看完一本名著後，大家一定都收穫不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編爲大家整理的《女神記》讀後感（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《女神記》讀後感1
每個民族都有自己的創世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天闢地，並把自己身體化爲世界萬物。就創世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結合誕下島嶼和領土。這也體現了民族性格的不同。神話傳說是文學的最早形態，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯繫與區別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的慾望與不潔，揹負過去，成爲永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨着生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，慼慼也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫纔是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況爲載體，來體現女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現實。
故事並非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學獎”的獲得也並非浪得虛名。兩條線索，體現的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的；佳美空的愛情是女巫的；波間和夜宵的愛情纔是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態度。
寬恕是愛，怨恨也是。因爲愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情；而波間卻在生死的穿越來回裏選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經的愛人、戰友和伴侶，卻爲了他所愛的凡間女子放棄了神的特權，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因爲她們沒有怨恨。這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務必救贖夜宵。
日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強爲題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據說是由英國坎農格特出版社發起的，許多國家和地區的知名出版社參與合作，只是不知已經出了幾本，讓人很是期待。
《女神記》讀後感2
愛情，是一道在黑暗中過於明亮的光線，除了光以外，你什麼都看不到，但是那些陰暗處總會有什麼在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質包圍，直到勒住了喉管，你纔看清了什麼，明白了什麼，或者是斬斷放棄光明，恢復從前黑暗中能夠戰鬥的自己；或者是繼續相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰都掙脫不了，需要過那麼一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學作品中，作爲一個悲劇式的男女角色就是這麼一個角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執，這是一個很經典的故事矛盾產生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個日本創世神可悲可“氣”的、關於愛情復仇記的故事。
以神話之名來寫一個故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家。看着書封上的介紹，作者是一個“冷酷型”文學的`代表先驅——恕我無知，少見多怪——我不是特別明白，這個冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這裏面故事的主角應該與作者有着相似甚至相同的思想。
而書中並沒有過多的筆墨去講述兩位女子——一個是死去的巫女，一個是死去的創世神怎麼去復仇，而是更着眼於她們二人的經歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經歷。而兩個男人，最終都得到了“應有”的懲罰，卻在懲罰之後沒有得到寬恕。
我不知道這個狀態，是不是代表了作者一種觀點，一經背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會管用——因爲在黑暗之中，她們已經受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個來支撐着自己，繼續機械下去、繼續麻木下去、繼續沉淪下去的信念。當然，也許並不是仇恨，而是一種習慣，習慣於按照這種思維去做事情、不去原諒一個背叛的人。
每次看到這種關於神人、人妖、人人的愛情故事，我不會想着如何的感動，我更多的是想——這是“愛情”麼？這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個神爲了繁衍衆神而變化成人樣交合，這樣一個環境下的是怎樣的愛情？波間與真人在“患難”中，揹負“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個環境之下又是怎樣的愛情？而她們的愛情，我恐怕經歷不到，所以就不會去了解其中，那份身爲“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經歷了怎樣的扭曲與發育，發下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個與他共經歷共患難的。情人愛妻，而在那之後，重生與死亡讓他們竟然會有所淡忘。
當然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個少見多怪的我也當是補充一下知識吧。
《女神記》讀後感3
很喜歡桐野夏生的書，今天剛剛看完了《女神記》各種感覺更是錯綜交雜。
與波間一同看到了之後在海蛇島發生的事情，也會爲她感到心酸和難受，鼓起勇氣擺脫原本的命運，在最後卻以被所愛之人親手送至不見天日的黃泉國。真人縱有千百萬個做出此舉此行的理由，無論是對加美空的愛，還是對家族的責任，卻給不了波間一個合情合理的解釋。即使是最後在黃泉國幻作一縷孤魂，所有留存的痛苦忘卻後留下的只是對自己有利的記憶，依舊痛苦的依舊是終日看着他的波間。
同樣令人感動的是伊邪那美神，有着神般的魔力，也有着凡人的愛恨之情。也許我們不理解爲什麼伊邪那美神要眼睜睜的看着伊邪那岐神死去，伊邪那美神看到因爲另一個女人而成爲凡人來向她求情的伊邪那岐神時的勃然大怒。伊邪那美神，想全天下所有的女人一樣，有着同樣的小肚雞腸，也有着全天下女人都會有的痛苦。
真人可以爲了其他，欺騙，殺害單純的波間，伊邪那岐神會因爲伊耶那美神失去往日的容貌而道其不潔。男性也許愛情是人一生中的一個小部分，卻不知女方卻以此爲一生中的至關重要和獨一無二。也許這也是兩性之間看待愛情的不同之處吧。
所以，再次向全天下所有的女人，所有的母親致敬。
《女神記》讀後感4
讀書會的書目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當然值得一讀。大多數人看到這個書名和封面都會以爲是本網絡暢銷言情小說，也許還帶點穿越劇情。我就是屬於大多數人之一。但經過簡單瞭解下作者桐野夏生，一個拿獎拿到手抽筋的小說家，而且還是推理小說家，這讓我產生了濃厚的興趣。加上聽說繁霜老師想從這本書出發來講神話學原型漫談，想到了曾經看《羅摩衍那》在激烈的戰役中瞭解了印度神譜很是有意思，進而興致勃勃的打開了這本書。
其實《女神記》整本書就是講一個神話故事，當然講故事的手法借用了推理小說的風格，引人入勝，讓人迫切的想知道後面發生了什麼，結局又是什麼。完全適合像我這種對日本神話毫不瞭解的人，因爲無劇透。但畢竟故事本身其實很簡單，除了伊邪那美自述神譜的那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂。總體這個故事就是說着肥皂劇裏面的一些經典情節，男人都不是好東西，女人都命苦，總結一句話就是做人真不容易。不過書裏還補了一句話，神是離不開人的，神也不容易。
當然還有一點只是揣摩作者的用意，也是看書的好處，能讓自己隨着作者的思路思考下去。我覺得更深刻的含義就是肉體只是一個皮囊，永葆青春又怎麼樣，腐爛長蛆又怎麼樣，關鍵還是靈魂本身。而且對於怨恨，一旦產生了就永遠離不開你，除非你自己放下怨恨，這一切其實都與他人都無關。
好書就是這樣，看的時候有勁，看完之後有意。
《女神記》讀後感5
第一次閱讀日本的神話作品，感覺很獨特也很清新，桐野夏生的筆觸細膩，情感豐富，在她筆下的女神、巫女都性格鮮明，不堪受命運擺佈而勇於掙脫的波間，敢愛敢恨的伊邪那美，溫柔仁慈的加美空等等，但在書中無論何種性格的女性，無論何種地位的女人，都逃不脫命運的悲劇。
波間是故事中出現的第一個女人，她和**妹加美空一起本來幸福快樂的享受童年時光，卻不料同一個家族同一個年齡的**妹命運卻是千差萬別，加美空是全島的精神寄託大巫女，而波間只能成爲看守死亡之屋的幽冥女巫，在黑暗與死亡間等待加美空辭世時與其一起被埋葬。幽冥女巫，是社會規則的犧牲品，本身並無過錯，只是因爲和加美空處於“陽”與“陰”的對立，“註定”要經歷如此慘淡的人生。
加美空是故事出現的第二個女人，與波間不同，她一降生變註定尊榮一世，六歲已是過後，她就被美空羅大人帶到神聖之地圈養起來，每天享用全島最好的美味食物，學習各種知識技能，爲的就是成年後能夠生下大女巫的繼承人，並祈禱保佑島上的民衆。看似她養尊處優，幸福自在，但其實她的命運也是悲劇，從小便喪失自由，生存的唯一目的就是生育，雖然後來她能夠如願和自己喜歡的男人在一起，但實際上萬一和這個男人生不出女巫的後繼人，她便會面臨不斷變換男人，直到生出繼承人爲止，這也就是加美空擺脫不了的宿命。
伊邪那美是故事的第三名女主人公，如果你認爲作爲女神一級的人物，伊邪那美的命運就不會那麼慘了吧，那可就錯了，伊邪那美和伊邪那岐作爲生產神，肩負的使命便是生產，他們生產島嶼，生產諸神，第一個孩子出生缺陷也許給伊邪那美留下心理陰影，但真正給她造成永久創傷的是生產火神的時候，這個渾身帶火的孩子奪去了她美麗燦爛的生命，這個一生生產而又因生產而死的女神，命運可謂悲慘。但更爲悲慘的是在死後被愛人看到醜陋的一面，並遭到鄙夷，從此陰陽兩隔。
從故事中的幾個女性可以看出，日本古代對於女性的定位，便是生育，生育至死是女性的命運，誰也擺脫不了，甚至是女神。波間勸說伊邪那美“伊邪那美大人是因生產而過世，所以只能說事出無奈，就這點而言，伊邪那岐大人是男性，所以才能安然無恙。這就是您二位的命運分歧點。”這顯然已經成爲彼時人類的共識。波間倒是嘗試打破命運的束縛，與真人逃離海島，但最終仍然來到黃泉之國，延續她侍奉伊邪那美的宿命。
伊邪那美說“天與地。男與女。生與死。晝與夜。明與暗。陽與陰。說到爲何要一分爲二，那是因爲只有一個不夠。因爲發現唯有二者合一，才能創造新生命。此外，一個價值，在另一個相對的價值襯托下互爲對比，才能產生意義。”女性選擇了陰暗的那部分價值，爲了襯托男性的光輝而隱忍存在。故事的最後，波間說，“伊邪那美神遭受的考驗也正是世間女子的遭遇，頌揚女神吧，我在黑暗的地下神殿如此暗自吶喊！”但女人真的只配擁有如此的命運麼？頌揚女神，又爲了什麼呢？值得深思。
