又呈吳郎
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不爲困窮寧有此?只緣恐懼轉須親!
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真，
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。
【註釋】遠客：指吳郎。徵求：苛捐雜稅，各種攤派。
①這首詩揭示了當時怎樣的一種社會現實?表現出詩人一種什麼樣的精神?(4分)
②詩人在批評吳郎時措辭非常委婉，極具藝術性，請結合原詩作簡要的分析。(3分)
參考答案：
①揭示了戰亂和苛捐雜稅給人民帶來了雙重的災禍，表現出詩人悲天憫人的人道主義精神。
②表面上批評那個寡婦，說她無端猜疑，實屬“多事”，實際上卻是批判吳郎未免太小氣了些，太不會體貼窮人。
註釋：
⑴呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說“又呈”。吳郎：系杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住。這位親戚住下後，即有築“籬”，護“棗”之舉。杜甫爲此寫詩勸阻。
⑵撲：打。任：放任，不拘束。西鄰：就是下句說的“婦人”。
⑶不爲：要不是因爲。寧有此：怎麼會這樣(做這樣的事情)呢?寧：豈，怎麼。此：代詞，代貧婦人打棗這件事。
⑷只緣：正因爲。恐懼：害怕。轉須親：反而更應該對她表示親善。親：親善。
⑸即：就。防遠客：指貧婦人對新來的主人存有戒心。防：提防，心存戒備。多事：多心，不必要的擔心。
⑹便：就。插疏籬：是說吳郎修了一些稀疏的籬笆。甚：太。
⑺徵求：指賦稅征斂。貧到骨：貧窮到骨(一貧如洗)。
⑻戎(róng)馬：兵馬，指戰爭。
參考譯文：
草堂前的棗樹任由西鄰的一個寡婦打棗，
這位西鄰是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。
“如果不是因爲窮得萬般無奈，她又哪裏會去打別人家的棗子呢?
正由於她撲棗時總是懷着一種恐懼的心情，所以我們不但不應該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。
那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經過敏;
但是，你一搬進草堂就忙着插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!
貧婦人已經訴說過了因爲賦稅的徵求而一貧如洗，
我不由想到現在戰亂帶給百姓的災難而眼淚打溼了衣巾。
背景：
唐代宗大曆二年(767年)，即杜甫漂泊到四川夔(kuí)州的第二年，他住在瀼西的一所草堂裏。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。後來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚(即詩中吳郎)，他自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎和對方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。
賞析：
《又呈吳郎》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現了作者對貧苦百姓的深切同情和關愛。全詩用詩人自己的實際行動來啓發對方，運用散文中常用的虛字來作轉接，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現詩人的心理和品質。
詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。“撲棗”就是打棗。這裏不用那個猛烈的上聲字“打”，而用這個短促的、沉着的入聲字“撲”，是爲了取得聲調和情調的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句說：“無食無兒一婦人。”原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等於是在對吳郎說：“對於這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎?”
三四兩句緊接一二句：“不爲困窮寧有此?只緣恐懼轉須親。”“困窮”，承上第二句;“此”，指撲棗一事。這裏說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陝西民歌中唱道：“唐朝詩聖有杜甫，能知百姓苦中苦。”說的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是爲了啓發吳郎。
五六兩句才落到吳郎身上。“即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關聯，相互依賴，相互補充，要聯繫起來看。“防”的主語是寡婦。下句 “插”字的主語是吳郎。這兩句詩言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因爲怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。
最後兩句“已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實並非平列的句子，因爲上下句之間由近及遠，由小到大是一個發展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“徵求”，使她窮到了極點。這也就爲寡婦撲棗行爲作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷於水深火熱之中的又一社會根源。這就是“安史之亂”以來持續了十多年的戰亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯想到整個國家大局，以至於流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道： “在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個;戰亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現在不正是因爲戰亂而同在遠方作客，而你不是還住着我的草堂嗎?”最後一句詩，好像扯得太遠，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關係，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。讀者正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態度。
