當賞讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編爲大家收集的韓詩外傳讀後感，歡迎閱讀與收藏。
韓嬰《韓詩外傳》收錄了這樣一則小故事：魯國宰相公儀休特別喜愛吃魚，有人送給他魚他卻堅持不受。他的弟弟問他道：“你那麼喜愛吃魚，怎麼不接受人家贈送的魚呢？”公儀休回答說：“正是因爲我喜愛吃魚，所以不能接受別人送的魚，接受了別人送的魚卻因受賄而失去了宰相的職位，就不能自給魚吃了。如果不接受別人送的魚，拒絕受賄而不被免掉宰相的職位，就能長期吃到自給的魚。”韓嬰評論說：“此明於魚爲己者也。”
這則故事記載了公儀休爲官明智，不接受別人的饋贈。因爲他知道，饋贈與賄賂是同一行爲，都是拿東西送給別人，所不同的是,前者無所求後者則是有所求。可是有所求、無所求這是受贈人難以知道的。而且公儀休還清楚地意識到只要接受了第一次，就難免有第二次、第三次，甚至有可能魚腹中藏着金銀珠寶，而最終都化爲“魚藏劍”斷送他的前程,使他失去了宰相職位，失去了應享有豐厚俸祿的機會，就很難自由自在地吃魚了。公儀休高就高在防微杜漸上，用現代的哲學觀解釋：莫說一條魚，就是一粒米也不容忽視，如果有一頭善馱的驢，我們往它身上一粒米一粒米地添加，往往是最後一粒壓垮一頭驢，我們還不能說第一粒沒起作用。這就是量變引起質變。
從這則故事裏，我們可以看到公儀休的私念，因爲他怕受賄而拒絕受饋贈的動機並不高尚，並不是從“身體力行地倡導爲官清廉”的'目的出發，用現在的話說從“反腐倡廉”的大局出發，而是爲了自己長久地保住官位，更好地享受俸祿，長久地吃着他愛吃的魚。這在當時，就一個古代官宦而言確實難能可貴了，就是現在，對能從這一點出發而不至於利令智昏的人也無可厚非，不能妄加指責。因爲，普天之下，官也好，民也罷，都要食人間煙火，都是凡人。凡是凡人必有凡心。有凡心就有私念，這一點是正常的，甚或說是本能的。然而，人可以有私念，而不能有貪念，更不能有貪慾。一旦有了貪慾，其下場將是非常可悲的。古往今來這樣的例子太多了。
像清朝的和珅，建國初期的張子善、劉青山，近來的就更不勝枚舉了。他們莫說吃魚了，就是連窩窩頭也吃不上了。勸君不要萌生貪念，更不能滋長貪慾。“莫伸手，伸手必被捉。”因而便是爲自己着想，還是學學公儀休防微杜漸，防患於未然，爲個人私利防貪念萌生，落得個心地坦然。用曹操的話說：“養怡之福，可得永年。”至於那些因一念之差或凡心到了習慣成自然的人，已經吃了別人饋贈的魚，怎麼辦？就此爲止吧！因爲吃得多了容易產生量變與質變的轉化，性質就變了。遇到有人行賄而誤食了，怎麼辦？那就學學陳仲子吧，陳仲子誤吃了人家行賄的鵝肉，自己摳喉嚨吐出來，倒覺輕鬆許多。這也許是亡羊補牢的明智之舉。
