導語：“善”是一個散發着奪目光彩的字眼。它似一條生生不息的河流，不曾枯涸；以下小編爲大家介紹善言善行手抄報文章，歡迎大家閱讀參考!
善言善行手抄報
善言善行故事一
狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢這句出自莊子的話，細細品味，不禁意間發現良多。狗，不因爲它很能吠，就認爲他是條好狗。人，不能因爲他善於說話，就一定是個好人。
在身爲道家代表人物的莊子看來無言即是賢人的作爲，他認爲賢人一般都不善言而在於他的言行舉止。一個誇誇其談的人不一定是一個有才德的人，但是人們往往很輕易的就會被影響，這就揭示了人性的一個弱點，喜歡聽奉承話，從而被他人影響，這就是所謂的讒言。早在幾千年前，莊子便揭示了這個道理，可是幾千年過去了我們有改變了多少呢。縱觀歷史，不知有多少千秋帝王因此失去良才，甚至江山。
在戰國時代的楚國，屈原可算得以爲人才了，可是由於當朝的上官大夫對楚懷王的讒言導致了屈原的悲劇。當時上官大夫和他相等，想爭得懷王的寵幸，心裏嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行改變它，屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發出，屈原就誇耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。懷王很生氣，就疏遠了屈原，這使得屈原報國之心無以施展，最終毅然沉汨羅江而亡。之後不多久楚國就滅亡了。
三國時期的蜀漢後主劉禪因聽信身邊的宦官黃皓的讒言，終日不理朝政以至於成爲了亡國之君。
在宋徽宗時期，他的身邊也不乏有這樣的人譬如高俅，楊戩，蔡京，童貫等善言之人。可正是他們加速了北宋的滅亡。
善言之人不一定都是有才德之人，有時是一些阿諛奉承之徒。由此可見善言奉承是不分時代、社會制度和國家的。有人曾給奉承哲學下了一個定義：要人寵信，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點，讚美他們的'行事。你用不着害怕殷勤過分，儘管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當。這句話說的真是一針見血，善言者未必賢呀。
善言善行故事二
“善”是一個散發着奪目光彩的字眼。它似一條生生不息的河流，不曾枯涸；它似夜間航海時偶遇的一座燈塔，指引迷茫的人們；它似溫暖多情的春天，爲這個世界驅趕寒冷。
“行善行，積善緣，得善果。”這是老一輩人常說的一句話。它就像準則一樣，亙古至今不曾改變。在你主動幫助了一個深陷困難中的人，也許你會因此結交一個摯友，這便是善緣。在你幫助了他之後，收穫了一份喜悅，這便是善果。也許只是舉手之勞，卻可以因此得到“善緣”與“善果”。從任何一個角度來看，終是利大於弊。你爲何不去行善呢？
“善行改變世界”在這個喧囂浮躁的世界，因時代的高速發展，人與人之間交流的減少，人們對陌生人都是漠不關心的。這個世界好像因此缺少了下什麼。“鳥須巢，蛛需網，人需愛心。”只要您稍稍放慢腳步，主動伸手幫助一個陌生人，這個世界會因此改變。正如歌中所唱“如果人人都獻出一份愛，世界將變成美好的人間。”世界因您而變得溫暖。
“善行乃中華民族的傳統美德。”從古至今善行的傳承似聖火傳遞，從未間斷過。無論是做好事不留名的雷鋒，還是最美教師張莉莉。他們一直把善行美德傳承併發揚光大，世界因此充滿光明。
但總有光明無法到達的黑暗。春晚小品《服不服》，這正是現實生活的真實寫照，當您看見一位老人跌倒在水泥路上，因“善”而想去扶起她，因“怕”而停滯不前。漸漸的，在糾結中人與人之間變得陌生與疏遠。
我深信“人之初，性本善”，如果每一個人都選擇擇善而行，那些所謂的黑暗終會被光明代替；善行似火，終會溫暖人們心中的冰冷；善行似風，終會吹散人們行中的陰霾；善行似暴雨，終會洗禮世間萬物。“人的溫暖也可治病”至於那些所謂的“頑疾”。
因此，我在這裏呼籲：積極行善，營造美好未來。
