《遣悲懷三首》是元稹懷念妻子韋叢的作品。這組詩以淺近通俗的語言，娓娓動人的描繪，成爲元稹悼亡詩中最爲世人所傳誦的三首。
遣悲懷(三首)
唐 元稹
遣悲懷其一
謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。
顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。
野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
遣悲懷其二
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
遣悲懷其三
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費詞⑦。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉⑧。
【賞析】
元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，於公元802年(唐德宗貞元十八年)和元稹結婚 ，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，元稹任監察御史時，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，寫了不少悼亡詩，其中最有名的是這三首《遣悲懷》。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，並抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰國時齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順遂，這是對韋氏婚後七年間艱苦生活的簡括，用以領起中間四句。“泥”，軟纏。“長藿”，長長的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的.衣服，就翻箱倒櫃去搜尋;我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裏只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得很香甜;沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆乾淨，既寫出了婚後“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個敘述句，句句浸透着詩人對妻子的讚歎與懷念的深情。末兩句，彷彿詩人從出神的追憶狀態中突然驚覺，發出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄託自己的情思。“復”，寫出這類悼念活動的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內心深處卻是極其悽苦的。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
第二首與第一首結尾處的悲悽情調相銜接。主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。爲了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去;將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能爲妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。
第三首首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啓下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接着從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更爲絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了!詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想着你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
清人蘅塘退士評論《遣悲懷》三首時指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。”這樣的讚譽，元稹這三首詩當之無愧。
