當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的品三國讀後感（精選20篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
品三國讀後感 篇1
《品三國》就像一本跌宕起伏的小說，讓我能夠從一個嶄新的角度去領略三國風雲人物的風采。
《品三國》是由廈門大學教授根據自己獨特的視角編寫出來的一本佳作。2006年易中天做客央視《百家講壇》，主講了“漢代風雲人物”系列講座。他獨闢蹊徑，“妙說”歷史，巧妙地運用“俗不可耐”的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。
《品三國》裏面又很有很有味道的句子。“看歷史，必須歷史地看。沒有前因，就沒有後果。只看‘名’，不看‘實’，咬文嚼字，死摳字眼，那不叫‘嚴謹’，只能叫‘鑽牛角尖’。”
我也覺得是這樣，如果需要深究某件事或者某個人，就必須聯繫前後、仔細推敲，不能根據某一點就武斷地得出結論。再看一句，“當我們讚美和欣賞那些亂世英雄的時候，不要忘記那時人民所承受的痛苦。”這句話小小地震撼了我一下，沒錯啊，很多時候，我經常被那些豪傑人物的出色風采所吸引，卻經常忽略那些最低層人民他們所承受的苦難。拿破崙是一名出類拔萃的英雄人物，我們應該佩服他，但我們也不能忽視那些爲拿破崙出生入死的士兵們，在很大的程度上，是那些士兵促成了拿破崙的光輝。最後再看一句，“袁術最蠢的地方，還是他在大家都想當皇帝，又都不敢挑頭的時候，迫不及待地當了出頭鳥。要知道，出頭的椽子是要先爛的。尤其是在羣雄割據、勢力相當的情況下，誰挑這個頭，誰就會成爲衆矢之的。
袁紹他們懂這個道理，因此儘管心裏癢癢的，也只好忍住。曹操更是心裏透亮。孫權勸他稱帝，他一眼看穿孫權的鬼心眼，說着娃娃是想把我放在火上烤。袁術卻不懂。他以爲只要他一搶先，便佔了上風，別人就不敢怎麼樣了。沒想到皇帝的稱號不是商標，搶先註冊的結果只能是玩火自焚。”從這裏就可以看出易中天講歷史的獨特風格，一個“娃娃”、一個“商標”都不禁讓人捧腹大笑，而且又讓人更容易明白他的意思。
品三國讀後感 篇2
這是一個羣雄逐鹿的時代，這是一個英雄輩出的時代。那裏以往走過一批個性張揚的英雄豪傑。在沒落的東漢末年，三國九這樣悄然的登上了歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國爲歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。
很小的時候就喜歡三國，簡單的把自我幻想成三國的一員，意氣風發的稱雄在千年以前的沙場之上。隨着年齡的增長，也發現小時候的那些幼稚的想法，或許是從最簡單的對三國的喜愛產生的。越是喜愛，就越想去探索它的真實。《三國演義》畢竟是在幾百年之後的角度上用文學的方法來描述那段歷史。然而文學形象畢竟替代不了真實的那段歷史。之後就開始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學家的身份將歷史與感情融合在一本史書真的很不簡單。當我仍然在三國的歷史琢磨的時候，我看到了《易中天品三國》，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。
讓我明白到底應當去看待三國，去正確認識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰爭是政治的延續，可是經過三國裏面人物的鬥爭，我們能夠發現，分析戰爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領導者做人的成敗。勝敗豈無憑？事實上早在鬥爭的一開始就已經有做人上的優勢與缺點決定了。這一點已經不再僅僅侷限在三國裏面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史爲鑑，爲自我在前進的道路上鋪就基石。命運爲你安排了起點，行程則就要自我掌舵。
黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風。多少英雄豪傑，繁華盛衰，都已經隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學習三國，學習歷史，讓它爲自我在走向成功的道路上指明方向。鍛鍊磨練自我，一步步實現自我的目標！
品三國讀後感 篇3
每當拿起了《品三國》這一本書的時候。我就彷彿回到了那硝煙四起的年代了。三國爭鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏佔天時，東吳佔地利，誰也不肯讓誰。我在這本書更是佩服諸葛亮的機智，關羽的萬夫當之勇，劉備的仁義……
這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現了一次。官渡之戰，袁紹七十萬大軍，而曹操只有不足十萬人馬。但這場卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復仇之戰，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最後連劉備也氣絕白帝城。這場戰鬥最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙雲、黃忠、馬超。可劉備太意氣用事了，還不聽諸葛亮的勸告，結果損兵折將還搭了自己的性命。
我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的人們鬥智鬥勇。《三國演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動。諸葛亮向魏軍挑戰，可是魏軍閉門不應。結果諸葛亮因爲過度操勞，病死於五丈原。
而魏軍保住了城池，最後收復了天下。雖然最後讓司馬家族當了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個不太近如人意的結局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，治國有方的曹操和富有英雄氣概孫權也沒有贏。誰也沒有贏，如果說得利最多的，那就因該是處於水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結局吧，儘快結束這場戰爭吧。多少人在讚歎赤壁之戰的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰爭的代價就是生命。
我認爲大家都因去讀《品三國》，去聽聽易中天先生的別樣三國。如果一個人可以讀透《品三國》他辦事一定會成熟得多，周詳的多。讓我們回到當年，回到那一個羣雄逐鹿的時代。
品三國讀後感 篇4
在上學期末，老師帶領同學們一起閱讀了《三國演義》這本經典名著。讀完後，我仍然意猶未盡。於是，寒假裏我又從網上購買了《易中天的品三國》一書。當我終於把這本書盼到手的時候，便捧着它如飢似渴地品讀起來。
易中天是廈門大學的教授，他用通俗易懂、幽默詼諧的語言向我們講述了三國時期撲朔迷離的歷史。這本書不僅向我們揭開了一個個歷史的神祕面紗，解釋了一個個歷史懸疑。更爲我們分析了在那個英雄輩出的時代，各種人物的性格特點；並對他們的爲人處世非常客觀地從多角度進行了詳盡的解析。使我對三國人物的看法發生了很大的變化。
其中，在我心中對於曹操這個人物看法的改變更是天翻地覆。在《三國演義》中，曹操被羅貫中描述爲一個奸詐、多疑、自負的人。而讀了《易中天的品三國》，我才明白原來曹操其實也有他可愛的一面，他的文才，他的武略，他的用人之道，真不愧爲一個謀略家、政治家和軍事家。尤其是曹操的用人之道——德才兼備、唯纔是舉，他的愛才惜才的品質，在2000年後的今天，仍然值得我們學習和借鑑。也正是他的善於用人，善於用兵，才使他成就了自己的一番霸業。
在《品三國》中，易中天教授還向我們講述了劉備白手起家的執着；孫權繼承父業的堅強；周瑜的足智多謀，諸葛亮處事的冷靜和做事的任勞任怨，這些英雄人物的精神品質同樣值得我們學習。從書中我們還可以認識其他的謀略超羣的人物，如郭嘉、龐統、魯肅……他們都爲自己的國家立下了汗馬功勞。
通過讀《品三國》這本書，我不僅瞭解了三國這段精彩的歷史和一個個鮮活的人物，還從古人身上學習到了衆多的精神品質和智慧。更讓我明白了一個道理，要想成爲一個成功的人，一定要立下自己的志向，並向自己的志向努力前進。
品三國讀後感 篇5
讀完了義中天先生的《品三國》，讓我對三國故事有了更深刻的瞭解，從這本書裏學到了很多知識，但也有意見和分歧。
劉備，姓劉名備，字玄德，具有漢室皇家血統，書中這樣評到：劉備是胸懷大志之人。這本書對劉備的評價，讓我更深入的瞭解到劉備的一生。我很贊同作者對劉備的評價，我也認爲，未成蜀主之前的劉備，渾身上下透露着高貴的皇室氣息，虛心謹慎，重情重義，求賢若渴的劉備，在兩個兄弟張飛、關羽和大賢諸葛亮的幫助下，終於打出了自己的江山，做了蜀國皇帝，有因一時衝動，想給兩位兄弟報仇，而落了個病死白帝城的悲慘結局。
諸葛亮字孔明，號臥龍，正如書中所說，諸葛亮乃一位奇才，神機妙算，足智多謀，鞠躬盡瘁，胸有成竹讚美他的成語多的不勝枚舉。周瑜嫉妒諸葛亮的才幹，想要陷害他，可諸葛亮巧妙應對，使周瑜咬牙切齒，憤然而去。諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在城門前吐血氣絕，諸葛亮作爲劉備的軍師，也就是丞相，爲劉備出謀劃策，初出茅廬時就新官上任三把火，打得敵人落花流水，狼狽而逃，扭轉了張飛、關羽對諸葛亮的看法。劉備去世後，諸葛亮在給後主劉禪的奏章《後出師表》中寫到一句：鞠躬盡瘁死而後已，他盡心盡力的輔佐劉禪，可當諸葛亮與司馬懿交戰時，不夠外面百鳥稠鳴還是春風盪漾，他只關心軍事，由於過度的操勞而不幸過世，死時年僅五十四歲。英明一世的奇才諸葛亮臥龍先生就這樣的走了。
書中給予曹操的評價是個狡猾奸詐的小人，可我卻不這麼認爲。在我的腦海裏，曹操治國有方，教子有方，是個天生做皇帝的人才。他乃是一代傑出的思想家、政治家、教育家、軍事家。多疑的性格塑造了這個“保守黨”的魏王。而多疑不是在這亂世中處事的方法嗎？三國人物中，我最欽佩曹操和孔明。
暢遊在書海中，遙想三國人物，李白的《詠赤壁》寫得好，只見滾滾長江東逝水，來到江邊，那火海滔天的景象彷彿有呈現在眼前。《品三國》這本細品三國的書，令我受益匪淺。
品三國讀後感 篇6
看着他誇誇其談、談笑風生，將三國亂世品得有聲有色。在他的評點下，周公瑾成了我的偶像，關二爺成了我男神。
我印象最深的就是關羽，易中天說關羽是個重情義的人，從三國的點滴中也能看出。一是因爲當關羽被俘曹營時，曹操給了關羽很多美女和財寶但是關羽始終沒有下跪，但當曹操給了關羽一匹馬——赤兔時，關羽跪下並道謝，曹操就很鬱悶地問關羽：“你爲何下跪？”關羽的理由讓我捧腹大笑：“因爲有了赤兔馬我就能回到我哥哥（劉備）的身邊了。”他隨後重重報答了曹操又回到了劉備的身邊。難道這不是重情義的表現嗎？
還說，關羽爲何被剃頭匠稱爲祖師爺？因爲都有一把刀啊！但關羽的刀是砍頭的！說到這裏，易中天教授自己也忍不住笑了，鬼知道爲什麼民間那麼多古怪的傳說。
關羽也被人捧爲財神，易中天先生說，有一天關羽還能稱爲愛神！因爲有一次關羽對曹操說：“我要是幫你打敗了呂布，你要把那個女的嫁給我。”打仗前一天晚上，關羽還特地跑來跟曹操強調此事。
雖然後來曹操搶了關羽的女人，但是他也被別人搶了東西——被諸葛亮搶了空城計的“發明權”。易中天先生結合了歷史各種原因：
1、諸葛在城樓上彈琴你聽得一清二楚，找個人將他射下來可好？
2、你不打他，；圍他那麼個三四天，看他想幹什麼不也可以嗎？
從各種原因分析，諸葛的空城計是假的。
而曹操的空城計是真的，那是因爲有一天他自己出門收麥子，呂布突然將軍隊開到他的城下，曹操一急，讓他的家屬在城樓上站崗，呂布一看這鶯歌燕舞、嬌聲嗲氣，再看見旁邊有一個幽深的小樹林，想曹操這老賊肯定把軍隊藏在小樹林裏了，於是撤回了自己的軍隊。而第二天來，曹操還真的把伏兵埋在了樹林裏！易中天先生講得惟妙惟肖，逗得我眼淚都笑出來了。
易中天嘴裏的帥哥周公瑾，一米八四的諸葛亮，少年英雄孫策，我都難以忘懷。
品三國讀後感 篇7
當我花費了一週的時間，再次讀完易中天的《品三國》時，不得不說，這可比看三國演義有意思得多了。
此書中，作者不僅把好幾本有關三國的資料都給結合在了一起，還增加了自己的想象，讓三國中的人物都活靈活現，他們心中的想法也一目瞭然。同時，這本原汁原味的三國，就讓我感覺到，想要了解歷史，就必須讀史書，而不是演藝。比如周瑜和諸葛亮，周瑜事實上並不是被氣死的，而是病故的；而孔明先生治理國家很有一套，但是出謀劃策、神機妙算就值得商榷了。
但在這本書中，最吸引人的，還是對人物人性的描寫，還有他們的一生。
如曹操，他出生於一個宦官家庭，卻從小有着很大的抱負。當他在天下大亂之時，有兩條路可以讓他選擇：亂世之梟雄，治世之能臣。大概很多人都以爲他天生是一個亂世梟雄吧，但你們錯了，當初，曹操想當的是一個治世之能臣。在他還是一個小小的縣令時，就想要治理好自己所管轄的地方，甚至不惜得罪權貴，“殺雞儆猴”。當關東聯軍時，他敢當馬前卒去討伐董卓，我們必須承認，當初曹操的確是一個心繫漢室的人，只不過後來他發現漢朝再也扶不起時，他才離自己當初的抱負越來越遠的。
還有一件事，就是曹操殺孔融，想必引起許多人的憤怒。但是，這也不能怪曹操，誰叫孔融是士族，而且只會說不會做呢？最讓曹操憤怒的，還是孔融干擾了他的政治路線，還說他的壞話，就像你急着上廁所，有人卻拉着不讓你去，是可忍孰不可忍？當然只能把他幹掉。
這本書中，還有許多的人物描寫，甚至他們的一舉一動，都與他們心中所想相照應。當然，他們最後的結果，也自然是與他們的人生相照應。當我讀完這本書後，不禁爲不同的人生深深地感嘆。
把書的內容總結起來，那就是“長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。”但這可不是我的希望，我所希望的是，前浪不斷地變成新浪。但歷史的長河果真如此嗎？
品三國讀後感 篇8
前兩天看報紙，稱易中天先生的《品三國》火得不得了，大有超過先前的韓寒、劉心武輩的作品熱度。韓寒不去說他，因爲其所謂的作品，屬於“超女”一類文化；而劉心武的“紅學”研究，大抵是玄學一派的變種，比周汝昌先生近年的“紅學”研究走得更遠，因爲他“研究”出來的東西，都是曹雪芹先生在《紅樓夢》中沒有寫過的，他已“超越”了《紅樓夢》，所以炒作得十分熱火。而相映成趣的倒是《紅樓夢》原著反不及劉心武的“品紅學”叫得熱火了，這就叫人看不懂。
現在，易中天的《品三國》，由於先是電視臺講解，接着又是出版社炒作，其書、其人已經被炒作得十分熱火了，又正逢伏天，所以讓人覺得易中天這三個字分外火熱，像伏天的太陽，讓人吃不消了。據《新聞晨報》報道：易氏的《品三國》已“未賣先火”，45萬冊被徵訂一空，易中天肯定將淨賺140多萬元。而出版社還稱：易氏這一品牌，將“幾乎是老少通吃”。
但我以爲，易氏暢銷是可能的，但“老少通吃”卻未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三國，由於他以通俗的說書方法講故事，所以聽衆很多，也做到了津津有味，這是他的成功之處、精明之處，他能賺這麼多“銀子”，說明知識值錢了。但是，我看過易氏在報上刊登的“品三國”一書摘編，覺得他所講的東西還是有值得商榷的地方，最主要的一點，是他把羅貫中的小說《三國演義》和陳壽的史書《三國志》放在一起“品”了，這就把《三國演義》中的藝術描寫與《三國志》中的歷史真實一鍋煮了，而歷史與藝術是兩個不同的概念。
如果我們從歷史的角度去讀《三國演義》，處處從史實的角度去考據它，則《三國演義》魅力何在？再說，羅貫中寫《三國演義》，本身並非爲了演繹史實，三國史、三國中的諸多歷史人物，只不過作爲他抒發理想的一個載體而已，他因爲在元末明初英雄並起年代未能獲重用，才決心寫《三國演義》來表現自己能“安天下”的才智。
這樣的品三國可以休矣！
品三國讀後感 篇9
空閒之餘，久聞易中天之《品三國》一書。閱之，作者用現代的眼光解讀三國的.歷史，且讓我對三國這段歷史更加產生了興趣。
易老師用通俗幽默的詞語，認真的歷史態度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的瞭解，三國裏面最讓我感興趣的就是曹操。
在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當然也是受了小說的原因，看了之後使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的瞭解，當然曹操最讓我佩服得是他的用人才能。放眼當今社會的大小企業，在用人方面是一個很重要的一關，這就是爲什麼人力資源是那麼的重要，如果一個企業不會用人的話，那麼這個企業將是一個失敗走向滅亡的企業，同時也在告訴我們什麼是人才？如何去發掘人才，保證人才能夠爲我所用，能夠死心塌地的爲企業着想，曹操的前期爲什麼會那麼快的迅速壯大，就是因爲曹操能夠發現人才，並尊重人才，能夠讓這些人發揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠採納好的建議爲自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才幹的謀士爲他出謀劃策，並死心塌地的跟隨曹操，一個企業是一樣的，靠什麼壯大，靠的是人才，如果一個企業不能夠做到人才爲我所用，不能夠吸引人才，留不住人才，那麼這個企業將是一個失敗的企業。無論在什麼時代人才是多麼的重要，一個真正的人才可以使企業迅速的發展並壯大起來，一個企業如果想做到這幾點那麼就要在文化上、制度上、管理上表現出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什麼讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業的信譽和企業的發展潛力，有沒有自己真正的一套企業文化，有沒有好的管理制度，要做到人爲我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業的發展潛力，而不是意味的唱高調子，這樣只能是一時的效果，但帶來的後果是十分嚴重的，因爲直接影響了企業在員工心目的形象，企業靠什麼傳播，靠什麼吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中把這兩樣都給毀了，還談什麼企業文化，還談什麼發展，一切都是空的。
品三國讀後感 篇10
以前我對三國的理解很膚淺，讀了品三國之後，終於把魏蜀吳三家興衰的原因弄清楚了。魏蜀吳三足鼎立的發展由來，三國是一個風雲變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那裏大顯身手，叱吒風雲，正可謂江山如畫，一時多少豪傑。這裏有天下紛爭，羣雄並起；有英雄豪傑，君主謀士；有文韜武略，氣貫長虹；有兒女情長，肝膽相照。而後來魏國一支獨大統一中原的其中有多少可以爲後世所稱誦。
每當我們看到趙雲單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長阪坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉於其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：”歷史爲什麼會如此發展？諸葛亮爲什麼要選擇劉備？袁術爲什麼最後會餓死於長亭？“曹操爲什麼會在官度之戰中大敗當時第一大軍閥袁紹，從此天下莫敵。
最應該有看頭的是魏國的開創者曹操，千百年來歷史對他的評價褒貶不一有人說他是治世的能臣，有人說他是亂世的奸雄。最終也難蓋棺定論。但是他的豐功偉績可以看出他是一個英雄，一個推動社會發展的人物。所謂亂世出英雄在那羣雄並起，英雄豪傑誕生的年代，曹操是那時的亂世英雄而董卓、袁紹、袁術這三個人用他們的蠻橫和愚蠢反襯出曹操的雄才大略：也正是他們的蠻橫和愚蠢成就了曹操的蓋世功業，而他們自己只能算作亂世的梟雄，在公元190年到公元200年間他們在對待皇帝的問題上就可以反映出各自的才能與智慧，那時皇帝的國家統一的象徵對待皇帝的態度是考驗臣子是忠是奸的試金石他們做法是董卓是最野蠻的廢立：曹操主張迎天子奉天子以令不臣：袁紹也是想換皇帝的，可見曹操在對待皇帝這個問題上就高人一籌這使他在政治上有更多的資本也使他在人民渴望國家統一的情況下得到了更多的民心。獲得了人民的支持。這是曹操在對待大義上的成功。
待人才上曹操也是高人一籌的，從公元200年的官渡之戰就可以看出曹操的軍事和領導才能，在這場戰爭中曹操雖然有政治優勢但軍事力量卻明顯不如袁紹，那麼他是怎樣出奇制勝、以寡敵衆、以弱勝強的呢。他把戰場選在官渡就是一個可以使敵軍一深入就會使補給線拉長戰爭成本增加，而自己呢可以集中兵力，集約財力敵進我退不計較一兩個城池的得失。曹操能做到這樣說明他有務實的精神深知不得幕虛名而處實禍的道理，正是這些使得曹操和袁紹在敵強我弱的現實下打成了平手，但第二件事就是關鍵了”許攸判逃“就是袁紹的大省失了，爲什麼他要判逃呢，是袁紹不聽忠言，這樣的頭讓許攸感覺沒有前途，所以他要走。而曹操不記前嫌委以重任，操本人也是虛心聽取下屬的意見，能不勝利麼？從此曹操打敗袁紹就是中原無敵了，爲後面魏國統一三國打下基礎。
從《品三國》讓我認識到三國時期的歷史價值。讀史可以明智從三國中的曹操的成功我們不難看出他所具有的成功的優秀品質：
1、名至實歸，更重實際。
2、德才兼備，唯纔是舉。
3、重用清官，不避小貪。
4、善於做自我批評而揚他人等。這些領導作風時隔2000年的今天仍是我們值得學習的。
品三國讀後感 篇11
“東漢末年分三國……”林俊杰的這首《曹操》，我早己耳熟能詳，是呀，三國，一個羣雄紛爭的亂世，一個戰火紛飛的時代，一個撲朔迷離的疑團。
疑團總需人來解，於是就有了易中天教授的《品三國》，曹操、劉備、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜……一個個雄才偉略的三國英雄風雲人物在《品三國》中變得更加人性化，更加清晰明瞭。易中天教授站在旁觀者的立場上以一家之言詳細的解晰三國中的各個人物。小到人物的儀態容貌，大到對各個經典戰役的剖晰，無不引人入勝。
我在《品三國》中最喜歡的人物是曹操，因爲他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操雖然是被天下人指爲奸雄，背了上千年的罵名，但他實在是一個坦蕩並且極有個性的人物。易中天教授對曹操描寫的筆墨很多，篇幅也很大。曹操在《品三國》中甚至是一個很灑脫、很隨和、很幽默、很可愛的人。看得出來易中天教授很欣賞曹操這個人物。
《品三國》品出了三國文化的精髓所在，爲我們揭示了幾千年前的三國曆史。百家講壇，壇壇都是好酒。“這句廣告詞打得很響，可以說是家喻戶曉。其實說《品三國》是好酒，倒不如說是香茗，蘊含着濃厚的香醇——中國文化。
品三國讀後感 篇12
最近，讀易中天教授的《品三國》，重新讓自己走進三國，找回幾乎遺忘乾淨的三國故事的記憶。與其中人物作又一次的近距離接觸。對曹操、劉備、孫權、諸葛亮等人物有了更全面、更客觀的認識。
其實以前我對枯燥的歷史，晦澀難懂的文言文是有畏懼感的，但讀這本書的時候就覺得有意思，特別是他常用現代的一些俗語和事例來解釋三國中的人物和典故，通俗易懂，感覺挺新鮮還很有趣：比如他把劉備這一幫人比作一個集團，認爲劉備集團好比一個很有前途的民營企業，可惜缺少一個能幹得CEO，搞不清自己得主打產品和營銷路線，因此生意做得平平淡淡。諸葛亮好比一位超一流的職業經理人，可以讓企業起死回生，但沒有自己的公司，他自己也不想當老闆，所以他們兩人就一拍即合了。此外文中易中天教授對三國人物的複雜個性及人物之間的複雜關係作了非常細緻的解說。如“官渡焚書”，曹操表現出來的寬宏讓很多人對曹操敬佩得五體投地、心悅誠服。這在我們處理與學生的關係時是不是有所啓示？
《品三國》讓我們瞭解到鮮爲人知的歷史，也讓我們明白“仁者見仁，智者見智”的道理，如果你對三國也有點興趣，那也來讀一讀《品三國》吧！
品三國讀後感 篇13
今天，我讀了一本易中天的書，叫做《品三國》。
這是一個英雄輩出的時代；這是一段撲朔迷離的歷史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題。
這本書告訴了我們許多不知道的事，比如說現在大多數人都認爲是“老奸巨猾、大逆不道、謀權篡位”的曹操。他爲什麼被人們說成奸臣？難道就因爲他說了一句“寧教我負天人，休教天下人負我。”？難道是他“挾天子以令諸侯”？
在這一本書中，給予了我們明確的答覆。
先說說他的那句“名言”。雖然世人皆知，但卻不是他說的，而是羅貫中改出來的。曹操原來說的是“寧我負人，毋人負我。”是針對於他誤殺呂伯奢一家的事而說的，帶有“被逼、無奈”與“歉意”。而“寧教我負天人，休教天下人負我。”則是狂妄的，自大而又自私的。所以說，曹操在這點上不算奸險。
在說“挾天子以令諸侯”。當時天下大亂，他那麼做完全都是出於迫不得已與政治需要。如果這時間，孫權、劉備稱帝豈不更奸？
諸如此類的事，在這一本書中還有許多，多讀一讀它，在生活中，你會更加機智，識破一些騙術：在學習中，會讓你更加聰穎。總之，它不僅說了三國，評爲三國，也講了我們的生活。在增長知識的的同時，也會開闊我們的視野。
品三國讀後感 篇14
《品三國》是廈門大學教授易中天先生所著的一本談論三國的書籍。《品三國》是由易中天教授利用許多歷史所著，如：《三國演義》，《三國志》等。並結合自己的思想與結論，完成了這本議論三國的鉅著。《品三國》分爲幾十集，每一集都講述着不同的故事，任務。而且易中天教授的語言風趣幽默，一針見血，讓讀者很容易就能瞭解到讀者想表達的思想與意思。
讀《品三國》讓我瞭解到了當年那個英雄輩的時代，那段歷史。在《品三國》中，把每一個三國中的重要任人物都講到了。比如：曹操，劉備，孫權，關羽等人物都刻畫得細緻入微，栩栩如生，把三國人物活靈活現地展現在我們面前。作者從人物的性格，外貌，品行，談吐，智謀等方面把人物分析得很透徹，讓讀者體味到當時三國人物的優雅，風趣，重情重義的品質。讓我感受到當時三國英雄的豪邁，有情有義，堅持不懈的優秀品德。我覺得我應該向三國人物學習，做一個有勇有謀，重情重義的好人。
《品三國》中還有許多著名事蹟，如：“青梅煮酒”，“三顧茅廬”，“完璧歸趙”等，讓我瞭解到三國時期的各種引人注目的事件，並且還加有易中天教授的獨特的眼光與評論。讓我們更好地體會到疑雲籠罩的三國，所以讀《品三國》可以豐富我們的知識面，明白做人道理。
品三國讀後感 篇15
三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個英雄輩出又充滿陽剛之氣的時代。
“夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”在三國前前後後九十年這一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。
歷史往往是由勝利者書寫的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就衆說紛紜，學者的看法也各不相同，三國曆史的戲劇性讓它成爲了史學文學家們甚至是老百姓垂青的對象。
有那麼一個人，他雅量，機敏，風趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。個性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。
曹操在歷史上的形象並不是很好，很多史學文學家都不喜歡他。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操說了“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這麼一句話。如果換了別人，一定會反過來說，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個人坦率地說了出來，至少，他是一個“真小人”，而不是“僞君子”。
《三國演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫的就是曹操，也可以說是對曹操的一個評價。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成爲一個梟雄了。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個舉足輕重的人物。初中時曾經學過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的詩賦？怎能成爲一個重量級的人物？怎能成就如此大的一番事業？
在各類正史野史中，經常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯了事，打了敗戰，曹操也會笑。因爲他豁達開朗，大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風趣與可愛。據《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰場上約見，韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐後伸長脖子要看他。曹操便大聲說：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個人，並沒有四隻眼睛兩隻耳朵，只不過多了點智慧！”在戰場上，曹操仍然如此灑脫風趣，更不用說在平時生活中曹操是如何了。
在《品三國》中，作者易中天從一個更平民化，更客觀的角度去評價和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人說得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個個更客觀、更全面的人物。
品三國讀後感 篇16
三國，這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一個津津樂道的話題。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。三國帶給我們驚喜的同時，也留給了我們諸多疑問。
然而，一位學者——易中天跳了出來。他運用通俗易懂的語言，通過現代視角，爲我們解析了什麼纔是歷史上的三國。雖然不一定正確，但是他的作品《品三國》卻廣受人們的歡迎。 《品三國》中爲我們解析許多歷史人物，有“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，有一代梟雄的劉備，還有兩個漂亮的草包：劉表和袁紹……並且易中天在《品三國》中還運用了形象生動的比喻，比如將劉備，曹操，孫權比喻爲老闆，將諸葛亮，郭嘉，魯肅比喻爲職業經理人，如此恰當而又現代化的比喻令人拍案叫絕。同時易中天在《品三國》中還向人們揭示了真正的三國，因爲人們瞭解三國往往是通過《三國演義》而來的，但是《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不真實的一面。比如諸葛亮的草船借箭，空城計，借東風都是假的，而諸葛亮也沒有小說中那樣足智多謀，他其實並不善於打仗，而是善於治軍和外交。《品三國》不光糾正了許多歷史錯誤，還揭開了許多歷史疑案，比如劉禪樂不思蜀的原因並不是他傻，這是他裝出來的，只是爲了能夠保住自己的性命，曹操之所以殺楊修是因爲曹操忌恨楊修喜歡擺弄自己的小聰明…。。
《品三國》還歸納了曹操用人的政策：1名至實歸，更重實際。2德才兼備，唯纔是舉，3重用清官，不避小貪。4抓大放小，不拘小節。這些政策時隔2000多年仍被許多專業人士所採用，《品三國》讓我認識到三國的歷史價值。
《品三國》還讓我明白了人性的複雜與多樣性：曹操的奸詐狡猾，劉備的仁義，關羽的剛愎自用，趙雲的英勇善戰……一代君主若想成就霸業就必須好好利用自己手上的人才，只有多聽取他人意見才能取得成功，否則結局只能與關羽袁紹一樣。
通過讀《品三國》一書，使我瞭解了三國這段悠久的歷史，更重要的讓我學會了在現代社會中我應該如何給自己策劃，如何使自己成爲真正有用的人。
品三國讀後感 篇17
昨天夜裏，我在牀上，我翻過了《品三國》的最後一頁，之後帶着滿足的微笑合上了這本書。
《品三國》爲廈門大學易中天教授所着。衆所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之後，就懶得再每天按時的一集一集的收看，便買來了書。
平心而論，作爲女孩子，終究不是那麼熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時瞭解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負義的，風流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經典的“寧願我負天下人，休讓天下人負我”，還有納張繡的嬸嬸爲妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當時唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一乾二淨。天啊，照曹雪芹老爺爺的話說，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕。看完品三國後，我又參考了一下三國志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實在是有點……
以前從來沒有想過，曹操作爲一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國裏所述的那樣不堪，那又怎麼可能會有百十來個謀士跟着他一起共創大業？畢竟人家也需要選老闆，跟着一個沒有任何優點的人，又怎麼可能出人頭地，拯救蒼生，統一大業？這些可是古代謀士們的心中大業。由此可見，曹操並非一無是處。之後參照很多史料，才發現，很多三國演義裏所述並非實情。首先，曹操在誤殺人之後，並不是理所當然地冒出那麼一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧願我負人，勿讓人負我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的把他變成了人人爲之憤恨的大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成羣，卻也是重感情之人。由於夫妻口角，曹操正室定夫人回了孃家，曹操親自去接，這對曹操而講，實爲不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。
我記得挺深的就是當時買書的那位小姐對我說：回家好好看看，曹操總算像人了。“當時覺得她說得挺粗俗的，現在終於瞭然。在此之前曹操一直冷血的，現在終於發現，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。這樣活生生的性格也許纔是個真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有着大將風範，卻又不失奸雄本性。
晚上我在日記裏寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重複的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學的，只是人類的變遷，這裏不包含本身時代的兒女情長，更沒有歷史演繹時的爾虞我詐，我們可以說兩個人所犯的錯誤一樣，卻不會有誰能重複別人走過的人生。而歷史，最終只能隨着時光的奔騰遠去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網的變遷來汲取經驗和教訓，並自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生後在那個時代，卻已經死去的幽魂……
品三國讀後感 篇18
這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲素迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假說紛論壇，成敗得失疑竇叢生。(開場白—大江東去)
真假曹操
評三國，先得講曹操。
年輕時的曹操，被預言爲“治世之能臣，亂世之英雄。”曹操的形象不是很好，好聽一點是“奸雄”，難聽一點是“奸臣”甚至是“奸賊”。魯迅評價曹操是一個英雄。在<<魏晉風度及文章與藥及酒之間的關係>>一文中說：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是佩服他。”這就有了三種評價：英雄、奸雄、奸賊。
在書中記載說曹操很喜歡開玩笑，也很喜歡那些愛開玩笑的人。<<三國志>>記載了一個小故事，曹操的手下的一位老人，跟曹操開玩笑的說：“今日如果我死了，那經過我墓地要拿一壺酒一隻雞來祭奠我不然的話你在路上肚子疼了可不要怪我。”之後這位老者死了之後，曹操就把這句話刻在了他的墓碑上。
再說周瑜
當你聽到周瑜這個名字時，肯定會想到三氣周瑜這個歷史典故。周瑜擔任吳國的都督，易終天先生在各種資料查明這件事是羅貫中編造出來的。
還要說劉備
在<<三國演義>>中大家都很看好劉備，可是在歷史中記載中他卻是一個十分狡猾之人，他投靠曹操打呂布，投靠袁紹打曹操，投靠公孫贊打袁紹。他如果投靠的人被打敗了，他比兔子還快的逃跑。
歷史滾滾，如同那奔流不息的河水，已成往事，但那份記憶卻留在了心中。
品三國讀後感 篇19
《品三國》用通俗幽默的詞語，認真的歷史態度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的瞭解。
首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當然也是受了小說的原因，看了之後使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的瞭解，當然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，放眼當今社會的大小企業，在用人方面是一個很重要的一關，這就是爲什麼人力資源是那麼的重要，如果一個企業不會用人的話，那麼這個企業將是一個失敗走向滅亡的企業，同時也在告訴我們什麼是人才如何去發掘人才，保證人才能夠爲我所用，能夠死心塌地的爲企業着想，曹操的前期爲什麼會那麼快的迅速壯大，就是因爲曹操能夠發現人才，並尊重人才，能夠讓這些人發揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠採納好的建議爲自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才幹的謀士爲他出謀劃策，並死心塌地的跟隨曹操，一個企業是一樣的，靠什麼壯大，靠的人，說白了企業是辦事的不是辦人的，如果一個企業不能夠做到人才爲我所用，不能夠吸引人才，留不住人才那麼這個企業將是一個失敗的企業，劉備爲了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見無論是在什麼時代人才是多麼的重要，一個真正的人才可以使企業迅速的發展並壯大起來，一個企業如果想做到這幾點那麼就要在文化上制度上管理上表現出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什麼讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業的信譽和企業的發展潛力，有沒有自己真正的一套企業文化，有沒有好的管理制度，要做到人爲我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業的發展潛力，而不是意味的說意味的唱高調子，這樣只能是一時的效果，但帶來的後果是十分的嚴重的，因爲直接影響了企業在員工心目的形象，企業靠什麼傳播，靠什麼吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果你在員工的心中就把這兩樣給毀了，還談什麼企業文化，還談什麼發展，一切都是空的，通過讀《品三國》一書，使我明白了什麼是“用人之道”!也使我明白曹操爲什麼能夠一步步的走向強大!
還有一個人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個軍事家，政治家，也是一個傑出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰來說，曹操大軍就要滅劉備，劉備無處可去，只能聯合孫權共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質上就低人一等，諸葛亮作爲劉備最器重的人才，自薦去東吳聯合孫權共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬爲劉備作的第一件大事，可以說是做的相當漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，乾脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學習的。
通過讀《品三國》一書，不但使我明白了三國這段悠久的歷史，更重要的是讓我學到了如何做人，在現代社會中我應該如何給自己策劃，如何成爲一個成功的人，如何使自己成爲真正有用的人，使自己在當今社會中，在自己的事業中，在自己的職業生涯中立於不敗之地!
品三國讀後感 篇20
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”做爲任何一本敘述三國的書來說，無疑是最好的詩，也是三國曆史最好的寫照。三國，短短的一百年的歲月，不知道爲我們的童年留下多少美麗的記憶，赤膽忠心，一心爲匡復漢室，最終遺恨於白帝城的劉備、雄心大志，耗盡一生精力，只爲統一中國的曹操、鞠躬盡瘁，只爲實現自己的理想的諸葛亮，哪一個不是我們茶餘飯後，津津樂道的偉大人物，三國給我的影響可以說是巨大的，只要是關於三國的一切東西，我都會想辦法弄到手，遊戲啦、書啦都是我每天的精神糧食，可說我的生活是在三國中醞釀出來的。
自從接觸到易中天的《品三國》系列之後，我對三國的許多看法都悄然驟變，以前，我都以爲自己已經把三國演義的歷史背的滾瓜爛熟了，自認是三國通，可是在看到易中天解讀三國這段歷史的時候，愕然發現，自己以前的想法是多麼的無知和幼稚，就像我們讀書越讀的越高的時候，就會發現自己懂得其實很少，甚至完全曲解了。三國不僅僅是一段撲朔迷離的歷史，也是一段值得大家來慢慢品讀的故事。
曹操，一個在我印象中是個大奸大惡之人，一個挾天子以令諸侯，完全不把當時的漢獻帝放在眼裏的奸臣，可是通過易中天的分析之後，確實不可否認的是，曹操的的確確稱得上是三國時代的大英雄。曹操不僅把當時顛沛流離的漢獻帝接到許昌，而且還幫助沒落的東漢王朝建立起一定的威儀，儘管這對已經行將就木的大漢王朝來說已經是無所謂的了。此外，曹操也把戰事頻繁，導致百姓生靈塗炭的中國北方給平定了，這絕對是一項功績，當然這背後確實千千萬萬的人所奠下的和平和安寧。曹操有功也有過，就拿他屠徐州的百姓爲例，這就是不可取的例子，史書上的說法是“泗水爲之不流”，可想而知死了多少的人。
當然，有人會爲曹操辯護，三國是個戰亂的年代，戰爭殺人是不可避免的，可是曹操卻爲了報復而屠城就是他的不對了。事後曹操也爲此事深感愧疚，所以在之後的官渡之戰的時候，也把白馬的百姓遷走，以免遭到袁紹的報復而慘遭滅頂之災，這也算是一種補償了吧。曹操統一北方的同時，也鼓勵大力生產，使到東漢連年戰爭所帶來的破壞和生產力的下降，得以有個喘息的機會。曹操鼓勵屯田，屯田的主要目的當然是用在軍糧可是這也使到原本荒蕪的土地得以發展，就像易中天在《品三國》中說的，“當曹操在豐衣足食的事後，袁紹在北方吃桑葚，袁術在淮南吃河蚌，沒有桑椹和河蚌吃的，就吃人”，“所謂大災人相食”，三國表面看起來非常的波瀾壯闊，也孕育出許多的英雄，可是哪一個不也是踩在屍骨上慢慢走出來的？
曹操的一生疑點重重，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作爲曹操幕後的功臣，一直受到曹操包括同僚的尊敬和愛戴，三國志中許多問題之後，總少不了荀彧的看法和建議，曹操基本上都採納了，所以曹操和荀彧的關係可說是挺不錯的，不過就像易中天所說的一樣，他們倆還是在政治路線上發生了碰撞，而碰撞的結果是荀彧被殺，史書上的說法是“以憂薨”，就是猶豫而死的意思。荀彧作爲曹操集團的“諸葛亮”確實和諸葛亮極爲相似，荀彧和諸葛亮我認爲都是“理想主義者”，就是硬要把不可能的任務給做完，硬是要把死馬當活馬醫，就是要恢復大漢王朝。荀彧正是因爲看上了曹操有恢復漢室的能力和心意，所以才棄袁紹奔曹操，希望曹操能重整東漢王朝。
曹操早期可能是有匡復漢室的心意，可是漸漸的就沒有了，可是荀彧的心還在，所以儘管曹操已經變卦了，可是荀彧始終還是要維護漢室的，所以在曹操封魏公的問題上持反對意見。曹操隨着功勞越來越大，野心也慢慢的大了起來，曹操完全可以不費吹灰之力就把東漢王朝給廢了，可是曹操卻不想揹負這個篡國的罪名，所以一直到進魏王之後，再也沒有窺視帝位了。我覺得曹操最終沒有稱帝，也許是念在荀彧的請份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因，更不會不知道荀彧絕對不會贊成他稱帝，因此曹操封了魏王之後，也就罷手了。
曹操不僅是一位偉大的政治和軍事家，也是一位著名的詩人，他的詩中流露出他對人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作。曹操的詩和蘇東坡的詩可說是有着異曲同工之處，他們的詩總是那麼大氣磅礴，氣吞山河，讓人宛如置身在詩中描繪的意境當中，深深感動。
