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一本好書是經得起時間的磨礪的，《圍城》就是那本經得起時間磨礪的好書，它於一九四七年在上海初印，一九八零年重印，然後到現在，一直受到讀者們的喜愛。《圍城》這本書我也是剛剛讀完不久，但我對這本書的感受特別深。本書以方鴻漸爲線索，來表現世間百態。人物的描寫十分的精緻，不同的羣體表現出不一樣的爲人處世的方法，很具有諷刺意義。我們都是活在這個世界上的人，我們都活在“圍城”裏，同時又活在“圍城”外。永遠達不到的是目標，永遠滿足不了的是慾望。我相信我們每一次讀它的感覺是不一樣的，五年後看它是新的，十年後看它還是新的，一百年後看依然是新的。《圍城》就是如此。
楊絳先生其實早已概括出了《圍城》的精髓：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。是啊，人生的願望大都如此！舉個非常簡單的例子：當我們上小學，上中學的時候，我們都盼望着上大學，因爲上了大學就沒有人逼着我們去做作業了；就沒有人阻止我們幹着幹那了；我們會有大把大把的時間可以做我們想做的事情；我們可以光明正大的跟自己喜歡的異性交往；我們還可以去我們想去的地方……太多太多的誘惑誘使着我們快點長大。可是當我們真正上了大學，我們才領悟到事實不是這樣的，入學的新鮮感過後，我們開始變得越來越頹廢了，我們開始上課玩手機，逃課，整天把自己關在宿舍裏打遊戲，宿舍門都不想邁出一步，漸漸地我們迷失了自己。當一個人安靜地時候，我們腦海裏呈現的都是上大學以前那純真的，無邪的，美好的回憶。我們開始感嘆時間爲什麼如此的殘酷，爲什麼消逝的如此的快。我們“致青春”、“憶童年”，現在才恍悟兒時的我們是多麼的童真，少年的我們多麼的歡快，18歲的我們是多麼的快樂。但那都已經成爲過去。我們每一個人都活在一個“圍城‘裏面，我們總是在抱怨總是在怨天尤人，可當我們真的走出來的時候又開始悔恨，開始追憶。
同學們，其實生活在再苦的日子裏也會有滿足的人，生活在再富足的日子裏也會有不滿足的人。所以無論活在什麼環境中，什麼條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當下，享受現在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……
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從小學一直到了現在，《圍城》只看了三遍，卻一直不能忘懷蘇文紈那句：“冷若冰霜，豔若桃花。”官小姐出身的蘇文紈本身就有了高人一等的權利，再加上留學博士的頭銜更是讓她把愛情看得特別珍貴，不肯輕易施與。然而留學歸來的她，也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激，也許是回國後受到封建正統思想的“薰陶”，她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看着他們三個男人爲她“爭鬥”成了她畢生最大的樂趣。
有人說，一切都會變，除了改變沒有什麼是一成不變。也許正是如此吧，時光如梭，命運如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針鋒相對時，有誰會想到半路殺出個程咬金——曹元朗來，還最終和蘇文紈結了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因爲方鴻漸和孫柔嘉之間本身並無感情基礎，平常的三天一小吵五天一大吵纔會發展成爲最後的離家出走。良好的感情基礎對於婚姻來說真的很重要啊。
在書中，婚姻中的“平等”也是從頭到尾反覆強調的一個問題，假如婚姻中有一方過於強盛而一直對另一方不公平的話，婚姻便時刻處在崩潰的邊緣了。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”只可惜後來他兒子並沒聽他的話，娶了個背景比他好得多的孫柔嘉，仗着個好管閒事的姑媽，壓迫得方鴻漸喘不過氣，逼得婚姻進了死衚衕。
也許這正好應了那句話：圍城裏的人想出來，而圍城外的人想進去。我們的世界正像這麼一個大染缸，缸外的人瞅着這鮮豔多彩的繁華而羨慕不已，而缸裏的人，卻回想着這外面的純潔乾淨的好。婚姻不過是兩個人的一種協議，卻有着這無窮的吸引力，讓全世界的人們都爲之瘋狂。
圍城裏的好戲還在上演，而圍城外，羨慕的人們仍在繼續渴望着圍城裏的生活。
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在城裏的人想出來，在城內的人想進去。
初次讀《圍城》，是高三的時候。大抵是因爲錢鍾書先生文化底蘊太高，那時候根本讀不懂他想表達什麼，只迷迷糊糊的記住了幾個主人公的名字——方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等。
第二次讀是暑假，剛考完試有大好心情，於是便拿起書來讀，這次閱讀比第一次卻有體會。文中的方鴻漸懦弱，膽小，隨遇而安……一輩子在人生的圍牆裏走不出來。在城中，他飽受社會冷暖，想要出去時，卻發現城門已經關閉。他有失敗的婚姻，有失敗的事業。靠着岳父的資助想要闖出一片天地，卻在國外買了一張假的文憑草草了事。回國後生活所迫，不得不前往三閭大學求職，可是懦弱無能的方鴻漸又在勾心鬥角中敗下陣來。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”在我看來，方鴻漸的失敗是必然。一個連自己都不能征服的人憑什麼區征服世界？
儘管如此，社會中還是存在不少自我感覺良好的人。在命運面前屈服，他們沾沾自喜。像方鴻漸，自視清高，手持的卻是一張假的文憑；像李凌，見風使舵，獨留蘇武守羣羊；像汪精衛，賣家賣國，卻不想招萬代唾棄。
但是不可否認的是，那些不向命運屈服的人時刻在激勵着我們。耳熟能詳的霍金，雖然身體被禁錮在輪椅在，可是他的思想從沒被禁錮。霍金是繼牛頓和愛因斯坦之後最傑出的物理學家之一，被世人譽爲“宇宙之王”，他用手指用嘴創造了奇蹟。勾踐，雖然遭遇命運的捉弄，可是不向命運屈服的他選擇了臥薪嚐膽，最終反敗爲勝。
想想自己，辛苦的高三歲月已經過去，可是精彩仍在延續。我們勇敢的經歷了高三，儘管很累很困，但是那段一起奮鬥的日子真的很好，那段回不去的年少時光裏至少我們沒有屈服。
遙望未來，身處大一的我們存在很多不確定性，路在腳下，需要我們自己去開拓。很多師兄師姐說，大學不僅僅是來讀書的，更是來學經驗的。如若自己給自己一個枷鎖，大學生活必定不會精彩紛呈。
枷鎖只有自己可以給自己，聰明的人會丟掉枷鎖，因爲他們懂得，莫被自己禁錮。
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大抵與這浮世間的是非太過煩亂有關，對文化的沉澱也大多通過人羣的衝蕩與喧譁，所以大多尚未讀過《圍城》的人也多知曉這樣一句話：“婚姻是一座城堡，圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。”誠然，這是婚姻的圍城，但或許這爲我們的人生築起的圍城。
世界偏愛隨波逐流，那些不羈的風捲起的晶瑩，只能被現實的礁石拍打成水霧，一次次消磨殆盡，漸漸的只能乖順的流出堤壩，徒留一片汪洋，我們慢慢人生路的圍城，一座又一座，一層又一層，學業也好，友情、家庭、愛情亦如此。守着自己老去的城堡，在高牆上哀求、哭訴、渴求哪怕只留一絲自由。但是，你又是否看清自己正在堆砌的一層層懦弱的'磚。
作爲小說的主角，方泓漸卻爲大多數人所不喜，我亦不喜這樣一個角色，一是本身的懦弱，無主見，思想上言不及義，內心空洞，雖說他本性良善，更多的時候卻散出一種頹廢氣息，難免讓人厭惡，二是總會看到自己和同齡身上的一些通病，意志荏弱，優柔寡斷。我們生活大多也是如此，充滿矛盾、彷徨、迷茫，找不到自己的精神家園，歸屬感無處可尋，只得在社會種種現實條件下搖擺、妥協，將人性的自由、生命的追求和理想都鎖鑄於圍牆內，不管外世流轉變迂。
但人就像鳥兒一樣，能被牢籠困住的多是一些平庸之輩“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身鏽，世人千萬種，浮雲莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有”。《怦然心動》裏的這句臺詞深得我心，少數仍如彩虹的人仍不被高牆圍城所困，做一隻羽翼光輝的鳥，遨遊四海，不隨波逐流，平庸的千篇一律。所以，用這一篇文章對奔波於這塵世間的我們勉勵，願我們既容得下一切苦痛，也容得下美好與快樂，就算偶爾被圍城所困，也不會囿於此，而能憑藉少年的驕傲與熱血，掙脫束縛看到更自由歡快的世界，縱使被生活所負，也不減情深。願光彩依舊，對這個世界仍是興趣盎然！
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《圍城》這本書是我一直放在牀頭的，錢鍾書的這部小說大家都看過，故事內容也不必多說了，只想談談我由此想到的一些東西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在牀上，百無聊賴的一遍又一遍的換着電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接着換臺。當我換完一遍了，想着剛纔的廣告應該完了吧，卻怎麼也想不起剛纔看的是什麼節目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡。“城”，代表城市，代表一種與時代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味着自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺着一副招聘廣告，竟然也會駐足仔細看一陣子；看到地下通道里有個彈吉他的小夥子唱歌，心中也會嚮往一陣子。然後餓了去吃碗麪，纔想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學快畢業的時候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會很快樂。這個時候，自由我一點都不喜歡。小時候的理想都還在嗎？記得我們小時候都有各種理想。上大學時，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時的理想。我小時候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實現了，但也沒見誰不快樂。其實人應該懷着圍城外的心情在圍城內生活，這樣幸福纔會一直擁有。沒錯，我每天朝九晚五，不能時刻做一些自己想做的事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢？沒有了一份實現自己價值、創造價值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個實現了自己兒時的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內的心。如果我們承認了“圍城”，那麼就努力讓我們的身、心分開，一個在城外，一個在城裏。永遠都會快樂幸福。
