聽蜀僧濬彈琴
李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。
爲我一揮手，如聽萬壑鬆。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
李白詩鑑賞：
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。”說明這位琴師是來自四川峨眉山下。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裏。
他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。因此詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這裏用來代指名貴的琴。“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯”，簡短的十個字，把這位音樂家表現得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的.動作。嵇康《琴賦》說：“伯牙揮手，鍾期聽聲。”“揮手”二字就是出自嵇康之作。“爲我一揮手，如聽萬壑鬆”，這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。
“客心洗流水”，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心彷彿被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵着一個古老的典故。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’ 志在流水，鍾子期曰：‘ 善哉，洋洋兮若江河!’”
這就是“高山流水”的典故，詩人藉此表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五個字，很含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
“餘響入霜鍾”“ 霜鍾”出於《山海經·中山經》： “豐山..有九鍾焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鍾”二字點出時令，與下面“秋雲暗幾重”照應。“餘響入霜鍾”，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。《列子·湯問》裏有“餘音繞樑欐，三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》裏用“餘音嫋嫋，不絕如縷”，形容洞簫的餘音。這都是指樂曲終止以後，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想象。“餘響入霜鍾”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴着，這才發覺天色已經晚了：“不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，發現不知不覺中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，佈滿天空。
李白這首詩描寫音樂的獨到之處在於除了“萬壑鬆”之外，沒用別的比喻形容琴聲，而是着重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，“如聽萬壑鬆”這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑鬆聲，聯想到深山大谷，其中融入了自己的主觀感受。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不着痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術美，比一切雕飾更能打動人的心靈。
