引導語：劉長卿是個橫跨盛唐和中唐的重要詩人，他和韋應物的詩風非常接近，都被稱爲五言長城，今天我們一起來看一下這位中唐詩人。
劉長卿自號五言長城，他在上元、寶應年間多次被評爲年度最佳詩人。他當時的名聲可以從韓愈弟子著名古文家皇甫湜口中得到印證。皇甫湜批評當時文人浮誇，“詩無劉長卿一句，已呼阮籍爲老兵;語未有駱賓王一字，已罵宋玉爲罪人矣。”
高仲武《中興間氣集》說：“長卿有吏幹而犯上，兩度遷謫，皆自取之。詩體雖不新奇，甚能煉飾。十首已上，語意稍同，於落句尤甚，蓋思銳才窄也。”意思是劉長卿有政治才能，但喜歡和上司對着幹。兩次遭貶都是性格使然。他的詩雖然不算新奇，但擅長煉句。可是十首以上，就會有詩意重複的地方，最後一句更經常如此。這是因爲他思路新穎但是纔能有限。
這段話被認爲是對劉長卿的定評，比較公允。劉長卿確實有重複自己的習慣。請看《重送裴郎中貶吉州》。
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。
這首詩的最後一句“青山萬里一孤舟”和送李白那首的最後一句“萬里青山送逐臣”用詞和意境確實有重複之嫌。他的名句“千峯共夕陽”得到陸游稱讚，但他又寫過“夕陽千萬山”。
劉長卿的《送李中丞之襄州》同情無家可歸的老將。
流落徵南將，曾驅十萬師。
罷歸無舊業，老去戀明時。
獨立三朝盛，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之?
對自己屢次被貶，他也不是毫無怨言。《長沙過賈誼宅》就是借賈誼的.遭遇自傷身世。
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
賈誼和屈原都是古代逐臣的代表。劉長卿在詩中多次提到賈誼。比如《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞》。
汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。
孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。
賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。
高仲武說劉長卿“才窄”還可以有另一種理解，那就是劉長卿擅長描寫孤獨隱逸之美，其他題材遠遠不逮。例如《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
這首詩寫景如畫。武俠小說經常借用這首詩的意境，《水滸傳》中在草料場的林沖就是一個風雪夜歸人。
《尋南溪常山道士隱居》描寫的隱逸之美令人迷醉。
一路經行處，莓苔見屐痕。
白雲依靜渚，芳草閉閒門。
過雨看鬆色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
我有時候很佩服古人這種隱居的熱情和勇氣。因爲就算你隱居在長安郊外的終南山，生活也會意想不到的艱難。那時候山林裏虎狼成羣，一不小心你就會和老虎狹路相逢，老虎可不會因爲你是詩人就放棄一頓美餐。
人類是羣居動物，隱居最大的問題是孤獨。偶然的寂寞可以忍受，長久的離羣索居只有兩種可能，或者成仙，或者瘋癲。
劉長卿有些詩雖然寫的是送別朋友，可是同樣有一種西出陽關無故人的深深孤獨，他似乎希望用這種可怕的孤獨感恐嚇朋友，婉轉挽留。
古臺搖落後，秋入望鄉心。
野寺來人少，雲峯隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長江獨至今。
這首《秋日登吳公臺上寺遠眺》刻意渲染孤獨，希望朋友留步。同樣的詩還有《餞別王十一南遊》。
望君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
《送李判官之潤州行營》乾脆明言自己不希望好朋友離開。江春不肯留行客，但我希望你留下來。
萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。
江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。
從這些詩中可以看出，劉長卿一邊歌頌隱逸之美，一邊又害怕孤獨。
詩人的代表作猶如畫家的自畫像。劉長卿的自畫像應該是《聽彈琴》。
泠泠七絃上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
詩中流露出一些抱怨。劉長卿當時已經名滿天下，讓他不爽的應該是自己在官場被疏遠。
劉長卿自詡五言長城，後人對他的評價也很高，但是著名詩僧皎然不以爲然，他批評劉長卿、皇甫冉、李嘉祐等人“竊占青山白雲、春風芳草以爲己有。吾知詩道之喪，正在於此，何得推過齊樑作者?”把劉長卿等說得好像名教罪人。這段話是否出自皎然之口尚存疑問，如果真是他說的，動機就很可疑。據說皎然曾經拜韋應物爲師，難道他想在五言長城的爭奪戰中助老師一臂之力?
