生獲得知識，更重要的是要發展學生的思維能力。梁啓超有句名言：“趣味是人生的原動力。”過去的教師對學生影響最大、留下印象最深的，往往是語文(從前叫國語、國文)老師。道理很簡單：語文課能傳情、能明理、能勵志，而不只在求知，所以學生最親近的往往也就是語文老師。語文老師的引導和鼓勵，能逐步拓展學生的閱讀面和深化學生的思考層面，對一些問題的理解也逐漸深入。
語文教學，可引導學生突破最近發展區，進入更爲廣泛的，有目的的閱讀，培養學生獨立思考的`習慣，讓學生在多向的交流和相互的切磋中，欣賞文學並習得知識，讓學生從文學中獲得一種心智上的滋養和薰陶，從文學中認識社會和人生，獲得審美的要領。
語文教學的目的在於培養學生獨立閱讀和獨立思考的能力。學生和語文課老師的關係，最初是接受引導，再後來則是逐漸脫離這種引導，並開始自主、獨立地閱讀、思考和寫作，這就是學生成長和成熟的過程。通過對語文課本的導讀，引發學生自主的閱讀，使學生經過誦讀，先涵泳於文學作品中，得其意蘊;在此基礎上，老師再作些關於背景的介紹，關於此文好在哪裏的點評，爲學生的審美從外圍掃清或鋪平道路，指引學生入門。讓學生的閱讀不再囿(you)於語文課本限定的範圍，而是樹立起獨立的、有堅定目標的選擇。教學應注重啓發，至於體味的深淺，常常要看學生的不同資質。
這位大家的思想就是誕生於老師的啓發之中，可見，老師的鼓勵，對學生潛能的開發是何等重要啊!
教師不是在與機器或商品打交道，師道是行與心靈密切相關的塑造靈魂之道;教育工作不是在做一種“爲稻粱謀”的技術工作，因此，教書育人的思維，決不能程式化。認識教育的規律，領悟教育的真諦，警醒着我們：必須清晰認識和尊重每個學生的差異，清楚明白自身所擔負的責任。
其實，除了學識淵博，更讓人難以忘卻過去的老師的原因是老師的品格。品格能影響人的一生。作爲一個老師有良好的品格自身就會有一種很強的教育感染力。所以“修身養性”對於我們非常重要。
