當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家整理的泰戈爾詩選讀後感範文（精選9篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
泰戈爾詩選讀後感 篇1
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實鬥爭，爲他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開闢了印度詩歌的新天地，人們尊稱他爲“詩聖”。
早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神祕主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認爲是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關係問題，他以此爲標準總結評價了自己一生的創作。
泰戈爾的詩歌得到各國人民的喜愛，我國的許多作家都曾經從中得到過啓發。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響；冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”
泰戈爾詩選讀後感 篇2
泰戈爾是印度人民最崇敬最愛戴的詩人，是世界文學史上少有的大師，他積極參加了反對英國殖民者分割孟加拉國的民族運動，又是位不折不扣的愛國志士。
讀泰戈爾的彷彿聆聽天簌，那豐富的情感深刻的哲理，清麗的語言和奇妙的意象令人肅然起敬，產生共鳴，不知不覺便進入了另一個靜謐又神奇的世界。
從這一百零三首詩中，我們可以深深體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有着悠久文化的國度，熱愛這勤勞勇敢熱愛和平的勞動人民，熱愛這瑰麗奇異的風土人情，從字裏行間，有那提燈頂罐，沙巾飄揚的印度婦女；田間道上流汗辛苦的印度工人和農民，國中渡口彈琴吹笛的印度音樂家，海邊岸上跳躍喧鬧的天真孩童，還有那熱帶的氣候特點使然的茂密灌木叢和甜蜜的花香。
泰戈爾同樣具有“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的愛憎感情，有着火熱沸騰的赤子之情。在《被俘的英雄》中般達父子在死亡面前尤其表現得泰然自若，視死如歸：孩子的嫩臉上閃耀着英勇無畏的光輝；父親：屹立着死去——不曾發出一聲痛苦的嘆息。泰戈爾懷着對祖國和民族的深沉熱愛，不經意間塑造出這樣英勇無畏、自強不息的藝術形象，從而更多的讀者深受感染和薰陶。泰戈爾以偉大的高度和深度向人間播撒着真情與信念。
泰戈爾詩選讀後感 篇3
讀了《泰戈爾詩選》，我感受到了他對生活深刻的思考，他那細膩的文字還有對未來美好的期盼深深打動了我。
泰戈爾既是詩人，也是哲學家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。
他一生創作了多篇小詩，在他的詩集裏，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜來了，我的臉埋在手臂裏，夢見我的紙船，在子夜的星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船裏，帶着滿載着夢的籃子。
這是一個多麼美好的夢啊！星光，籃子，紙船，它們是那麼的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。爲了自己的夢想，它必須經歷大自然的風風雨雨。
這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。爲了寫好作文，媽媽要求我從小學三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽說完她的要求後，我不屑一顧的笑了，因爲我覺得這件事情太簡單了。於是我照着媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。
那個週末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。
媽媽的話深深觸動了我，每當我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊迴盪。
然後，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰勝了我自己，並且把這個習慣堅持到了現在。
每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般涌了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優美的句子好詞語任由我選。正是因爲平時堅持積累，我的作文多次獲獎。
每當我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰勝自己，堅持理想，最終你才能實現你的理想！
泰戈爾的詩，如一縷清風，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。
泰戈爾詩選讀後感 篇4
讀完《泰戈爾詩選》後，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那麼豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產生共鳴。我在讀他的詩時，好像在和一位偉人在傾心交談。
《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當中我最喜歡看泰戈爾描寫兒童生活的《新月集》。
《新月集》裏的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯起來，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的嚮往與追求，強烈地表現出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉的熱愛。總之，泰戈爾把“愛”當作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結合的。
就拿他的《新月集》中的一首詩〈〈同情〉〉來說吧。詩中有一段這樣寫道：“如果我是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤裏的東西時，你要向我說‘不’嗎？”
“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’麼？”
“那麼，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候，我就永不到你那裏去，也永不要你餵我吃東西了。”
讀完這一段以後，我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊，每個父母都會愛自己的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因爲孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向芸芸衆生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當我們遇一隻可憐落難飢餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎？在這個世界上，有多少的小生物還在爲生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在爲生活到處奔波賣力，他們都是值得我們去同情的。
像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。
泰戈爾詩選讀後感 篇5
他是一個多愁善感的哲人，他的世界裏充滿了愛與陽光，翻開他的詩集便可以看到一縷縷溫暖、飄渺、智慧的光芒，直擊你的心靈，讓你明白：原來可以這樣看你的生活，原來生命還有那麼可愛的詮釋。
讀他的詩有一種口渴的感覺，他那短短的幾個字已經結束，而思緒卻已經不知去向，在自己的世界裏沉醉了，像一個躺在自然母親懷抱裏的嬰兒，靜靜聆聽大地的心跳。
“我接到這世界節日的請柬，我的生命受了祝福，我的耳朵也聽到了醉人的音樂。在這宴會中，我的任務是奏樂，我也盡力演奏了。”
在生命的宴會上他無疑是一位接觸的演奏者，他用他那溫柔的眼睛，捕捉着身邊的每一份愛，像是一位丁香般的姑娘緩緩走過集市，在小巷的拐角處偷偷張望，等着愛的到來;又像是一名忠心的子民，跪在灼熱的田野上對着天空呼喊，表白着對這片土地的無限深情;還像一隻受了傷的和平鴿，無力的銜着一根橄欖枝，心中唱着那首愛之歌……沒有僞善，沒有做作，沒有高傲或空虛，就這樣，只有詩人滿滿的愛，讓人輕輕捧起一把，便看到了一個自己的天堂。《新月集》純美的紀錄“我願我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切束縛;在那兒，使者奉了無所謂的使命奔走於無史的諸王的王國間;在那兒，立志以她的法律爲紙鳶放飛，真理也使事實從桎梏中自由了。”
在新月的世界裏，沒有任何世俗的污穢，只有孩子純真的笑臉和媽媽溫馨的撫慰，那這裏，所有的人都會像一個孩子一樣，頑皮卻又如此可愛，即使你是世界上最最不乖的孩子，這裏媽媽也會輕輕吻你的前額：“我的小天使，你又有了什麼美妙的點子呢?”，然後在每一個角落都洋溢着愛的芬芳。不要哭，聽天使在唱歌呢!《飛鳥集》真理的體現
“如果錯過了太陽是你流了淚，那麼你也要錯過了羣星。”他用睿智的語言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字裏;將天空中飛鳥翅膀的痕跡留在了文字裏;將太陽的外衣和大地的微笑都藏在了文字裏。我們同他一起思考，學習他像一個哲人般思考，抑或是學習他像詩人一樣觀察生活、感受生活。在大地的淚水裏找到笑顏的綻放;在廣袤的沙漠裏燃起熾熱的愛火;在清晨的霧裏追尋知識的幻影;在一個初生的孩子裏感悟成長的力量……
在泰戈爾的詩中除了我的一顆心我什麼也沒有落下。
泰戈爾詩選讀後感 篇6
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景裏，讀着泰翁的字句，彷彿他筆下的所有意象都會在細碎的金色光芒中顯現出具體的形狀，彷彿他想要描繪的情感都精準地在我們的腦海中產生共鳴。所有溫柔的，沉着的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進我們的心田。
“我相信你的愛。”飛鳥集的最後一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恆的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有着柔順長髮的女子……泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱着自然的讚歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，並且感召着他的讀者沉浸在以他的視角爲中心的世界裏，由日升月落、斗轉星移，四季交替的視角變化，探尋着愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身爲自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以爲是與卑微。
在這每個人都爲自己的利益奔忙的世界裏，人總是顯露出自私，貪婪的本性。慾望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味着下一刻更加深切的欲求。我們忙碌着，只顧着前進，只顧着追求自己想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風景，看看自己怎樣一步一步邁出自己的步伐，似乎習慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側視。在這股大夥兒都趕着自我發展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自己的感情，任憑愛與信任成爲最沒有說服力的字眼。
其實有時候，我們可以保存自己小小的偏執。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也可以爲自己留出一段小時光，發下小呆，看下小花，眯下雙眼，讓心裏不再只有那些搞得自己焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機器中出着微不足道的力，手無縛雞之力地成爲金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥着快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自己的眼睛去發現美的東西，疲於主動思考，也許這要歸功於信息時代“複製粘貼”的強大功能吧。想着這般無奈的現狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進入孩童的腦海，那裏有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內心，泰戈爾讓我們願意去相信，這世間還有可以信任的愛。不論對人或者對物。
愛一個人，就要有如此熱誠。“我的心把她的波浪在世界的海岸上衝激着，以熱淚在上邊寫着她的題記：我愛你。”愛自然，就能夠從中尋找細微的感動。“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。”愛自己，就能保持一顆天真的心。“我的白晝已經完了，我象一隻泊在海灘上的小船，諦聽着晚潮跳舞的樂聲。”他的文字，儘管總像清泉一樣自然而然的進入別人的內心，卻也洋溢着居於熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈着一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發現，聽到的不是自己的聲音，而是一位智者穿越了時間的界限來到現時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟着，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的迴音。
泰戈爾詩選讀後感 篇7
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌爲引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天註定的責任一般，彷彿泰戈爾的現世是專爲詠歎世界而來。泰戈爾生存的世界並不美好，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實一直都在我們的心裏。
世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於一顆炙熱的心。這一切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責任，更是執着的態度。“不要因爲峭壁是高的，就讓你的愛情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對愛情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感纔會給予對方最美好最長久的愛。而如煙花般悽美短暫的激情已經註定了其激情燃燒後的幻滅，並不符其永恆之美。“愛情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種讚美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過悽然。只有樂觀的前進才能打破愛情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恆的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞着人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自己。 “燈火，燈火在哪裏呢？用熊熊的渴望之火把它點上罷！雷聲在響，狂風怒吼着穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時間在黑暗中度過罷。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶着對生命無比的信仰在爲大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟，但理想上，泰戈爾並不希望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰勝了他，纔有幸福可言。也正如此，他纔會期盼那燈火的點燃，希望爲那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的'人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的理想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原來是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的理想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。
“我的上帝，讓我真實的活着吧！這樣死亡對於我也就成爲真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微不足道的小草，卻讓小草擁着它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。希望以自己閒暇的一生，看透這每一寸空間。因爲文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間裏任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閒閒逡巡也會受益良多。並且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見孔雀擔負着它的翎尾，暗地裏爲他擔憂”。泰戈爾的詩句中有美好的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然知道黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更瞭解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人爲他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，纔會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，並無幸福可言，只有當思想與行爲沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。
“如果你因錯過了太陽而流淚，那麼你連羣星也要錯過了”。讀到此，不禁欣然。泰戈爾的詩如明鏡一般，映照出的是光彩，是勃勃生機。如春風一般，溫婉卻推動着我們不斷前進。那道路兩旁，輕輕奏響着新芽破土而出的奇妙旋律，好似已不必再說什麼了，前行便已昭示了一切。無需躊躇服色與體態，也無需思索終點的豐饒，好似激情的燃燒本身就是一種美。而沿途的風景，纔是真正屬於自己的財富。雖不見太陽的紅豔，但羣星依舊紛繁。詩人是瞭解時間的魔力的。所以他不願讓他陪同人類感喟，而希望人類能與他並肩飛跑。
泰戈爾有着洞悉空間之美的慧眼。像是大地的戀人，有着麥浪般的生機與天然的美感。在他那靈氣環繞的雙眸裏，有云端嬉戲的孩童，有含情脈脈的少女，有根植大地的小草，也有百年之後的我們。那些早已熟稔的文字，如天上的點點繁星，在夢中與我們說話，那一聲聲理想的讚美，那一句句白髮回首的勸告，無不如佳人一般的標緻與驚豔。在這鹹澀的海水中浮露出的薄薄的土地上，很難想像會有如此偉大的靈魂存在。在這個充滿否定的世界裏，我們，百年之後的讀者，依舊是那般虔誠。
泰戈爾詩選讀後感 篇8
在長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海的唐詩，大江東去，浪淘盡，千古風流人物的宋詞和興，百姓苦；亡，百姓苦的元曲中徜徉了那麼久，而這個暑假，我在外國詩人泰戈爾的筆下度過，品嚐到了另一番獨特的風味。
起初我並不會讀《泰戈爾詩選》，我只是被詩中華麗的語句所折服，他所描繪的風景事物都熠熠生輝，在他的筆下“清晨寂靜的大海，漾出鳥語啁啾的漣漪”，暴風雨之夜的天空“像個失望的人在呻吟哀號”，詩人認爲“霧，像愛情一樣，在山巒的心上游戲，創造出了種種驚人的美麗。”
就是這樣，我膚淺的欣賞了泰戈爾各種描寫方法許久，直到後來有人問我：“你爲什麼覺得這些詩好？”於是我就回答詩的語句有多華美，詞藻有多新穎，還添油加醋的誇讚了一番，她笑笑說：“你知道詩最重要的是什麼嗎？不是它的語言，而是它所要表達的思想，你讀懂了嗎？就說好。”果真是一語驚醒夢中人，我這才發現，除了直抒胸臆的詩句外，我根本沒有體會不到泰戈爾所表達的思想。於是，在以後的讀詩過程中，我會首先去領悟詩中的思想，其次纔會去欣賞語言。
就是在這種讀詩模式下，我又開始重新讀《泰戈爾詩選》，在所有詩集中我最喜歡《飛鳥集》，簡約而不失風采，短小而精煉。泰戈爾對事物都有別具一格的認知，就好比慾望，提到慾望，它會讓我們變的不滿足，變得貪得無厭。但泰戈爾認爲“我們的慾望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是雲霧的人生。”賦予了慾望新的感情色彩。
泰戈爾的詩有很多讀起來都很難懂，所以這就需要我們反覆去讀，去推敲。我在這裏真誠的向大家推薦《泰戈爾詩選》，希望大家仔細去閱讀，去感受一顆心靈碰撞另一顆心靈擦出的火花。
泰戈爾詩選讀後感 篇9
今日，我從書架上翻出《飛鳥集》，抱着讀了起來，《飛鳥集》跟《繁星·春水》很相似，同樣都是一首首小詩，給我許多深刻的道理。我一口氣讀到第五十首詩，許多詩都告訴我很有意義的哲理。
正如第四十三首詩：“瀑布詠歎道：‘雖然乾渴的人只要少許的水便夠了，我卻快活地給予了我全部的水。”瀑布用它所有的水把乾渴的人的肚子填飽了，卻獻出了自我的美貌，自我的青春，自我的血液甚至自我的生命，它無私地獻出了自我的全部積蓄，只爲了乾渴的人，這何嘗不是一種奉獻？
在生活中，也是需要我們奉獻的，因爲它不單單爲了自我，更是爲他人着想的一種表現，是爲了身邊的人能更幸福。在我們的身邊，仔細尋找，終究還是能找到一些奉獻的人，例如班長，把自我寫作業和複習的時間用在管理班級上，給同學們創造一個好的學習環境，這何嘗不是一種奉獻？例如教師，把自我的年華用在培養下一代上，傳授知識給祖國的花朵們，這又何嘗不是一種奉獻？
巴金說過：生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於理解，也不是在於爭取。沒錯，就是付出和給予，又不求回報是奉獻的真正意義，生活需要奉獻！社會需要奉獻！世界更需要奉獻！
讓大家來一齊奉獻吧！
