讀完一本書以後，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是小編整理的《圍城》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《圍城》讀後感1
柯靈曾讚譽《圍城》爲“一棵人生道旁歷經春秋、枝繁葉茂的智慧樹，鍾靈毓秀，滿樹的幻想之花、心靈之果，任人隨喜觀賞，止息乘蔭”。如他所說的那般，閱讀錢鍾書先生的《圍城》猶如閱讀人生百態，每讀一次便有一次新的體會和感悟。
《圍城》裏給我留下最深刻印象的莫過於錢鍾書先生對人物形象的塑造，不過寥寥幾筆對人物外表的刻畫，還有幾句語言的表達，人物的具體形象便能躍於紙上。又由於其詼諧的語言，即使是描寫可憎可惡的人物，也能讓人忍不住發笑，而在笑的背後又讓我們產生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家爲例，張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友，在美國人洋會裏做買辦，因爲怕自己嬌生慣養的女兒去到別人家受苦，於是打算尋一位入贅女婿。方鴻漸首次去到張家時，張先生非常熱情地對方鴻漸打招呼：“hello！doctor方，好久不見！”這位張先生跟外國人往來慣了，說話時總摻雜些英文，他並無中文難達的新意需要用英文來講，所以書中是這樣形容的：
他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因爲金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
通過幾句對話便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現得淋漓盡致，緊接着是張太太和他們女兒的出場：張太太是位四十多歲的胖女人，外國名字是小巧玲瓏的tessie，張小姐是十八歲的高大女孩子，着色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。後面還介紹到，張太太非常信佛，自說每天都念十遍“白衣觀世音咒”，求菩薩保佑等等，他們一家住在西式設備的房子裏，坐在熱水管烘暖的課堂裏唸佛，這種鮮明的對比讓我深刻地感受到那個時代的人，既盲目崇拜外國的東西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的氣息頓時撲面而來。
對於“圍城”的理解，想必大家都熟悉書上法國人所說的“結婚猶如‘困住的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來’。”而在錢鍾書的筆下，“圍城”有着更深一層的涵義。我從中領悟到了關於學業、愛情、事業的“圍城”。
關於學業的“圍城”，從小說中我們可以看到，個時代的人對西洋文化是一種如何盲目的崇拜，就是有參加科舉，光宗耀祖的說法，而那個時候，清朝覆滅，出國留學反成了代替的出路，它讓我們更深刻地看到社會上“崇洋媚外”的風氣，人們只是盲目地覺得凡是外來的東西便都是好的。人們的無知更讓我們感受到了社會的落後和腐朽，可以想象得到，方鴻漸不過是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國，實則盲目無知，失去方向的芸芸衆生中的一個。
關於愛情的“圍城”，從方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的愛情糾葛來看，我看到了不同的愛情觀念，也感受到了理想與現實的愛情往往是錯位的，我們所希望的那個人或許並不是最終相伴到老的那個人。在愛情上，尤其是在那個年代，甚至到如今，婚姻並不是兩個人的事，而是兩個家族的事，往往有些愛情是身不由己的，就像小說中說到的，“結婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想進”，不是有句俗話說“婚姻是愛情的墳墓”嗎？或許，這也算是一種“圍城”效應吧。當然了，現在的愛情雖然也存有這種“圍城”的成分，但更大部分來說，比以前年代的思想更加開放，也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。
關於事業的“圍城”。從小說中不難看出，沒有什麼真材實料的方鴻漸在事業上註定成爲一名失敗者，因爲他一直在尋求安穩，尋找依靠，但對生活充滿迷茫，他自命不凡，以爲未來會如他幻想中那般順利，卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下，亦是有其不堪的一面，無法接受挑戰之人，最終亦只是爲自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所設置的“圍城”。
學業、愛情、事業是我們人生組成最重要的三大部分，其實，在人生長河中，我們在不知不覺中爲自己建了一層又一層的圍牆，將自己圍困在裏面，有時看着城外的天空會禁不住誘惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其實就是一座大圍城，你走出一個“圍城”，就會進入另一個“圍城”。我想，或許只有看透規律，努力幸運的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。
人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是爲自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。在生命的輪迴中，每個人都追求着清醒，而清醒的結果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過《圍城》，我看清了現實，但生活還是得繼續。
《圍城》讀後感2
《圍城》這部小說在高中能夠說就早有耳聞，一向很想去拜讀一下，然而由於高中時光的原因，一向沒空去讀，進入大學以後，最後有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面杯具。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，那裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，應對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的職責，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入感情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自我心中的一座圍城，大多也僅僅是爲了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終持續着一顆用心的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
生活21世紀裏，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代裏，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城裏，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透但是氣來，作爲大學生的我們，被爲外人羨慕爲象牙塔般的生活，但是很多大學生也被關進這座無形的圍城裏面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得複雜，學會了鉤心鬥角，而即將畢業的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就註定要在這座圍城裏出不來呢？我認爲此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由於自我將心置身在圍城裏面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要用心向上，而不是抱怨，對於人際交往，我想只有對於別人推心置腹，以誠相待，別人也必須會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上纔是年輕人該有的態度，而對於工作，我想畢業既失業是對於那些毫無準備的人說的，因爲我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學裏做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就必須能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創造完美人生。將圍城擊化解與無形之中。
《圍城》讀後感3
閒暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重複着先人的經歷（歷史總是驚人的相似），發着先人早已發過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身爲筆，頭爲筆尖，思緒爲墨，定能寫上厚厚一疊。
正如序言錢鍾書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鍾書圍城》中所言“角色當然是虛構的。但是有考屁的人也當然不會錯過索隱的機會。放棄附會的權利的。”“看小說，何須註釋呢。可是很多讀者美隊一本小說發生興趣。就對作者也發生興趣。這是庸俗之見。並把小說裏的人物和情節當作真人真事。有的乾脆把小說的主角是爲作者本人。非要看下蛋的雞才行。”這一特點亦如得了接觸性枯草熱的人，閒着無事去大英博物館查閱因素。結果落了重症病人的下場。（參見凱傑羅姆意識流短篇小說《想象》）。一本書的成功之處在於與讀者有共鳴，結合自身的經歷有所感悟，又有了不同於作者的見解，以至於一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更爲相像。在某些精神特質方面。
讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡大體分爲五個部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學四年帶着假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷於鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終於不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鍾書不想其方鴻漸糟蹋。”。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成爲兄弟，共赴三閭大學受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當大家有着共同的目標一同前進時，那段時間發生的事總是難忘的。
四、到達大學。即使大學，也免不了有權術鬥爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作爲知識分子，有着文人固有的傲氣，不屑於此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉爲其織好得情網中，二人潦草結婚。期間，二人矛盾不斷，區別於小事觀點，分歧於趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸後進一步被激化，上升爲兩個家庭間矛盾，終在一日爆發。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠方趙辛楣發來的電報，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”。於我而言，考公亦是圍城，認爲其是自己的理想聖所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，彷彿又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試着去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學。
方鴻漸爲人聰穎，能言善辯，有着讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學業。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑於權術鬥爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱後，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯繫。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權當是爲了這個家，拜託，你乾點什麼正事吧。”。我與主人公有諸多相似之處，遇事優柔寡斷，同樣躊躇不前，事業與感情盡皆不順。每當我看着窗外思索着什麼的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板着臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點什麼沒。”。我若心情尚佳，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經歷過：過早揹負了太大的責任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般乾癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進坑裏去的。只有親身經歷，長期深思過，明白了人生的意義，纔不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多麼明智，但願對自己所作的每一個決定都不後悔。到時回過頭來也能想起，當日在玩《英雄聯盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當作自己的理想去處。明白自己所想，然後一切纔會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風能吹到哪兒。
希望這疫情早日散去
《圍城》讀後感4
我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最後沒有成功。我聽說她後來離過三次婚。如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什麼人結婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。
——巴菲特《結婚纔是人生最大的投資》
《圍城》中最著名的一段話或許是：結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。所以結而離，離而結，沒有了局。
正好，今天我就把我對於婚姻的看法寫出來。
一、愛情是結婚的必要條件嗎？
錢鍾書先生在文中給出了很清晰的答案：
1。許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。
2。現在想想結婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。
3。我覺得不必讓戀愛在人生裏佔據那麼重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。
以上三句話換一個更爲清晰的表達就是：
1。結婚並不是全因爲愛情。
2。愛情在人生中的位置並沒有那麼重要。
3。沒有愛情也可以生活。
總結成一句話：愛情，並不是結婚的必要條件。這句話
是多麼的正確，又是多麼的刺耳。那麼，我們爲什麼要結婚？
第一種原因是因爲各種各樣的目的結婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心願：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的戰國時代，只不過是任人擺佈的棋子。
第二種原因是找不到愛情，就找個人結婚。在我身邊，這樣的事經常聽說，誰和誰閃婚。因爲愛情是如此難以尋覓，那就找個差不多的人結婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那麼紅的原因吧！那晚，同學發來短信說：朱旋終於等到了自己的幸福。當時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？
第三種原因是因爲愛情而結婚。有愛情的婚姻生活很美好，但並不是所有的有情人在婚後都能像童話故事的結尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。
我覺得還是爲了愛情而結婚，纔是一件幸福的事。那麼什麼事愛情呢？我說不清楚，恐怕誰都說不清楚。
二、關於愛情的感受
愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認爲愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以爲自己的辛勤付出就一定會有收穫，認爲只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認爲自己是一團火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質的愛情，她對於你的，只是一種混雜感激，感動，內疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等複雜的情，這種情沒有愛。
我所想象的愛情應該是不經意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪裏見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？
還是那次看《非誠勿擾》，同學說：朱旋終於等到了自己的幸福。
我說：愛情原來要靠等？
同學又說：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答說還沒有找。冰心說不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因爲缺少，所以尋找；因爲相信，所以等待。
突然間心裏就莫名感動了，多麼好的話：因爲缺少，所以尋找；因爲相信，所以等待。茫茫人海中，是爲你、我而生。我們所要做的只是不着急，慢慢地，靜靜地去等待。總會有那麼一天，讓我們在不經意的時刻遇見我們爲之苦苦等待的人。
三、我對於愛情的所有想象
我對於愛情最溫柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。
我對於愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風雨。
我對於愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我對於愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。
我對於愛情最真實的想象只是兩個人一起圍着竈臺轉。我對於愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿
陽光的林間小路。
我對於愛情最痛苦的想象只是離別的月臺，我送你去遠方。
我對於愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來說像冬日的陽光。
我對於愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因爲正是你，實現了我對於愛情的所有想象。那時，我會對你說：人生這條路，我們一起走吧！
《圍城》讀後感5
《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由於高中時間的原因，一直沒空去讀，進入大學以後，終於有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
圍城取自書中才女蘇文紈的一句話，城中的人想出去，城外的人想衝進來婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是爲了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
生活21世紀裏，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代裏，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城裏，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作爲大學生的我們，被爲外人羨慕爲象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關進這座無形的圍城裏面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得複雜，學會了鉤心鬥角，而即將畢業的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就註定要在這座圍城裏出不來呢？我認爲此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由於自己將心置身在圍城裏面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對於人際交往，我想只有對於別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上纔是年輕人該有的態度。
而對於工作，我想畢業既失業是對於那些毫無準備的人說的，因爲我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學裏做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
《圍城》讀後感6
一直以來，《圍城》充滿了興趣，卻總是因爲這樣那樣的原因作罷。曾經在一本書上看到，《圍城》是女性必讀“四大名著”之一，這，便是我對《圍城》起興的頭子。這個寒假，終於下定決心，細細品完了《圍城》。
在《圍城》的《序》裏，作者寫到“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”這句話不只闡明瞭作者寫這本書的起點是揭示社會，揭示人性，也揭示了《圍城》具有一定現實性的內涵。
這本書涉及到的“某一部分社會”是1937年後的社會，書中涉及了侵略、淪陷、逃亡的李詩，這些穿插在文中的社會背景充滿了動盪不安的因素，而主人公的社會卻一直很平靜，二者之間的強烈對比，凸顯了主人公的性格，這也正是作者的文字精髓，運用文字的靈活與強厚的文字功底。
《圍城》開篇出現的一幕幕情景式發生在一艘法國郵船“白拉日隆子爵（Vicimte de Bragelonne）”號。在《圍城》裏，首先出現的是蘇小姐，里昂大學的博士留學生，長得清秀，說話客氣。隨着情節的發展，主人公方鴻漸，一個假博士上場，與“熟食鋪子”鮑小姐在船上上演了幾天的風流事。讀《圍城》第一部分，印象最深刻的有兩個，一個是方鴻漸的“博士”由來。二是與鮑小姐在西菜館的故事。方鴻漸爲敷衍父親和岳父，用錢買了個什
麼德國克萊登大學哲學博士學位，由這個學位又衍生出衣錦歸國等一系列事件。細讀這個部分內容，一方面怒罵方鴻漸無恥，另一方面又感嘆留學生的虛僞和大衆的無知。而方鴻漸與鮑小姐在西菜館發生的倒黴事讓我捧腹大笑之餘，不得不感嘆作者的用字之精準，表達之到位。
《圍城》圍繞方鴻漸這個主人公穿插了四個女人，並以此分爲四部分。第一部分寫歸國的主人公與“熟食鋪子”鮑小姐（後來看註釋才明白鮑小姐姓氏的由來，因鮑魚之肆是臭的，因此命爲鮑小姐）；第二部分寫在岳父（婚配女子已死，但仍陳岳父）的銀行當個小職員時，與蘇小姐和唐小姐之間的事，第三部分則寫到五人行至三閭大學任教的事；第四部分寫主人公與他的妻子孫小姐之間的事。
《圍城》這本書充滿了女人，性格鮮明的女人。讀到第一部分時，對主人公充滿了鄙棄，接下來對主人公無限的無奈，再者替主人公擔憂，最後體會到主人公的無力，致命的無力。方鴻漸這個角色，充滿了矛盾，無知卻有點才華，懦弱卻挺善良，沒出息卻總有人幫，人不怎麼樣卻總有人喜歡。讀《圍城》，讀方鴻漸的故事，品味自己的人生。在這部小說裏，主人公唯一喜歡的是唐曉芙，許是作者的厚愛，不願意，把她嫁給方鴻漸。很喜歡她說的一句話“我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰到我以前，沒有過去，留着空白等待我”。
在第三部分，孫小姐就已出現，可是，她的存在感卻很微弱。
以至不敢相信最後她竟然成了方鴻漸的妻子。孫小姐是五人行的一員，是位“嬌弱的上海小姐”，在經過三閭大學之行後，對方鴻漸有了情愫，後來在三閭大學的經歷促成了他們的婚姻。他們的婚姻很令人意外卻不得不感嘆沒有比這更好的安排。
《圍城》裏最難懂的是蘇文紈---蘇小姐。在一開始的郵船上，對方鴻漸有了好感卻喏喏不前；回到上海後，積極主動卻總讓方鴻漸心虛不已，略帶強制的行爲讓方鴻漸逃離；後來在香港辛楣的親戚家與方鴻漸夫婦偶遇，她的尖酸刻薄躍然紙上。說到辛楣，他本姓趙，是蘇文紈青梅竹馬的玩伴，從小就喜歡蘇文紈。他原是做官，又認爲教書育人才能更好的造福人們，因此去三閭大學做教授並推薦方鴻漸一同去，後來因被誤會又從三閭大學逃走，最後又做了官。讓我不解的是，蘇文紈在方鴻漸身上的婚姻希望破滅後，她沒有選擇有錢有勢有前途，又長得一表人才的趙辛楣，卻與富有才華其貌不凡的曹元朗，曹先生踏進婚姻的殿堂。後來才知，二人婚姻背後有着各種利益的雜合。蘇小姐由一名博士留學生變成後來的走單幫販私貨頭子，這其中有必然的聯繫，卻道出了矛盾所在，時局影響着一個人的成長與將來。
我覺得《圍城》這本書的一個特色是插入了許多異域文字。像方鴻漸到張先生家拜訪這一段，張先生是浙江沿海人，在洋行工作了二十幾年變得洋裏洋氣的，說話總是嵌入英文，從此顯示自己身份高貴，卻只讓我讀到他的做作與愚蠢。再如，曹顯示寫的詩糅合了法語。讀到這些，雖不甚明瞭，卻在疑惑中加深了對作者的佩服。
《圍城》讀後感7
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。”這是我看錢鍾書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁着無聊打發時間就把錢鍾書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真，但是感受挺深的。這幾天因爲要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想衝進去，、城裏的人想逃出來。”起初我還以爲這只是被利慾佔據心靈的表現，後來小說以方鴻漸的生活道路爲主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關係的幾個女人面前都是如此;對於鮑小姐，他失敗於無力抵抗，對於蘇小姐，他失敗於優柔寡斷，對於唐小姐，他失敗於無所行動，對於孫小姐，他失敗於沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業，愛情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自己如何取捨。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什麼是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們現在還沒有踏入社會，還沒有真正嚐到社會的滋味。在學校裏我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認爲在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥倖，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什麼理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最後給我們呈現的無疑是個悲劇，起初，我以爲方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最後方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常爲很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不願意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現實生活中又何嘗不是這樣，現在80後結婚有多少是能如自己所願的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最後都不得而終。其實我不夠資格在這裏說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最後。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長，以後有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啓發。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困於心的你得到一些意想不到的收穫呢?
《圍城》讀後感8
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，譁衆取寵的哲學家諸慎明，虛僞下流的李梅亭，善於作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯髒的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛僞的、低賤的、骯髒的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背後總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那麼，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視裏也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人羣，有幾個你認爲是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿着明爭暗鬥。這所有的一切正如一團團的烏雲籠罩着我們的天空……對比的結果是——社會的生活複雜的本質是一樣的。
社會的複雜的是實實在在存在的，在平靜的校園裏可能還感覺不到真實而複雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點爲我們上這堂課。
然後，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先後遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等並與她們發生了一段感情糾葛。彷彿印證了“自古多情空餘恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而衝出這個之後又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示着新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這麼一段寫到，驢子望着眼前的蘿蔔，以爲再走一步就可以吃到，於是一步接着一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步並不是理想的所在，於是又把希望寄託在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿蔔一樣可望而不可即，就這樣被命運牽着鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎着擺脫，好不容易衝出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞着一個固定的程序運行着。我們追求自由，卻發現越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶几，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導着人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最後，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“儘管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺佈和無能爲力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行爲選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”
薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇後，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在爲了生存而不斷的努力着。
現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶着“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無爲的過完自己的一生…
楊絳說過：“城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？
存在主義認爲“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不願做生活奴隸的不屈服於所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是爲了使他的理想成爲可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成爲可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。
這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，並描繪了現實與理想的衝突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇於承擔自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
《圍城》讀後感9
對於錢鍾書先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰爭相關的`事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習空閒時間拜讀了《圍城》。
下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鍾書的《圍城》，心裏有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止。《圍城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬於不同的羣體，每個人也都有各自的背景經歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一隻無形的大手在掌控着，虛榮與自私圍住了好些人。
《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑爲主線，先是方鴻漸買了乘船回國，後與蘇文紈、唐曉芙等之間發生的事情，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間爲家庭和事業而發生種種爭吵最後分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”裏，充滿了勾心鬥角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最後還是離開了三閭大學。書中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而後在三閭大學任教，接着在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍着。回想全書，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什麼主見的女人，卻是個最工於心計的人，是那種小小的身體裏蘊含着強大爆發力的人。在全書的最後，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風景都令人嚮往，卻又難以觸及。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，錢鍾書先生書中的寫的各種圍城，讓當今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現實是，社會節奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。對於大學生而言，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環境中有着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持着積極的心態，讓圍城中的生活變的豐富。
錢鍾書先生的文學功底也是令人仰慕。恰當的修辭，幽默的諷刺叫人讚不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄着書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對於兩位文學巨匠，有個共同點就是，用恰當的手法進行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背後懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己塗得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以後，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在裏面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”這文字的描寫可能比實景更美。“方鴻漸自信對她的情誼到此爲止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏來成爲一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一
個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。
錢鍾書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鍾書的‘癡氣’，使《圍城》更富於真實性和戲劇性。錢鍾書對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最後以那個老古鐘作爲文章的結束，給人以念想，餘味無窮。
《圍城》讀後感10
初讀圍城，還是小學五年級的那個暑假。什麼都不懂的小孩子在大人的書櫃上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這麼久，當時便一知半解的內容已經全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻於心：“生離死別好過百年重逢，因爲它能使人不老；不僅鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經鮮活的樣子。”
的確如此啊！再讀圍城時，當年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺着眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經的舊時光，就這樣一點一點在記憶中復甦，變得鮮活了起來。
時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什麼中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點醒我，震撼我。
能夠感覺到錢鍾書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風格很具有歐美作者的特點，主線劇情非常簡單，但其中摻雜着大量甚至和主題毫不相關的描寫記敘。而比喻句又是那麼的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進，但沒有目標的努力終是在泥塘裏打滾。我覺得暫時的墮落與迷茫是每個人生命中必經的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過於紛擾喧囂的花花世界之時。耽於耳目聲色，忘記了心之所想；追逐着表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至於最後是墮落還是迴歸，則完全看你是否能夠認清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，着實令人嘆惋！
很多人迷惑爲什麼蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏爲這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名爲“情境愛情”的心理效應，在一個特殊的條件下，因爲某些原因，一個人的優點會被無限放大，以至於可以掩蓋他所有的缺點。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優點習以爲常，甚至會因爲一個小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環境裏，蘇小姐只因“他不打牌”而對實則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至於愛情究竟是什麼，我也不知道。也許是細水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責任的約束，不然則與動物無異。
最後來說說《圍城》本身吧，許多人會說，爲什麼我覺得圍城彷彿在寫我自己。它穿越數十年的時光，爲何依然能夠準確地描述着當今每個人生活中的困境與掙扎。我認爲這與羣體心理有關，當一段話描述了一個羣體絕大部分人共有的特徵時，那麼羣體中的每個人都會覺得在說自己。錢鍾書先生對人世百態的洞察，讓他創造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那麼墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個人的人生。
社會有社會的圍城，每個人生活的不同階段也有着不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的；我們應該學會珍惜當下，但因害怕白費力而安於現狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷衝破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢？
有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個問題我其實羞於回答。因爲長久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹着我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠的彼方。
《圍城》讀後感11
在大談《圍城》這本着作之前，我想先說說錢鍾書這位作家，他的寫作方式奇特，可以說是獨具匠心，自成一派，常用漫畫式的筆法勾勒“衆生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的個性及作者的情感態度，具有強烈的藝術感染力。而在《圍城》這部可以說是錢鍾書先生一生中唯一的長篇小說中，他以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態，調侃“芸芸衆生”，凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鍾書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳琅滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精闢的比喻和蘊含深意的象徵暗示。使這本書成爲了中國今、當代代小說中的經典之作……
每個作家的人物描寫都很講究，那在圍城中錢鍾書又是怎樣詮釋這一點的呢？
“鬍子常是兩撇，汪處厚的鬍子只是一畫……他只想有規模較小的紅夌尖角鬍子，不料沒有槍桿的人，鬍子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而嫋。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，彷彿他最初刮臉時不小心，把眉毛和鬍子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，鬍子跟眉毛換了位置，脣上的是眉毛，根本不會長，額上的是鬍子，所以欣欣向榮。……爲了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，於是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷鬍子的功效，運氣沒壞到底。”
看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現的漫畫就形象地浮現在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一併作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。
短短几行字就能讓人對文中的某一個人物描寫透徹，不得不說這是作者高深的寫作水平，而我身在重點高中，在未來的幾年裏也一定要努力學習，力求上進，在語文在門富有文學魅力的學科上猛下工夫。
在《圍城》一書中不僅有鮮明的人物描寫，還有各種調侃與諷刺，讓我印象深刻的一幕就是作者在調侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋裏露出塗紅的指甲”時，說她是“熟食鋪子”，因爲只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開列陳；又有人叫她“真理”，因爲據說“真理是赤裸裸的”，鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正爲“局部真理”。寫出了鮑小姐的行爲放蕩，惹得“那些男學生滿腔邪火，傷害及中國國體”。
諷刺的對象相當廣泛，無所不包，集中、概括、典型的對知識階層進行強烈的諷刺。
另外，作者還善於透視人物言行舉止的心理基礎，挑開蒙在人與人之間的各種關係溫文爾雅的面紗，探索人物的內心世界，揭示出諷刺對象靈魂的醜陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學就職的路途上所表現出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啓程時，他搶着買低等船票，明明是爲了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因爲捨不得用自己的新雨衣，便找藉口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，卻不願意給一些仁丹於身體不適的孫柔嘉服用。因爲一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥，又顯得過於小氣。左思右想，忽然靈機一動，記得前些天已打開一瓶魚肝油丸。雖然魚肝油丸比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”。於是拿魚肝油丸，給孫柔嘉服下，弄得她又一次嘔吐。李梅亭這種吝嗇鬼式的怪誕心理就這樣在一次次的吝嗇心理活動中暴露出來，給人們以厭惡之感，其正人君子的假面具也就被一層層撕下來。這樣的諷刺，不同於疾言厲色的抨擊，而是通過客觀地揭示真想來達到幽默的效果。可謂於平淡中寓諧趣，至拙而又至妙，不失諷刺意味。
在《圍城》中這種精彩而又帶有諷刺意義的片段不勝枚舉，比比皆是，甚至有時看得我會會心一笑，感嘆作者用巧妙的筆法刻畫了一個又一個個性鮮明的人物。
《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象徵。它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。
其實，生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》讀後感12
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與醜，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關係等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話，“那麼，你就是搖籃裏睡着的小寶貝了。瞧，多可愛！”等等表現了即使是知識分子，在人前人後不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一段對鮑小姐欲的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關係是一個圍城，已經進去了，想出出不來，在這個密封的圍城裏，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑着自己，跟着一羣市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。後面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以爲是，不瞭解事情真是含義情況下誇誇其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關係。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以爲自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因爲對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認爲很了不起，翹着尾巴卻連狐狸都不能像，可大家仍誇獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終於還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上，他們遇到了種種困難，最後通過關係到達了三閭大學，而關係這個在中國例行了多少年的東西，過去，現在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看着裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶着藥去邊遠地區以十倍的價錢賣，而骨子裏有當時中國人的懦弱，無能。
到了學校後，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那麼令人覺得不可思議。拿着假貨在社會上招搖，也不顯得丟人現眼，而且還理直氣壯得在那爭着等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學生，學生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學位，而且認知能力也那麼差，不能很好認清怎麼樣的老師纔是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學術圈，所謂的文人們是如此的虛僞，不真誠。而在這裏，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高鬆年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裏在裏邊如魚得水，他們會捨得走出這個圍城嗎？
再一個是在三閭大學發生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這麼進去了，在進去後，他渾渾噩噩得過日子，他也有想衝出來的衝動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架後，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛纔正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實並沒聽到，只得擺空城計：“你心裏明白，不用我說。”結果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背後糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終於走向“不離而散”，不歡而散。他家祖傳的那頂破銅鐘噹噹噹噹噹噹敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲裏了。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書爲題撰寫博士論文和專著。
《圍城》讀後感13
“荒煙蔓草的年代，權勢江山面前，是否還有愛情的一席之地？”
看到封面上的這句話時，我以爲《迷霧圍城》會給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀後感。如同慕容灃對靜琬，如同李承鄞對小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權勢天下。
只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城牆後，我對於城牆這一類建築物，總有一種特別的忌憚。或許是因爲易連愷那狠狠一耳光，或許是因爲易連愷摔碎的那對鐲子，也或許是因爲易連愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，彷彿走到無路可走，只得玉碎宮傾。
天下紛爭，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時候不得不想，到底是多深的愛，纔可以讓一個男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來換取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在爲秦桑付出時，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只願她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念着他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時光，最後卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。
當然書中還有另一個不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意爲之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會有半分憐惜之情。燕雲尚且懷着他的孩子，他亦無情拋棄。後來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆爲他，彌留之際那句“蘭坡，我不後悔”總是讓人十分動容，她灑脫肆意，任性妄爲，戲中名角，頗有心計膽識，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會不甘心，也會被愛情所束。關於宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時如同小孩子般的歡喜，她跳上岩石，浸在太陽的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢想，她雖是開心的，但叫旁人看來卻心不已，因爲那樣的時光，是再也回不去了。
匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫着“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方纔恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。
《來不及說我愛你》中慕容灃對靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。
從秦桑到芝山找易連愷一直到結尾清淺的回憶，僅僅不過一年時間，可就是這一年裏，翻天覆地的變化。原本我心中留着一絲貪念，總以爲那縱身一躍，易連愷是不會死的，哪怕是殘了身體，總也會留在這個世上，等待多年後的某一天，秦桑總會等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結尾是不會有了，看到後記中“她到底會不會知道，鎮寒關城樓上那縱身一躍，自己已經永遠等不到那個人”這樣一句話，我纔不得不明白，這個人已經消失了。
其實易連愷的心性極其堅韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時，他卻從來不敢回頭。他是不是擔心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會捨不得離開，捨不得放手，捨不得留她一個人在這塵世間，漂泊獨自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的雙手都被我割斷過，開槍時已經絕少準頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機往日之萬一，可易連愷怎麼會打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎麼會失了準頭？怎麼會允許子彈穿過她的心臟？
所以心中悵然若失。鎮寒關，鎮得住關外的寒冷，怎鎮得住屍骨已寒？莫紹謙爲童雪放棄一半家產，可是最後童雪會回來的；雷二將紙條拋進了湖中，可是最後曉蘇依舊會出現。可是秦桑再也等不到易連愷了，我知道秦桑內心深處是曉得的，那個人真的食了誓言，永遠拋下了她。
迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？
《圍城》讀後感14
錢鍾書的《 圍城》 可以說是 2O世紀最偉大的作品之一，初讀時,我記得自已還是一個初中生， 那時對書中的一句話記憶尤爲深刻，“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出去”。
長大以後又陸續讀了幾遍，越來越體會到方鴻漸的愛情是充滿痛苦的，他對於愛情的渴望最終變質成爲一種恐懼。
就連錢鍾書自己也說，偉大純真的愛情對人不僅是個引誘．而且是個諷刺。
書中描寫了方鴻漸與四位女性的戀愛過程，這一次次戀愛的失敗，昭示着人們的孤獨和疏離。
在他的筆下，人類的永恆困惑以愛情婚姻的終極失敗表達出來，顯得更具說服力，也更具悲劇色彩。
錢鍾書先生在文中將主人公取名爲方鴻漸是有其來歷的。
他在《管錐篇》中說：“‘ 鴻漸’，即‘一隻鳥飛來飛去沒個着落’。
”《易經》中也曾說， 這隻鳥先在溪邊， 後飛到石頭上、 陸地上、樹上，最後飛到山頭，亦即亦至。
鳥( 象徵男人)，在外面飄來飄去，最後只剩下孤零一個人。
可憐的“鴻漸”,只是一個沒有着落的、沒有歸宿的、而且相當痛苦着的“流浪漢”。
總之“鴻漸”的微意便是徘徊。
我們將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，無非就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而，衝出之後又總是落人另外一個“圍城”。
方鴻漸不見得是一個壞蛋或者不好的人，可以說是一個不更世事的紈絝式的人物。
他雖善良但軟弱動搖，有些小聰明但虛浮無能。
他“不讓人討厭,可是全無用處”，他疏於學業，事業上無進取心，生活上荒唐。
他也騙人，但是好像是有限度的；他挺老實，不切實際，是一個眼高手低的人。
有句話叫博聞識淺，他知道的東西太多，能侃，但是沒有自己的見識；能言善道，沒有自己的主意，碰到什麼事都優柔寡斷，所以很多人都可以來批評他。
在生活面前，他最大的特點就是怯懦,有自己所愛的人,但缺乏勇氣和果斷，所以他不斷地失去機會。
在他身上，有對封建文化和秩序的絕望，也受到古老社會和傳統精神的影響；有2 0世紀文明的薰陶，也有對西洋文化的鄙夷。
他有某些善良、正直的品性，但病態腐朽的社會也造就了他的迂腐、軟弱。
他總是在找尋精神依附，可每每找到新歸宿又發現這不過是一種束縛。
面對一座座黑暗的“圍城”，他找不到突圍的路。
整篇小說以方鴻漸的人生遭遇來揭示命中註定的靈魂困境，方鴻漸在各種各樣的社會關係中扮演着各種各樣的角色，他既是被困的對象，又是圍城的鑄造者，他的喜劇性的形象特點和悲劇性的遭遇是所有矛盾的焦點。
所以，單從方鴻漸這個人物的原型來說，他的悲劇是社會存在的原型，因爲悲劇的主人公就是悲劇的製造者。
“這種人生的希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾和轉移，就是‘某一類人物’的人生‘圍城’模式。
應該說，這是揭示人物命運之迷和啓示人生之路的深邃的社會哲學命題。
”很多人在讀完《圍城》之後，都會自覺或不自覺地把自己當作方鴻漸，方鴻漸作爲一個文學形象有着普遍性的意義。
錢鍾書在《圍城》 序言中這樣說到：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。
寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。
”錢鍾書只是把方鴻漸當作“無毛兩足動物”來寫而已。
先生以幽默的語調 ，以方鴻漸這個典型的生命透視來向人們揭示：在長期封建腐朽文化重壓下人性的變態和知識分子的精神困惑，並在這個過程中展示了文學一貫宣揚的人生自然性和社會性之間、 生活和生命之間的永恆矛盾。
除了批判 當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無渭的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。
“人與‘圍城’之戰是人類聽命一個神祕的召喚而進行的一次徒勞無獲的抗爭。
這個抗爭永無結局，循環往復，也許這纔是《圍城》象徵的真正本質”。
楊絳女士詮釋得非常好：城外的人想攻進去，城裏的人想衝出來,對於婚姻也好，對於事業也好，人生的願望大多如此。
圍城的外延是所有的人，或者說是還依然有着各種想法和慾望的呼吸着的人們；而其內涵的本質要素大概就是人沒有永恆的滿足。
人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是爲自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。
在生命的輪迴中，每個人都追求着清醒，而清醒的結果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。
文學是人學，文學根本關注的是人，是人的心理、人的靈魂。
從這一意義上來看，通過《圍城》看透方鴻漸的人生，最後便只剩兩個字——圍城。
《圍城》讀後感15
第一次讀錢鍾書先生的小說《圍城》還是在高中讀書期間，那時對《圍城》這部小說的體會停留在讀語言的欣賞上，錢先生的妙語橫生，幽默犀利給我留下了深刻的印象。小說中蘊含了太多讓人回味無窮，忍俊不禁的文字，像才女蘇文紈的那句話名言，“城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷”；像“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”；“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”；“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”；又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人是太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大衆瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而發笑，時而又想像着作者所描述的情景，彷彿身臨其境、如見其人。
二十多年來《圍城》一直陪伴在我牀頭，夜深人靜時不時翻閱，隨着年齡和閱歷的增長，我早已不再是當年青春年少，對社會人生有了自己的思考，《圍城》總是能帶給我精神慰藉，對這部錢先生的著作也有了更深刻的理解和認識。
《圍城》是錢先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失的內在美。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無才的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。
《圍城》描寫的是生活中的種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到爲止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因爲它不以特定社會下的典型人物爲目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀深算，這一類人，以前有，今天有，以後還會有；至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。只是錢先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。《圍城》就不再是禁錮和束縛，而是和諧的樂園。
