登太白峯
李白
西上太白峯，
夕陽窮登攀。
太白與我語，
爲我開天關。
願乘泠風去，
直出浮雲間。
舉手可近月，
前行若無山。
一別武功去，
何時復更還？
李白詩鑑賞
李白於天寶元年（742）應詔入京時，躊躇滿志。
但是，由於朝廷昏庸，權貴排斥，他的政治抱負落空，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峯》一詩上。
西上太白峯，夕陽窮登攀。詩的開頭兩句，就從側面烘托出太白山的雄峻高聳。詩人從西側攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峯頂。太白峯，在今陝西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峯，高矗入雲，終年積雪，俗語說：武功太白，去天三百。山勢如此高峻，李白卻要攀登到頂峯，一個窮字，表現出詩人不畏艱險、奮發向上的精神。起句西上太白峯正是以開門見山的手法，爲下面寫星寫月作了準備。
太白與我語，爲我開天關。太白星對他傾訴衷情，告訴他，願意爲他打開通向天界的門戶。詩人的想象多麼稚真、活潑，富有情緒。詩人和星星之間的友誼是多麼親切動人，富有人情味啊！李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的`星星，常常把它們人格化，而在這首詩裏，太白星則主動問好，同他攀談，並願爲之開天關。在這裏，李白並沒有直接刻劃太白峯的高峻雄偉，只是寫他和太白星低語傾談的情景，就生動鮮明地傳達出太白山高聳入雲的雄姿。這是一種化實爲虛，以虛寫實的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是以實寫的手法，如《古風其五》中：太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。《蜀道難》中，也是正面形容太白山的險峻雄奇：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。雖然是同一個描寫對象，李白卻能根據詩歌內容的不同要求而採用豐富多彩的表現方式，恰切地表達主題。
詩人登上太白峯，通向上天的門戶又已打開，於是幻想神遊天界：乘着習習和風，飄然高舉，自由飛昇，穿過濃密雲層，直上太空，向月奔去。願乘泠風去直出浮雲間，多麼自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思。願乘泠風去，化用《莊子·逍遙遊》夫列子御風而行，泠然善也語意。但這裏用得靈活自然，且不着痕跡。舉手可近月，前行若無山。詩人滿懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向着明月飛昇，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，到光明理想的世界中去。
以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰瑋，藝術構思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。
一別武功去，何時復更還？正當詩人幻想乘泠風，飛離太白峯，神遊月境時，回頭望見武功山，卻又依依不捨：一旦離別而去，什麼時候才能返回來呢？一種留戀人間，渴望有所作爲的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在詩人心頭。在長安，李白雖然出入翰林中，然而，並不被重用，因而鬱郁不得意。登太白峯而幻想神遊，遠離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。然而詩人一展宏圖之心始終未絕，何時復更還？細緻地表達了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙複雜的心理狀態，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。
晚唐詩人皮日休說過：言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。這首詩就帶有這種浪漫主義的創作特色。全詩藉助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結構跳躍多變，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地抒發了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的憧憬。
