讀完一本名著以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《家》讀後感650字-讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》讀後感650字-讀後感1
家是什麼？家是王維《雜詩》中“來日綺牀前，寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲迴腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是爲了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分爲兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不願意，因爲他愛的是“梅”表妹，但他不敢爲自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過於“覺慧”，他積極參加學生會，參加遊行，敢於表現對現實社會的嚴重不滿，敢於做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也並沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，瞭解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗鬥，都是民主制度，家和萬事興，有什麼事情說出來和家人合夥商量解決，小孩子也有發言權，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，並不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心鬥角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
《家》讀後感650字-讀後感2
有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許纔可以理解那種感受。
在讀《家》之後，由於所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。
在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。
在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀着卻並未有多大的感觸。反倒是這並不是讓人很關注的戀情。
所以，在讀這本書後，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法瞭解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現這樣的事，應該是怎麼樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的爲別人思考，至少能比之前少很多。
我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那麼做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這麼做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。
但是換位思考。她總是爲我們好的。每一個的想法都是爲了我們，心中就覺得順暢了很多。
《家》讀後感650字-讀後感3
元旦三天假，女兒帶回席慕蓉的散文集《槭樹下的家》。
我曾在青春少年時代讀過席慕蓉的詩集，說不出的感動，說不出的感傷，淡淡的，輕輕的拂過我的心頭。而讀她的散文集還是第一次，並且是在步入人生的三重角色（爲人女，爲人妻，爲人母）後，那些她生活的點點滴滴，看似平凡卻很感動，讀來樸素但卻深刻。一個故事，一次思索，一種頓悟，更讓人體會到一種平凡卻不會貧乏的生活。
也許在這個物慾橫流的社會裏，能靜下心來讀書的人已經很少，而能品讀散文的人就更少了。 讀散文，能陶冶性情，不僅是一次文學的暢遊，更是一種精神的享受。
將書捧在手中，心靈隨着文字的躍入而怦然跳動，這些浪漫悽美的文字在心中激起陣陣漣漪！追憶似水年華，那麼多溫暖 而珍貴的回憶在心間一點點地暈染開來，像一湖回憶的水面，常因幾顆不經意的石子，盪開美麗的漣漪。晚上枕着書兒入睡，更感覺是一次心靈的自由翱翔。
也曾想將生命中的點點滴滴淨化爲淡淡的文字，把深藏在心中的感覺牽引出來，把生命中極爲珍惜的這一部分保存下來。在落寞的時候可以回到對自己是那樣熟悉和那樣親切的環境裏，在和自己極爲相似的人羣裏停留下來，細細品味，珍槭樹下的家讀後感藏。然後安心地去生活，安心地去愛與被愛。
恍若十幾二十年過去了，在這紛繁複雜的人世間，自己的心情、自己的經歷也一直在變。那些留有少年青春痕跡以及成年後的記憶、喜歡單純、喜歡簡單、喜歡花草樹木、喜歡自然界裏的一切風花雪月……也隨着一次次變動而漸少漸失。
而在這二十年後，隨着《槭樹下的家》，我才發現，所有的都清晰地躍入腦海中，以前的那些痕跡，其實一直都存在，從來不曾消失。
原來，有些東西真的是一直都存在的，不會因時光的流動而改變。原來，這種喜歡簡單美好的心情，一直都在，從不曾改變。即使現實生活是多麼瑣碎繁雜，也一直喜歡從自然的美好中尋求心靈的安靜，單純的喜悅！
《家》讀後感650字-讀後感4
再來談談二表哥覺民，不知是因爲我對"覺民"二字的反感，還是對某些事實的印證，總之覺民的開始除了第一句話都令我感到厭惡，彷彿是一個小人；也許有些電影的老二都是油滑的或是"覺民"讓我想起了那個電影的油滑角色，總之他在我的腦子裏一直是帶着一副金絲眼鏡(我並未看仔細他的描寫，卻腦中明確了他戴眼鏡的樣子，直到後來說到"那一副金絲眼鏡"，令我也是很驚訝)，很狡詐，很無賴的感覺，求家的讀後感。那封信，讓我對他的性格定了格…之後的一切彷彿是受最初印象的影響，令我很困惑：對大哥的憐憫--很假；對覺慧的關心--沒意思；對琴的愛情--也過於激進。只有最後的送別，讓我對他的認識又回到了零刻線，讀後感《求家的讀後感》。說明我好像錯了。但他到底是什麼人?我卻不懂了。我只明白他是一個介於覺新和覺慧性格中間的人，象牆上草，兩邊倒，沒有主見的樣子。我還覺得他是會毀掉琴的。最後他的"覺醒"令我有些欣慰，也看到了他光輝的未來。
談到覺民，就想到了琴。或許現在女子美髮比男子強多了，女學生進學堂也是天經地義的事了，所以下意識的我沒有認爲這是錯的。並且我覺得琴也是一個優秀的女子。彷彿在我的眼裏，《家》講述的男子都是循序漸進的，而女子卻是愛憎分明的。一個優秀的新青年，徘徊在新與舊的之間，她這樣的尺度，最令我滿意。她不象鳴鳳和瑞鈺那樣有經歷，那樣"懂事"，可卻給人一種可愛無暇並略帶憂鬱的感覺。覺民嘛，我看不懂。還要多說一些，我不知她和覺慧的感情是怎樣的。巴金費了一些筆墨去說覺慧以前是愛過琴的，我不懂爲什麼這樣寫。最後他和她分別的一句句話和動作跟令我琢磨不清--他倆到底是怎麼樣個關係?我想，隨着年齡的增長與知識的增加，我會解決它的。這比我讀懂覺慧，讀懂覺民要容易得多了。
《家》讀後感650字-讀後感5
“學習雷鋒好榜樣”沒錯，雷鋒是整個中華人民、整個世界人民學習的好榜樣。我們作爲新時代的小學生，更應該向他學習，做社會的大樹，樹立起助人爲樂的旗幟。我看過許多關於雷鋒的故事，可至今記憶猶新的就是《軍民是一家》。
雷鋒關心羣衆是一貫的，有一天，他正在部隊駐地附近擦洗汽車。突然陰雲聚攏，下起了雨。他連忙拉開帆布蓋車，一擡頭，發現公路上有個婦女帶着兩個孩子，肩上還揹着個包袱，“叭嘰叭嘰”趟着泥水，在大雨中吃力地走着。
雷鋒跳下車來，迎上前去一打聽，原來她姓紀，從哈爾濱來，要到樟子溝去，她發愁地說：“兄弟呀，這雨澆得我都迷湖了，往哪走是正路呢？”
雷鋒聽了，看看她背這麼大的包，還帶兩個孩子，天又快黑了，下着這麼大的雨，怎麼走呀！就說“大嫂，你在這裏等等……。”他連忙跑回宿舍，拿來了自己的雨衣給紀大嫂披上，接過孩子來替她抱着，冒着風雨送她們回家。
一路上，那孩子冷得直打哆嗦，雷鋒又脫下了自己的衣服給孩子穿上，一直走了將近兩個小時，才把她們送到家，紀大嫂感激地說：“兄弟，我一輩也忘不了你的情意啊！”
雷鋒說：“軍民是一家，何必說這個……。”
風還在刮，雨還在下，天也黑了。紀大嫂和家裏人再三勸他住下，等明天天晴了再走。雷鋒想：颳風下雨算什麼？一定得趕回部隊，明天還要照常出車呢！就辭別了他們，又渾身溼淋淋地冒着風雨連夜跑了回來。
雷鋒這種助人爲樂的精神值得所有人學習，希望社會上更多的人像他學習，正如巴金爺爺所說：“生命的意義在於奉獻，而不在於享受”，我們要多爲人民，多爲社會，多爲祖國做貢獻。
《家》讀後感650字-讀後感6
這本書主要是說，世界上有很多出色的演員，如：“完成自己的夢想─飛機的鄭爺爺”、“發明電燈的─愛迪生”等，他們都是經過好幾次努力纔有今天的成就，絕不會因爲兩、三次的失敗就放棄！
鄭爺爺從小就喜歡飛機，爲了完成夢想，他不怕苦，終於，花了幾十年的時間，發明了一架輕航機，那年，他已經六十六歲了，記者問他一句話：“你是怎麼做到的？”他只說了一句話：“必須不怕失敗！”這讓我想起老師曾經給我們看過的一張圖片，那張圖片名稱叫：“你永遠不知道，你離成功多近？”圖片裏有兩個人在挖鑽石，第一位一直挖不到鑽石，於是垂頭喪氣的回家去，但他卻不知，只要再多敲一下，就能挖到寶藏！第二個人，雖然離鑽石還有一大段距離，他卻不放棄的一直挖，相信過不久，他就能成功了！我想這正是所謂“不放棄的精神吧！”
愛迪生從小雖然在學校成績不是很好，他爲了發明電燈，前前後後一共實驗了一千七百多次！，有人問他說：“你實驗這們多次，如果試了五千多次，都沒成功呢？”愛迪生卻說：“至少我知道這五千多種東西不會發亮啊！”，我覺得他的想法很特別，因爲他能“正向思考”，看見別人看不見的地方，將想法付諸行動，非常值得我們學習。
此外，心理科學家的研究早已證明：真正成功者，必須演活自己，“執著”是條件之一。波比曾說過：“執著的人擁有希望和未來”愛因斯坦、李時珍、吳承恩等等的人，都在考試上失敗過，但他們堅持到底的執着特質，幫助他們邁向成功；“信心”是條件之二，老是期待別人對你的肯定，最後都會失望，所以，靠別人不如靠自己，別人或許不瞭解你，但你必須瞭解你自己，甚至肯定你自己；“興趣”是演活自己的條件之三，找到了自己的興趣，便可以知道自己的專長，有了自己的專長，生活纔會有保障，有了以上三個條件，學習和做事纔會有效率。
看完了以上我的感想，你們還知道世界上更多出色的演員嗎？，想知道的話就來跟我一起看這本：“做個讓人激賞的少年生活家”吧！
《家》讀後感650字-讀後感7
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裏往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因爲懦弱，因爲封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有爲的、年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的夢想時，卻在憂鬱中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因爲他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄爲的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關着他18年的恐怕的籠子。
正因爲有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至於踏着他們的屍首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門衝啊！
《家》讀後感650字-讀後感8
家，可以讓你想到什麼？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。
《家》的故事發生在辛亥革命以後。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，爲人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，後屈從於老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳爲妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，但她依然深深的愛着覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裏的。下人的慣有思想操控着她，使她並不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識裏還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館裏頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。於是就在那一天，鳴鳳帶着覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最後一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是爲了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是爲了反抗封建家長制而死！
有句話說得“好哪裏有壓迫哪裏就有反抗”！
《家》讀後感650字-讀後感9
《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會本質的小說。
巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
《家》裏的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領略着風景的優美。並且有很多東西，直到今天，好象都附着在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認爲從我們現在的家庭中都能表現出來。
書中主人公覺慧是一個有新思想在的一代社會青年，他對這個家庭的愛憎是明顯的。他是這個家庭的叛逆分子，也是社會的叛徒，他有着家中其他人沒有的新思想，但是我還是認爲他沒有主見，沒有膽量，只能一個人從休慼相關，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導家中的人一起反抗，最後只選擇了逃避。《家》給予這一個從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠的地區，男尊女卑，指腹爲婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。
新文學誕生以來的小說，有很多作家在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金先生也是，《家》是爲紀念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息後，就放下了自己原來的“目的”，儘量接近真實。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中樸實的親情以及純潔的愛情不得不使我爲之流下一行行淚水。
巴金先生1951年在《家》的《後記》最後一行寫道：“我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。”
在巴金先生一切的作品中都洋溢着純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼籲。這不是藝術，而是天賦。正如他所說：“永生在青春的原野。”
《家》讀後感650字-讀後感10
《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環境是舊的，但是他的思想卻是新的。
當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之後你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手裏的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成爲了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發揮的.淋漓盡致。
可是你們瞭解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上僕人標籤的可憐生命。由於封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作爲人的最後一點尊嚴。還有人爲了生計，不得不爲了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館裏的五少爺拿着花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館裏的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是僕人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所爲感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？
作爲新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握着，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，爲祖國的蓬勃發展貢獻力量。
《家》讀後感650字-讀後感11
“家”，本是一個溫暖的代名詞，巴金的《家》一書中，卻構造了一個封建腐朽，最終步向沒落的家庭。
淺讀了一下“覺慧出走”一章，卻發現短短兩千多字，把所有人物不捨的情結和各自的性格形象描繪得淋漓盡致。這一章敘述了覺慧受不了家中封建的制度，由家裏出發直到乘船離開的過程。例如文章開頭第一句“天還沒有亮，他就醒了，躺在牀上，左思右想地捱到了天明”，覺慧也許是因爲對城中熟識人的不捨，也許是因爲對出走後到大城市生活的期待、或茫然，又或許是因爲即將能逃離這個封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引發了我的深思。再如最後一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再沒有時間去悲惜被他拋在後面的過去十八年的生活了”讓我感受到了覺慧對新生活的希望，振奮起來。
文段中最感染我的，是他上船後所見到的景色——“他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹影。三個舟子在那裏一面搖櫓，一面唱山歌““他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面六區，它會把他載到一個未知的大城市去”“仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了”。三次寫到前方不停流動的綠水，巴金在這裏寓情於景，象徵着對封建主義的反抗，將會帶來無限美好的前途與未來。覺慧爲了實現自己青春的意義與價值，他離開了家，他反抗封建陋習，反抗封建宗法制度，這強烈的反抗精神，令我感受到無邊的期待，其間似乎又夾雜着些許憂傷，覺慧的反抗能夠讓這個社會引起重視嗎？能夠改變人們根深蒂固的封建思想嗎？但總的來說，這便應該是作者在《家》的序中所提到的那“一條路”了。
一個封建家庭的沒落，伴隨着一個充滿青春活力的全新生活的崛起，所以，向着我們所找到的這一條征服生活的路，勇敢前進吧！
《家》讀後感650字-讀後感12
美德，值得弘揚；美德，美化心靈；……戴中明說過：“美德之花，既芬芳着我們需要美德來建構的心靈。”
今天，陽光明媚，萬里無雲。我捧起媽媽新給我買的一本書——《肩挑一個家》津津有味地看了起來。書中的主角將我深深地吸引過雲：毛偉鵬是一個很苦的孩子，他記不清媽媽的模樣，在他還小的時候媽以就離家而去。毛偉鵬是1998年7月生活於沈高鎮趙幸村。他的家是殘缺的，他的爸爸毛秀中一直瘦小多病，老實懦弱。年邁的奶奶哮喘等老毛病常犯一犯病就得躺在牀上幾個月。毛偉鵬並不怨天怨人。他想：爸爸和奶奶挑不動這個家，他來挑。兩年前，奶奶因農藥中毒連帶引發老毛病住進了醫院。不久，常年吃藥的爸爸也相繼住進了醫院。偉鵬一聲不響，每天起早帶晚，在家，學校，鎮衛生院之間穿梭。每當他累時，他就這樣鼓勵自己：“忘記累，也就不會累了。”
這個星期天，他走在去醫院的路上，突然感到頭腦昏沉，眼皮發黏。他剛剛在地裏幹完活，又爲奶奶和爸爸洗好衣服，現在真的好累。他的眼皮越來越往一起黏，小小的腦袋也越來越沉。騎着車的他竟然打起呼嚕，連人帶車，摔在沒有水的地溝裏。他小睡了一會兒，準備帶到醫院去的熱水瓶，已經碎了，碎片灑落一地。有一些碎玻璃扎破了他的膝蓋，流出的血已經乾透，輕輕一搓，就紛紛落下地來。他都沒有覺察得疼。
他爸爸和奶奶出院以後，他每當看到奶奶和爸爸因缺少營養而日益蠟黃的臉，就沉感內疚和自責。不久，他在一個小餐館裏面打工，每當偉鵬把買來的水裏和營養品捧到了奶奶和爸爸的面前時。爸爸咬一口蘋果就哽咽了，奶奶則一把把他摟入懷抱，泣不成聲……
偉鵬幫助許許多多的人，他一直記得曾祖母臨終前對他說的話：“做人不能忘本，要學會感恩。”而偉鵬就是這樣做的。
看完了這本書，我深有感觸；書中的孩子是那麼的尊敬長輩，愛護老人啊！他靠自己打工，肩挑一個家。這種精神值得我們學習。
《家》讀後感650字-讀後感13
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀後感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談談我的感想吧！
經過一個寒假的時間，我終於將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫺熟的藝術手法，塑造了衆多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他爲無抵抗主義，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他並不像覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，對於進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因爲他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四後中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什麼事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》讀後感650字-讀後感14
放寒假了，我要求小朋友每天寫一篇日記，小朋友很愁，不知道怎麼寫，每天寫上三四句話來敷衍我，批評他，小朋友很委屈：“天天都要寫，我沒有啥可寫的呀。”我舉了N多例子，而且還給他示範寫了幾篇日記。可是，寫日記對小朋友來說依然是一件很難的事。這本別具一格的日記體故事書，像一場及時雨，讓小朋友寫日記有了很好的範本。
這本名爲《法老的探險家》講述了一名叫米內邁斯的孤兒所經歷的一次艱險而又奇妙的冒險之旅。故事以這個叫米內邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨特新穎，每一篇日記都相當於一個小故事，長則一頁半的樣子，短則10行左右，字裏行間，充滿着童真童趣。每篇日記可以單獨成文，數篇日記又匯聚成一個長篇的歷史故事。故事情節扣人心絃，用精彩的故事再現難忘的歷史，文學與歷史相互交融，散發着別樣的魅力。
我把書推薦給小朋友，告訴他這本書可以教會他寫日記，聞聽此言，素來喜歡科普類書籍的小朋友有了興趣，拿過書，隨手翻看起來。小朋友先是坐在火爐邊看的，看了一會兒，就跑到了沙發上，捧着書，窩在沙發裏讀起來，小朋友有個不好的習慣，遇到喜歡的書，就會窩在沙發裏，找一個最舒服的姿勢，認真地讀。他這一讀，就一直讀到了我叫他吃晚飯，小朋友還在津津有味地讀着，我喊了好幾聲，小朋友才戀戀不捨地放下了書本，問他讀了多少了，小朋友答已經讀了40幾頁了。小朋友素來對文學故事類書不感興趣，想來，是這本書別具一格的日記體形式吸引了他吧?
這是我和咱家小朋友第一次讀到的日記體形式的故事書，很喜歡這種形式，既適合短時間的快速閱讀，也適合慢慢地細讀，領略歷史的精彩。簡短的日記體形式的敘述方式讓小讀者們非常地喜歡，故事文字樸實無華，平中見奇，這是我非常喜歡的風格，也是小朋友書寫日記的範本。
希望我家小朋友能夠以本書爲範本，早日學會寫日記，這將是我們讀這本書的最大收穫。
《家》讀後感650字-讀後感15
《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部。《家》從20年代初期中國內地城市四川成都爲背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇，雖然發生在了完全不同的四個人身上，但卻都揭示了封建統治的罪惡。
一是發生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭裏選一個，當他的小老婆。而這災難恰巧臨於年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情，但卻因身份懸殊，導致其成爲悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同，卻因不合而曲終人散。最後覺新娶了瑞珏，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了孃家。可不幸的是，梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人，不願讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣，最後她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺的生命即將走到盡頭。可就在此時，家中以陳姨太爲代表的一羣人，信起了封建迷信。大萬內道士念法咒，陳姨太拜菩薩…着實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒有對現有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞珏。高老太爺去世時，瑞珏也臨產了。可是家裏的太太卻說，靈樞停在家中，產婦生產會有“血光之災”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能見覺新一面。到最後，瑞珏難產，生下男嬰後含着憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞珏一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣，她們太過於軟弱，只會服從，卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻爲時已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當時有進步意義。那個時代已經過去，但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們纔要推翻封建，看到新社會，新希望。
