第一篇：
讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。
百草園是作者童年時代的遊樂園，在那裏有享不盡的快樂：在那裏可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事："從前，有一條蛇."。冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。
三味書屋裏，老師是嚴厲的，他不希望學生做與學習無關緊要的事；他還是一個好心腸的人，就算學生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書；他是一個癡迷於讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖着，向後面拗過去，拗過去。從這裏看來三味書屋也充滿了童趣。《從百草園到三味書屋》不僅語言優美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。
魯迅先生寫百草園以樂爲中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那裏是枯燥的、無趣的。我從小出生在城市裏，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現在時代發展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比着上學習班，都比着上哪所好學校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。
第二篇：
都說魯迅先生的《從百草園到三味書屋》"批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發展的束縛"。依筆者看來，這實在是風馬牛不相及。
成年的魯迅是戰士──"沉着，勇猛，有辨別，不自私"，而成長爲這樣一個戰士，首先是需要人性的底蘊的。雖然這"人性的底蘊"難以說明，是孃胎裏帶來的?是環境培養的?但，這底蘊是確實存在的；對於魯迅之所以是魯迅，也是不可缺少的：那就是熱愛自然的天性。換句時髦的話說，是浪漫的天性。
現今，城市裏的孩子已經幾乎不可能體會到魯迅幼時的歡樂了；而說起童年樂事，哪一個來自農村的孩子沒有一籮筐呢?百草園中的蟋蟀、何首烏，美女蛇的傳說，又何曾異於我們穿着露屁股的短褲(那一定是在樹枝上刮破的)下河摸蝦、上樹捉鳥呢?那別了"野孩子生活"的入學，那聽老先生抑揚頓挫地朗誦，"我便疑心那是極好的文章"，又和我們既因留戀"捉蝌蚪"的生活而逃學，卻又要享受讀書識字在父母面前"顯擺"的快樂心理有何不同呢?
只是，城市裏已經消失了這夢境一般的.兒童樂園。
成年的魯迅是一個戰士，一個不偏不倚的、浪漫的戰士。戰士不總在衝鋒陷陣，戰士更懂得享受生活，享受美好的回憶。
所以，把這美好的回憶童年的文字和"腐朽的封建教育制度"聯繫起來，真是有些莫名其妙。
第三篇：
讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
"油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴，翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有花殼，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧…"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲爲伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥。但由於性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上做遊戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味。
