認真讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編收集整理的《歷史的天空》讀後感（通用6篇），希望對大家有所幫助。
《歷史的天空》讀後感1
很多事情我們從未經歷過，便永遠感覺不到這種記憶，疼痛的，亦或是溫馨的。
人的一生揹負的太多太多，也許我們就是陪伴着這些走到最後的。從起點到終點，又慢悠悠的回到了起點，歷盡了滄桑，回首往事，看着自己一走來腳下那個深沉的腳印，我們纔會明白這就是成長。
我以爲我不會哭，可是當東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚；我以爲我不會再，可是當樑大牙被江古碑，張普景，我滿腔的熱血在身體的某一部位，蓄勢待發。
樑大牙的一生，都是在爲而奮鬥着，一開始他什麼都不懂，而且大大咧咧，連篇。按我們現代人的話來說就是沒素質、沒文化、低俗。可就是這樣一個人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學的也很快，他有自己獨特的見解，打了幾年的戰，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。應爲他知道他和那些人的初衷都是一樣的，都是。一個人一輩子的是用腳堅定的走下去的，而在走的過程中，總會遇到一些人，這些也許是你一生的朋友，又或許是你一生的敵人。每個人都是一匹千里馬，只是等待伯樂的出現是需要一個過程的。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運的一個轉折點，因爲一種信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經過時間的洗禮，依舊和當初一樣光彩照人。然而推動大牙向前的，卻是那個曾不諳的小女生，東方聞音的出現是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想佔有，可是對東方聞音他卻是寵着她、捧着她，一心對她好。古典詩詞的那句“人生若只如初見”也許就是這種感覺吧。愛是什麼，愛就是當他遭人的時候，她能握緊他的雙手對他說：“我相信你。”我以爲他們會支撐着彼此走到最後，可是結局又是什麼，是兩個相愛的人相隔。他們明明已明白了自己的心，可是卻終究沒有在一起。愛情是什麼，愛情就是被的戰爭無情的那殘留在戰火中的一曲淒涼的悲。東方聞音說：“告訴樑必達，我是愛他的，我愛樑必達，也包括樑大牙。”是的，她愛的不僅是那思想高度的樑必達，也愛那的、連篇的樑大牙。我哭了，我不明白作者爲什麼總喜歡打擊讀者的心靈。再後來，大牙娶了安雪梅，說實在的我有點，爲什麼他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個人，那就是東方聞音”而融化於心。
遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對大牙，因爲他對大牙有誤會，知道大牙的思想開始，懂得了謙讓與耐，，張普景對大牙的看法纔開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執了，一直堅守着自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現很多弊端，而在二十一世紀的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生磊落呢？時代的進步改變了多少人的本性？的又害慘了多少人呢？我只能說我很。
其實這本書我最在意的是高秋江，一開始的出場便是冷豔。我以爲她只是一個單純的冷美人，可是她揹負的卻是那份深到骨子裏的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場暴風雨而阻斷了前進的道，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個純真的少男少女不知情爲何物，到了最後卻還是分離。他不會明白她的心其實更痛，愛上了就是愛上了，而現實和的距離卻永遠隔着一個天和一個地。“多情自古空餘恨，好夢由來最易醒”啊。他可以地奪門而出，她可以走得，可是她呢？留在原地苦苦地等待，時間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割捨愛戀，我笑她傻，卻又爲她在等待的途中所經歷的一切而默默哭泣！突然想起了一首：“誰讓你心動，誰讓你心痛……只是女人容易一往情深……”依稀記得那個白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷裏訴說着那潸然淚下的往事，時間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經歷的太多太多，我想對於莫干山來說，死也許是一種吧。
其實我一直很糾結他們要不要在一起。理由有二，一是近親結婚是不被所認可的；二是他們愛的太苦，任何一個感性的人都希望他們能在一起。那一世，我看見一個身着旗袍的女子，在等待中度過了一生。但願來生他們有一個美好的結局，呵呵。
其實我們每個人都是要學會成長的，只是我們不知道成長會讓我們失去什麼。而且沒有的成長不會幸福。周國平也說過：“我們走在人生的上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右着我們每一時刻的心情。我們很容易把正在的每一件事情都看得十分重要。然而，事過境遷，當我們回頭看走過的時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之的基本，而其餘的事情不過是邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。”微笑是成長的最高境界。
我們所處的不同，對待事物的心態也不一樣。但是不要忘記了，在歷史的天空下，有一個男子用自己的一生了一個真理：即使天空是陰晦的，人也能成長。
《歷史的天空》讀後感2
《歷史的天空》是一部十分有趣的作品，是一部可以看到作者匠心的作品。它的趣味與匠心就在於作者在問題處理上、人物關係上的匪夷所思。我看過了全書後，琢磨了又琢磨，卻着實沒有猜出到底是誰出賣了李文彬，到底是誰派人追殺的高秋江，到底是誰在最後捅出了黑材料。這些都是作者沒有向讀者揭開的謎題，這些謎題的答案都消失在最後樑必達與陳墨涵的心照不宣中，卻讓讀者頗多玩味。不過，作者留下這樣的謎題的確是高明之舉。
讀過這部作品後，作者在塑造人物和運用語言上，也讓我印象深刻。
書中語言亦雅亦俗。他的語言雅在描繪景物，俗在人物語言。作者描繪景物時運用的語言優美雅緻，讀起來清新、美妙。而在描繪人物語言時，運用了許多方言俗語、甚至是粗話，但讀起來別具特色，使人物一下子鮮活起來。另外，我從書中還讀出了一些文言文的味道。可見，作者在遣詞造句上是很有造詣的。
書中塑造了很多豐滿的人物形象，例如樑必達的自信、粗中有細；張普景的正直、固執；竇玉泉的低調和深具城府。其中主角樑必達是一個自信、狡黠、驕傲的人，但同時他能夠保持清醒的頭腦。樑必達是一個“李雲龍”似的，具有匪氣、缺點，但能夠通過學習不斷成長、成熟，成爲我軍優秀軍事指揮員的人物。這類人物的出現，改變了以往文學作品中出現的高大全的單一人物形象。這樣的人物形象往往更加親切、可信。
我認爲張普景和樑必達是我看過的最有趣的指揮員與政委。他們之間的關係不同於以往我們看過的那些組合：政委與指揮員之間關係密切，政委對指揮員事事關心、極力開導、充滿耐心。張普景是一個執拗的人，他忠誠、正直卻死板。面對有缺點的樑必達，事事唱反調，總想“鬥爭”了他。可是偏偏到後來，張普景與樑必達卻是秤不離砣，砣不離秤，捨不得分開了。張普景儘管經常看樑必達不順眼，卻也不亦樂乎。這也許就是痛苦的幸福吧！也許，樑必達需要的就是張普景這樣的政委，正因爲有了張普景，纔有了樑必達吧！在張普景的追悼會上，樑必達的傷痛絲毫不亞於東方犧牲時的傷心。男人的友誼同樣動人。
而書中，我最感興趣的卻是竇玉泉，我認爲他是書中最神祕的人。這個人也不能說是壞人，他正直，可城府極深，他想得最深、藏得最深。所以在任何時候，他都可以將自已利於以安全的位置。他此生唯一的敗，是敗給了樑必達。雖然有幾次，他都與樑必達發生了齟齬，可是他還是忠誠的、正直的，所以他還可以在最後與樑必達流淚相擁。
感謝作者，寫出這麼優秀的作品，我爲自已看到這樣好的作品慶幸。在這裏，我僅將自己閱讀後的感想記錄下來，以供回憶，以饗己心。
《歷史的天空》讀後感3
首先摘抄一些徐祥貴的《歷史的天空》中一些好詞好句：
你要記住，軍旅之事，膽氣爲先;壯膽之道，技藝爲先。技湛則膽壯——也就是常言說的藝高人膽大，膽壯則兵強。你如今身爲抗日軍人，軍人要有一股豪氣，既然報國，生死自然置之度外，大丈夫生當人傑，死做鬼雄。有此膽氣，練兵習武概無畏懼。砍頭只作風吹帽，世上豈有可怕之事?這樣的軍人，纔是真的軍人。
國破何以談家，家破命何足惜?
樑大牙你要記住一條，你要依靠組織，組織是由人組成的，革命是由人進行的。沒有了人，一切都是辦不到的。要學會團結人，掌握人，控制人，使用人。做到這幾條，工作就好開展了。
秀才造反，三年不成。革命是政治，政治是暴力行動，而書生氣是不能成大事的啊，這個道理你什麼時候才能明白呢?
再厲害的女人也鬥不過一個情字。
以史爲鑑，煮豆燃萁的事情比比皆是啊。《六韜-論將》說將有五材：勇、智、仁、信、忠，此仁此信此忠乃是施於部屬袍澤。五材之中獨無“義”，君子與非君子之戰乃你死我活，“義”乃亂軍之物，義不掌兵乃千年古訓，以義之心度非義之腹，豈有不被暗算之理!
辨別一個人是不是愛上了另一個人，只看一點就行，那就是看他會不會爲他擔憂爲他心跳。
不讓老百姓過上好日子，那個革命就是假的。
胸中小不平，可以以酒消之;世上大不平，非劍不能消也。
愛情和喜歡確實不是一回事，喜歡一個女人，就想要他，想佔有她，要她伺候你服從你;愛一個人，老想護着她，捧着她，不能看她受委屈，不能看她作難，更不能看她吃苦，是發自內心的尊重她。
什麼叫得過且過?這也是戰術手段。把日子過舒坦了，就是保存自己，只有先保存了自己，有了出頭之日，才能消滅敵人。
《歷史的天空》讀後感4
我想把在腦裏出現多次被稱爲思想的東西付諸爲文字：音樂，是怎樣的打動人心！真的，尤其當我再次聽電視劇《三國演義》的片尾主題曲《歷史的天空》時，這種情感更是強烈地敦促我用筆，去與我的腦子做一次忠實的對接。
爲契合那已久遠的歷史，樂曲以同樣久遠的樂器箏、簫拉開了序幕。那先低沉而後在揮灑出的兩個八讀上重複的三讀小跳加級進旋律線悠悠響起之時，一股蒼涼之氣便撲面而來。忽然間，心魄已被那蕩氣迴腸的歷史氛圍牢牢攝住，再難抽身而出。於是我亦云鬢高挽，羅裙佩飾，四顧而行。欲走還留之際，不期而遇大文豪蘇軾，小女子斗膽與先生踏上共鳴之橋：先生英雄相惜，文字作載，詠古寄自，呵成《念奴嬌》（赤壁懷古），小女子幸能搭上音樂之船，竟也走近了先生與之擊節而歌。
德國詩人海涅認爲言語停止的地方是音樂的開始。是的，但有時音樂開始的地方有文字作伴，則是珠聯璧合的了。就如這首歌。慧心獨到的詞作者妙筆生花，於方塊間使歷史濃縮，使歷史鮮活；別具匠心的曲作者一籌不遜，點金之手巧妙運用調內模進，讓三讀的平穩進行結合級進的曲調既能與詞分庭抗禮，又更與詞齊頭並進，相得益彰。
我深深的折服於這首歌的完美——因爲剛纔提到的曲詞，也因爲她的演唱者和配器。
這首歌的演唱者是毛阿敏，她出道多年，其恰到好處的磁性嗓音奠定了她在通俗歌壇“大姐大”的地位。毛阿敏的唱功可以說是頗有造詣：演唱時她收放自如的氣息，淺吟低唱、如傾如訴、奔放自由的演唱風格，也體現在她對歌曲樂思的準確把握，對歌曲內涵的深刻理解。現在這些都毫不例外的出現在她演唱的這首《歷史的天空》裏。
在古色古香的樂器奏出一段古韻十足的前奏並停留在屬音上形成一種期待感後，毛阿敏的歌唱應運而出，她似嘆似唱，感慨萬千，用歌唏噓英雄塵埃落定，在她的歌聲裏，我真切感受到英雄的剛柔相濟。此時一支簫在背後勾勒出空靈柔美的旋律，每一樂句後都有一小節古箏花指，如帷帳，如屏風，點綴着這首樂曲構築的古庭院，更使這一切呼之欲出，意蘊叢生。
一小段古箏括奏如紅線，把這首二段式樂曲有機連接在一起，又如橋樑，使第一段巧妙過渡到第二樂段。天道酬正，人間正道是滄桑，一番感嘆不足以表心態，提高音域，先問後慨，最高引出的休止小頓使這種“慨”慨得淋漓盡致。“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫”，英雄也食五穀，也有七情六慾，行雲流水般的豎琴先慢後快，貫串第二樂段並進行兩次變化重複，輕輕的演繹英雄柔情。有情有義的錚錚男兒躍然眼前，刀光劍影、金戈鐵馬的激烈場面被抹上溫柔的色彩，一首小曲，詮釋了時代，縱橫了歷史。
音樂是怎樣的神奇啊，我的心仍在翻騰滾躍，而我的手卻漸見其拙，無奈，只得罷筆。
《歷史的天空》讀後感5
《歷史的天空》講述了講述樑大牙迎親路上，在藍橋埠遭到了日軍轟炸，火光中逃出4個年輕人。想投國軍的樑大牙卻意外地被八路軍收留，想投八路軍的同鄉陳墨涵卻被國軍抓差。文章在開篇埋下了大量的伏筆，使整部作品充滿了懸念，當然主人公樑大牙的桀驁不馴的性格和軍隊鋼鐵般的紀律不斷衝突，也是整本書的主線。雖然《歷史的天空》是一部軍事文學，但是我感覺它並沒有關注戰爭本身，書中並沒有很多描寫戰爭場面的段落，而是關注戰爭中的軍人。軍人——具有英雄情結的人和具有七情六慾的人的雙重人性，他們在現實中，在歷史中鍛鍊着自己，在正義良知與慾望誘惑之間掙扎……
《歷史的天空》它寫戰爭，寫英雄。寫出了戰爭的經驗，戰術的素養與戰爭的要素；寫英雄，寫樑大牙的從一個鄉村無知少年成爲一個具有高度戰爭政治智慧和卓越的戰爭指揮藝術的高級將領，當然，樑大牙是通過特殊環境的艱苦磨練練就了一身的“本領”，但並非所有的熱病都能從艱苦的磨練中脫穎而出……樑大牙心裏喜歡文靜美麗的女政委東方聞音，樑大牙爲了表示對東方聞音的愛意，把那顆風光了20多年的著名大牙“拔”了下來。
這段情節，是全書中的經典，它把樑大牙敢愛敢恨、匪勁兒加英雄勁兒表現得淋漓盡致。亂世出英雄。在那個動盪不安的年代，確實出了不少像樑必達一樣的英雄，出身卑微，英勇善戰，敢於動腦，善於學習。
從一個泥腿子成了一個不僅知書達理而且有勇有謀的共和國將軍。想必作者徐貴祥先生在寫《歷史的天空》這本書的時候，思緒常常回到那炮火連天的戰爭年代，那一聲聲喊殺聲，在提醒我們今日的和平年代，是用祖輩的鮮血和生命換來的。今天處在歌舞昇平的我們，還曾記得我們的'先烈們那揮刀拼殺的場面嗎？
《歷史的天空》讀後感6
最近，閱讀了曾獲得茅盾文學獎的徐貴祥所著的小說《歷史的天空》，本書的主人公姜樑必達早年大名樑大牙，因逃避日軍追殺到凹凸山投奔軍，陰差陽錯闖進了八路軍的根據地。在他猶豫是否離開的時候，一個青年女八路的及時出現，改變了他脫離八路軍投奔軍的念頭。就這一步，樑大牙從此就走向了戰爭和政治，由一個不自覺的匹夫之勇成長爲一名足智多謀的指揮員，最終修煉成爲一名具有高度政治覺悟和鬥爭藝術的高級將領。
或許是由於做教師的緣故吧，在閱讀的過程中我對於書中如何引導樑大牙進行思想轉變、走上革命道路的不同人員的不同方法總是有意無意地格外關注：凹凸山根據地的主要領導人楊庭輝和張普景對於投身軍中的樑大牙有着不同的看法，楊庭輝看到了樑大牙身上洋溢着的正氣和殺敵時的不怕死的拼命精神，於是處處予以關愛，當樑大牙處於危難之中時，適時施以援手。而固守着革命信仰、原則性很強張普景卻更多的看到樑大牙身上的匪氣，眼裏容不得一粒沙子的他，多方尋找了樑大牙違規的證據。在楊庭輝的鼓勵與包容中，樑大牙施展的對敵鬥爭的拳腳更爲有力了；在張普景的嚴密監視下，樑大牙的匪氣也逐漸的收斂了，這兩股力量成了夾擊樑大牙不斷成長的雙軌道，逼迫着樑大牙沿着正確的方向，迅速的成長着，成熟着。他們的高尚的人格，在樑大牙的成長之中，在革命的大潮之中，互相輝映着，尤其是在“史無前例”的特殊年代，原則性極強的張普景因爲極力保護着樑大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代價。
文中給我印象最深的情節是：面對張普景說樑大牙不具備優秀革命者的品質，不能擔當領導職位的時候，楊庭輝說：“………之所以說樑大牙同志是個好同志，他的戰鬥行爲已經證實了，大家有目共睹。他有缺點，但他的主流是好的，是革命的。改造一個人好比搬一座山，是一個長期的過程。我們不能指望樑大牙今天穿上八路軍的制服，明天就是一個純粹的無產階級戰士了。思想工作要潛移默化。我們共產黨人是唯物主義者，不相信江山易移本性難改那一套。精誠所至水滴石穿，我們共產黨把時候都能煉成鋼，未必就改造不了一個樑大牙？………只要引導正確，他會一步一步走上健康的革命道路。這樣的人，一旦成爲有覺悟的革命戰士，其作用是不可低估的。”對於楊庭輝的用人藝術，東方聞音是這樣評價的：楊庭輝不僅是一個出色的組織者和軍事領導人，也是一個極具洞察力和遠見卓識的政治工作者，在做人的工作方面，堪稱爐火純青。善於發現人，是需要眼光的；能放手使用人，則更需要膽量。更爲重要的是，楊庭輝並不是被動地使用人，而是能夠按照既定的路線在使用中改造人，將他一步步地引入到規範的道路上來，這就不僅是眼光和膽識的問題了，還需要有堅定的原則和高超的策略以及對於原則和策略的靈活運用。
由此我也想到的我們的教育教學工作，面對出身家庭不同、性格脾氣各異的學生，他們的表現也是千差萬別的。作爲教師的我們，應該向書中的楊庭輝學習，具有堅定的原則和高超的策略，既要看到學生的不足，還要看到學生身上的優點，學會針對學生的不同特點因材施教，不要過於苛責，要給學生成長的時間，讓他們沿着正確的道路健康成長，教師要學會靜待花開。
