接地氣的實踐活動已經告一段落，我們既增長了見識，也鍛鍊自身，不妨坐下來好好寫寫實踐報告吧。那麼實踐報告到底應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的關於文化的社會實踐報告（精選10篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化的社會實踐報告 篇1
一、實習目的及意義：
我國是茶葉的原產地，也是世界飲茶文化的起源地。近年來，茶葉的綠色保健功能受到越來越多世人的青睞，茶文化的內涵也不斷豐富，茶文化的發展呈現良好的態勢。
此次實習，我們一方面通過對四川省部分知名茶葉企業進行參觀，瞭解到茶文化在茶葉企業文化中的滲透；另一方面，深入茶葉觀光園區內部，體會到茶文化與旅遊資源滲透結合的部分典範。
茶文化的發展從古至今，作爲古老而又年輕的文化形態，對促進茶產業的發展意義重大，其中的改革和創新也是值得我們深入思考的。
二、實習地點：
樂山夾江天福觀光茶園、峨眉山竹葉青生態茗園、雅安名山萬畝觀光茶園
三、實習內容
我們實習的第一站是樂山夾江天福觀光茶園。夾江天福觀光茶園是天福集團投資於中國西部的一個重要基地，它位於成都往樂山、峨眉山的成樂高速公路夾江天福服務區，總佔地面積380畝，是到樂山、峨眉山旅遊必經的第一站。天福茶園是一個茶業綜合園區，包括高速公路服務區的形象店、觀光茶園、茶博物館以及茶食品加工廠。我們重點參觀了觀光園區以及茶博物館，觀光茶園建設呈階梯式排列，另外配以特定的烏龍茶品種園，園區內修建有各式風格小閣樓，滿目翠色，茶香四溢；茶博物館主要以宣傳中國傳統茶文化和天福企業文化爲主，在工作人員的介紹下，我們感受到了茶文化在茶葉企業文化中的滲透和影響。
隨後我們來到峨眉山竹葉青生態茗園，不同於前者的是竹葉青公司側重點在宣傳企業文化，竹葉青作爲中國茶企知名企業，不僅在茶葉加工技術上創新求實，同時在企業發展理念和企業文化宣傳方面也有很多我們值得學習的內容。“平常心，竹葉青”，在竹葉青企業生態茗園參觀學習的過程中，我們不僅有幸欣賞到竹葉青的特色茶藝，同時認真觀看了企業的宣傳片，我們瞭解到了從原料到產銷的層層把關，感受到企業文化的厚重，同時從茶文化的展示和滲透中，感受到企業以及產品本身的魅力，以達到吸引消費者以及潛在消費羣體的目的。
名山萬畝生態觀光茶園與前兩者不同之處在於其核心區爲四川省名山茶樹良種繁育場，有茶樹良種母本園、苗圃園、生產示範園、品種區試園1000畝，已成爲集種植、科研、觀光、休閒、茶文化體驗爲一體的旅遊區。位於世界茶文化聖山——蒙頂山山脈西北部，總面積3萬餘畝，核心區1萬畝。主要通過藉助茶文化聖山——蒙頂山的宣傳效應，另一方面重在科研園區，其中有茶樹與桂花、銀杏等間作，也成爲一道亮麗的風景線。
四、實習感想
在這短短三天的實習中，我們還是收穫了很多。茶文化在中國源遠流長，已經形成包括茶景點、茶藝茶道、茶文學、建築以及滲透企業文化的各個方面，尤其是茶文化旅遊資源的開發在我國的各大產茶區可謂發展迅猛。諸如名茶產地風景區、茶博物館、茶館茶樓、觀光園區等的建設，從這其中可以深切感知到茶文化發展的熱潮，當然，這其中雷同現象居多，也有很多值得我們思考的地方。打造地方特色應該成爲我們重點關注的部分，另外發掘當地茶文化民俗風情以及對傳統制茶技藝的保護也應該成爲放在一個重要的位置。
文化的社會實踐報告 篇2
一、實踐目的：
通過對朝陽的調查反映近年來的發展面貌，從而體現出朝陽在黨的正確領導下，在生活和經濟方面取得巨大的進步，爲朝陽以後的發展提供一些有益的政策和經驗。併爲將來的朝陽發展貢獻自己的微薄力量。
二、實踐過程：
實踐安排：
①從報紙、新聞、網上查詢資料文件；
②走訪個別鄉鎮，調查相關部門；
實踐時間：20xx年寒假。
實踐地點：朝陽各鄉鎮及相關部門
社會實踐內容：
1、五年來家鄉取得的成就和發生的巨大變化：xx年，我們在市委的正確領導下，緊緊依靠全市各族人民，認真落實科學發展觀，開拓奮進，埋頭苦幹，圓滿完成了市八屆人大五次會議確定的各項目標任務。預計地區生產總值完成446億元，增長20.2%；地方財政一般預算收入完成31.6億元，增長45.1%；國地稅收入完成67.7億元，增長45.8%；固定資產投資完成368億元，增長60%，實現了“奮戰三年、再造朝陽”的首戰告捷。回顧過去五年，面對國家宏觀調控常態化的新形勢、振興東北地區等老工業基地的新機遇、又好又快發展的新要求、各種要素制約的新考驗，我們朝陽積極應對複雜多變的國際國內形勢，勝利完成了“十五”計劃，實現了“xxx”規劃的高起點開局和高質量運行，連續三年在省政府工作指標考評中進入前三名，繪就了朝陽曆史嶄新的篇章。
2、五年來城鄉生態環境發生的變化：
五年來，我們以科技創新、節能減排、環境保護爲突破口，在轉變經濟發展方式上邁出了堅實步伐。爭創國家環保模範城工作全面展開，城鄉環境綜合整治、主要污染物排放量連續兩年保持下降態勢，空氣質量優良率由79%提高到95%。我市還主張還林還草，荒山更是栽上了各種果樹，城市的綠化建設更是無以言盡。我市還先後獲中國優秀旅遊城市、中國最具魅力金融生態城市、中國和諧可持續發展城市等殊榮。
3、五年來城市社區醫療服務機構建設情況：新建和完善了44家社區衛生服務機構，新改擴建醫療服務用房30萬平方米，覆蓋全市96%以上的街道。市縣鄉三級醫療及公共衛生服務能力全面提升。
4、五年來農村合作醫療的進展：新農合人均保障標準提高到100元，以村、家庭人口爲單位參合率分別達100%和93.5%。25萬城鎮居民開始享受全民醫保。派駐1337位（次）名醫進行下鄉義診，4.6萬農民羣衆享受免費醫療服務。
5、五年來人民生活發生了哪些變化：中心城區、縣（市）區政府所在地、農村非農業人口低保標準分別提高36元、30元和29元。新建農村飲水解困工程436處，徹底結束了重度缺水羣衆取水遠、吃水難的歷史。通過項目扶持，有效改善了2萬多水庫移民的生產生活條件。人民生活水平進一步提高。就業、社保、扶貧等工作全面完成預定任務，城鎮登記失業率下降到4.02%。預計城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、城鄉居民儲蓄存款餘額分別實現10700元、4940元和370億元，分別增長18.8%、19.6%和16.8%。
6、五年來家鄉的教育取得的成就：七是新建九年一貫制寄宿學校17所，新增寄宿學生2.55萬名。全部免除了城鎮義務教育階段學生學雜費。全部免除了農村義務教育階段學生學雜費、課本費。提高了1.08萬農村義務教育階段貧困家庭寄宿學生生活補貼標準。全市新建普通高中7所，對原有高中和縣級職教中心全部進行了改擴建，基本實現了普通高中教育的城鎮化；大力調整農村中小學佈局，撤併農村中小學807所，新建農村九年一貫制寄宿學校78所；新組建了朝陽工程技術學校，職業教育在校生實現倍增；中國民航大學朝陽飛行學院實現招生，朝陽師專遷建一期工程開工建設，教育事業已整體進入全省先進行列。
7、五年來人們的思想觀念發生了哪些改變：生活好了，人民的腰包鼓起來了，不會再因爲吃不飽穿不暖而發愁了。在這樣小康生活的基礎上，人們也都開始注重起了精神享受，閒暇的時候打打牌，放長假的時候旅旅遊，逛逛街等等一系列非物質的享受。熱門的思想變了，他們不再只是追求“麪包”，而是進入了對快樂生活的追求。
8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬企業退休人員從中受益。農村非企業退休人員也購買養老保險以保險老年的時候能有個生活保障。
9、五年來人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著增多，城市人口也都搬進了嶄新的居民區。在農村，二層小洋房也越來越多，農民的生活水平有了很大的質的飛躍。
10、城鄉業餘文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經免費向市民開放，而且有更多的公共場所供市民們活動；在農村個鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閒暇的時候出來放鬆一下。
三、實踐結果總結：
改革開放以來，朝陽縣認真貫徹落實中央、省和市的各項決策部署，堅持以經濟建設爲中心，解放思想，開拓創新，與時俱進，不斷開創改革開放和現代化建設的新局面，國民經濟步入快車道，人民生活蒸蒸日上，社會各項事業全面進步。朝陽這個小小的城市在黨領導下，在以經濟建設爲中心，有着翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決溫飽問題，還注重精神生活。
朝陽取得輝煌成就：
1、國民經濟快速發展，產業結構不斷優化。
2、農業經濟穩步發展，新農村建設全面推進。
3、工業經濟迅速崛起，重點產業貢獻突出。
4、固定資產投資碩果累累，城市面貌煥然一新。
5、流通市場繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。
6、財政實力顯著增強，金融信貸日益活躍。此外，社會保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯
著，教育事業欣欣向榮，衛生醫療條件顯著改善，文化體育事業不斷髮展，生態建設和環境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開創出一個美好的新生活。
四、實踐總結或體會：
作爲一名中專生，這是我進入中專後的第一個假期，而這次的社會實踐活動也是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事；第一次嘗試在去有意識的完成一個課題；第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不瞭解的事情；第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問題所在，並提出解決方案。總之，參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉經濟發展的巨大變化以及人們生活的日益優越，更感受到了國家政策的優惠對家鄉發展提供良好基礎。對於自身，不僅豐富了閱歷，增加了經驗，還有利於我們樹立自己正確的人生觀和價值觀。堅信朝陽的美好前途指日可待。
文化的社會實踐報告 篇3
一、主題的確定
傳統的寒暑假作業，老師一般都是佈置學生完成由正規出版社出版的《寒假（暑假）樂園》或《寒假（暑假）新時空》之類的作業。一學期一學期下來，孩子們對這一類作業慢慢地產生厭倦感，覺得做這一種作業很枯燥、很乏味，從而在做作業的態度上慢慢變得漫不經心、敷衍了事！那麼，如何激起學生的作業興趣呢？這就要求我們教師在設計作業時，必須從學生的興趣出發，讓他們做自己感興趣的作業。話說每一年的寒假，都有一個我們中國最隆重的傳統佳節——春節。過春節，這對孩子們來說是一件多麼令人開心、令人興奮的事兒！他們天天感受着有關“春節”的民風民俗。於是，“走進春節，感受春節文化”的綜合實踐活動作業就這樣誕生了。
二、作業的指導
確定了作業的主題後，接下來就要設計作業的相關內容。根據學生年齡特點和生活實際，設計的本次作業內容是：
1、查找資料，瞭解年和春節的來歷。
2、瞭解自己家鄉人們過春節的習俗。（吃的、穿的、人們的活動等）
3、蒐集有關春節的對聯和詩歌，並摘抄下來。
4、寫一寫過春節時，自己印象最深的事兒。
5、拍一拍過春節時，一家人團團圓圓熱鬧喜慶的照片。（至少3張）
6、畫一畫過春節時，家鄉熱鬧美麗的景象。（8k紙）
7、做一做富有春節特色的手抄報。（8k紙）
8、剪一剪富有春節氣息的紙工。（福字、春字、窗花等）
9、寫一寫本次實踐活動的心得體會。（自己做了些什麼、最大的收穫是什麼、有什麼問題值得今後繼續探究）
（備註：根據實際情況和居住條件的限制，可以自己一個人獨立完成，也可以幾個人一小組合作完成，必要時可以請家長幫忙，同時要注意安全。有條件的同學，有些作業成果，可以以電腦打字的形式呈現。）
在佈置作業時，單單把這一大塊作業內容拋給孩子們，那顯然是不行的，因爲這樣孩子們會不知道自己該從何處着手，還需教師作細細地指導。主要從以下幾方面進行指導：
（一）時間和內容上的安排
寒假前期，查找資料，瞭解年和春節的來歷，蒐集有關春節的.對聯和詩歌。寒假後期，
畫一畫過春節時，家鄉熱鬧美麗的景象；做一做富有春節特色的手抄報；剪一剪富有春節氣息的紙工；寫一寫過春節時，自己印象最深的事兒；寫一寫本次實踐活動的心得體會。貫穿整個寒假的，瞭解自己家鄉人們過春節的習俗（吃的、穿的、人們的活動等）；拍一拍過春節時，一家人團團圓圓熱鬧喜慶的照片。
（二）人員上的安排
根據孩子們居住條件和興趣愛好，可以自由組隊（要給自己的小隊起一個富有新意的隊名），也可以一個人獨立完成。幾個人組成一小隊的，一定要做到分工明確，每個人都有任務，比如誰負責蒐集資料、誰負責整理資料、誰負責拍照攝影、誰負責美工設計等等，同時又要做到相互合作。獨立完成的同學，必要時請求家長幫忙。
（三）作業形式上的輔導
五年級的孩子，大多數同學都具備了很強的作業能力，比如：編手抄報、畫畫、剪紙等等；但是對一些不常見的作業，還是需要教師在形式上加以指導。如寫心得體會，要讓孩子知道從“自己在本次實踐活動中做了些什麼、最大的收穫是什麼、有什麼問題值得今後繼續探究”等方面去思考，爲孩子們消除畏難情緒。
三、作業成果展示
開學初的第一堂課，是孩子們最激動最興奮的一堂課，因爲教室裏成了孩子們的“作業展覽會會館”。孩子們個個喜氣洋洋，臉上無不流露出幸福喜悅的神情。他們互相傳遞着自己辛勤換來的成果，彼此介紹着、交流着、欣賞着。於是，教師趁熱打鐵，先讓孩子們在組裏交流，然後選出優秀組派代表在班裏進行交流。下面，攝取幾組鏡頭：
攝影隊：這幾組照片是我們小組正月初六在皤灘古街拍的。我們趕到那兒，正好那兒有舞龍表演、花燈展出、民間舞蹈表演等等。我就快速按下數碼相機的快門，留下到這一幅幅精彩的畫面。此次的皤灘之行真快樂！
剪紙隊：你瞧！我的“紅色小兔子”剪得多精緻呀！看上去，小兔子活靈活現的！因爲今年是兔年，再加上我的阿姨是剪紙能手，於是，我們組的同學都向我的阿姨學習剪“兔子”，以表示喜慶。祝願大家在兔年裏快快樂樂、開開心心！
編報隊：同學們，新年好！請大家把目光聚集到我們小隊同學精心編制的幾張手抄報，這可是我們小隊同學一寒假的心血呀！瞧！圖案色彩鮮豔，字跡工整漂亮，內容新穎獨特，主題鮮明突出，處處洋溢的春節喜慶熱鬧的氣息！怎麼樣！給我們一點掌聲吧！
小畫家隊：我們組在“鄭王也畫畫大王”的帶領下，每人都從不同的角度畫出了新年新氣象。方馨寧同學的“舞龍”、趙婉彤同學的“吃年夜飯”、朱彥霖同學的“放煙花”、鄭王也同學的“看聯歡晚會”等等，都富有新年喜慶快樂的味兒！我覺得大家雖然畫得很辛苦，但還是覺得收穫多多！
心得隊：我覺得這一次實踐活動非常有意思，不但讓我們懂得了有關“年”和“春節”的來歷，感受到了我們仙居人過春節的民風習俗，而且還提高了我們各個方面的能力。我希望這樣的活動以後還會有，這樣的作業多多佈置！
四、作業帶來的思考
我覺得這一次作業設計有幾大亮點：首先，作業設計有主題，整個作業都是圍繞“春節”這一主題而展開，顯得集中而不零散，學生作業過程中容易操作；其次，作業設計面廣，有畫一畫、剪一剪、拍一拍、編一編、寫一寫、搜一搜等，充分調動了學生各種感官參與，培養了學生的動手實踐能力和創新能力；第三，作業設計貼近學生生活實際，都是來自學生的身邊，是學生能觸摸得到、感受得到的，是學生願意去做的，大大激發了學生的作業興趣；第四，作業設計增強了學生的團隊意識，學生在相互合作過程中感受到了集體的力量，感受到了集體的智慧，從而懂得合作是多麼重要、集體是多麼溫暖。同時，通過這一實踐活動的作業，我也看到了自己的不足。本次作業活動，從橫向來看，確實是面上比較廣，考慮到了各個方面；但是，從縱向來看，作業的每一個點都還沒有做深做實，只是停留在表面上點到而已，學生的作業不夠豐厚、精緻。
文化的社會實踐報告 篇4
一、出征
20xx年7月27日上午，經過一個多月的精心準備，廈門大學古田紅色暑期社會實踐隊全體隊員舉行了簡短的出征儀式，"探訪紅軍足跡，堅定革命信念"主題社會實踐正式開啓。本支實踐隊伍由人文學院輔導員朱曉芳和歷史學系7位同學組成。
古田紅色實踐隊是今年暑期廈門大學742支實踐隊伍之一，是廈門大學校級實踐隊。實踐隊成立了臨時黨支部，輔導員朱曉芳任黨支部書記。按照實踐隊的計劃，本次暑期社會實踐將在福建龍巖上杭縣、才溪鄉調查紀念館、臨江樓紀念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開展爲期一週的活動，主要內容有參觀紅色革命遺址、訪問紅軍戰士後代和調查研究愛國主義教育形式與內容等。
通過本次社會實踐，我們希望進一步學習黨史知識，深切體會紅色文化，在歷史現場感受中國共產黨90年來的光輝歷程，堅定社會主義和永遠跟黨走的信念，磨練意志品格，增長本領才幹，在社會實踐中經風雨、受歷練，增進與人民羣衆的深厚感情，成爲祖國的有用之才。
實踐隊在此之前已經召開多次會議，明確了實踐主題和目的，研究和討論了實踐的流程、方法以及注意事項，並分配了每一名實踐隊員的任務。實踐隊隊員熱情高漲，爲即將開始的"紅色之旅"加油助威。
二、探訪上杭歷史文化
爲深入瞭解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實踐隊一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長鍾思羣，並實地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之後，實踐隊走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收穫另隊員們早已忘記那炎炎烈日和不斷流下的汗水。
上午九時許，實踐隊來到了上杭縣文化體育出版局，還沒等我們進門，鍾股長就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實踐隊圍繞上杭歷史文化特別是毛主席與紅軍遺蹟以及開展的愛國主義教育活動先後向鍾股長請教了"上杭主要的紅色遺址"、"毛主席九次到上杭後來革命形勢發展的關係"和"文化局主要以何形式開展包括哪些內容的愛國主義教育"等問題。鍾股長循序漸進，一一作答，並贈送《上杭蘇區永流芳》給我們每一名實踐隊員，勉勵大家努力學習，多多瞭解革命老區的歷史文化，隊員們紛紛鞠躬致謝。鍾股長談笑風生，使得座談寓教於樂，輕鬆愉悅。
下午二時許，實踐隊來到上杭縣博物館，即偉大領袖毛主席曾經居住過的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰歌《採桑子·重陽》而名揚天下。據博物館講解員介紹和相關文獻記載，1929年10月，毛主席第二次來到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛主席佇立在臨江樓二樓正廳前，迎着深秋勁風，望着對岸漫山遍野盛開的菊花和逝者如斯的汀
江水，回想紅四軍入閩半年多來的戰鬥歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩篇。令人頗感遺憾的是，汀江對岸的"黃花"、"春光"已然不在，被一排排樓房取代。不過，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時浮現在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實在令人欽佩。參觀訪問結束之前，實踐隊在臨江樓前合影留念。
下午四時許，實踐隊採訪了老黨員王其新。他們家裏人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據他介紹，今年七一時，村裏召開老黨員會議，共同慶祝中國共產黨成立九十週年。他本人也去過古田緬懷先烈。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質。王先生的孫子王華今年10歲，上小學四年級，他今年的暑假作業之一是做一張關於建黨九十週年的手抄報。他興致勃勃地將自己做好的手抄報展示給我們，表達他對黨和國家的認識。臨走之際，王華說："要不我明天幫你們帶路吧！"我們內心的感動之情油然而生。
晚上九時許，實踐隊又召開總結會議，大家紛紛交談自己的感受和對上杭革命老區的認識。最後，黨支部部署了下一步實踐計劃。
三、上杭愛國主義教育調查
在上杭各地的實踐中，我們感受到老區的愛國主義教育開展得如火如荼，讓隊員們深受感染，爲開展革命老區愛國主義調查實踐活動，7月29日，廈門大學古田紅色實踐隊走訪了上杭縣教育局，訪問了藍文鍾、藍文遠、藍文謙三兄弟及其家長。
上午九時，實踐隊一行來到上杭縣教育局，教育局副局長王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛國主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開了座談會，爲我們詳細介紹了中小學愛國主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就"發揮紅色聖地資源優勢，加強學校革命傳統教育"的愛國主義教育主題重點開展了三項工作：第一，加大愛國主義教育基地建設力度；第二，認真做好鄉土德育教材編寫及使用工作；第三，積極開展豐富多彩的紅色主題教育活動。隊員們認爲上杭縣開展的"四進"工程（進校園、進教材、進學生社團、進學生頭腦）和"八個一"實踐活動（讀一本紅色書籍、制一份紅色手抄報、聽一堂紅色報告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色聖地、誦一篇紅色詩文、寫一篇紅色體會、辦一次紅色歌會）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情並茂，隊員們態度積極，整個座談氣氛非常熱烈。
上午十一時，實踐隊來到藍文鍾、藍文遠、藍文謙三兄弟家裏，就他們對愛國主義教育的認識和參加的具體實踐活動進行了訪談。藍文鍾、藍文遠是雙胞胎，今年讀小學四年級。據他們介紹，學校每年主要通過參觀革命遺蹟、舉辦知識競賽、演唱紅色革命歌曲等形式開展愛國主義教育。在實踐隊隊員的熱情邀請下，兄弟兩個爲我們演唱了《我們是共產主義的接班人》。"我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國，愛人民......"，歌聲清脆響亮，抑揚頓挫，有的實踐隊員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚的曲調給我們的實踐生活增添了一道亮麗風景！藍文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書，對《史記》、《三國志》等歷史經典十分熟悉，隊員們十分敬佩他。
家長希望他加倍努力，專注學習，爭取考上好的大學。隊員們紛紛爲藍文謙講授自己的學習方法和考試經驗，共同勉勵他珍惜時間、刻苦學習，並鼓勵他報考廈門大學。臨別之際，實踐隊贈送三兄弟每人一套廈門大學書籤。
豐碩的實踐成果讓隊員們興奮不已，在晚上的總結會議上，隊員們依次發言，表達心中按捺不住的實踐感受。這爲實踐隊下一步的參觀調查創造了良好的氛圍。
文化的社會實踐報告 篇5
這個暑假我們組織了一次非常成功的活動，其中收穫了很多，現在我對這次實踐活動做一下總結匯報。
一、導語
此文是星星之火團隊對這次暑期實踐的總結。我們調查的對象是餘姚市樑弄鎮橫坎頭村。希望能過真實的反應橫坎頭村的紅色經濟、文化的狀況。能給當地帶來一些積極的建議。
二、橫坎頭村簡介
橫坎頭村是樑弄鎮的中心村，位於樑弄鎮區以南2公里處，總面積6.6平方公里。氣候宜人，民風淳樸，風景秀麗。是由原橫坎頭、紫溪、百丈嶴等六個村合併而成。全村共有農戶897戶，總人口2821人，現有耕地1546畝，山林5316畝,有35個村民小組。
它是寧波市全面小康建設示範村、寧波市“四型”先進村黨組織、餘姚市“五好”黨組織和餘姚市文明村。以橫坎頭村爲中心的寧波市浙東,抗日根據地舊址被中宣部、國家發改委、國家旅遊局等部門聯合命名爲全國100個紅色旅遊經典景區之一。橫坎頭村有許多文化建築，是省級歷史文化名村——抗日戰爭時期，以餘姚樑弄爲中心的浙東抗日根據地是全國著名的十九塊抗日根據地之一。根據地領導機關“中共浙東區委員會”的所在地就位於此。現在浙東區黨委舊址是浙江省省級文物保護單位。中共浙東區委舊址及其周圍的浙東銀行舊址、新浙東報舊址、浙東行政公署舊址、教導大隊舊址、譚、何住處、浙東魯迅學院舊址等革命舊址構成了一個以區黨委舊址爲核心的包括浙東抗日根據地黨、政、軍、金融、新聞各方面情況的浙東革命史蹟網，完整的體現出中國共產黨領導下的浙東革命根據地在政治、軍事、文化及政權建設等方面的歷史足跡。
當地生態農業發達，其中以櫻桃、楊梅採摘等爲主。工業以製造室外燈具爲支撐性產業，另有一些塑料加工等產業。都是一些污染較輕的產業。由此決定，工業在當地並非是中心產業，發展緩慢。如今的橫坎頭村，是一個整潔和美麗山村：一條條水泥路穿村而過，一幢幢兩層小樓隨地勢起伏分佈，一座座水庫、一條條大溪清澈照人，一片片綠色果園生機盎然……在這個面積6.6平方公里的山區小村上，傳統風貌、紅色風姿、古典韻味和現代氣息、開放意識，都和諧地交織在一起，煥發出浙東紅村的特有魅力。
三、橫坎頭村的紅色文化
（1）浙東行政公署和浙東抗日軍政幹校舊址。
這個舊址位於橫坎頭村黃氏家族的一座民居大院內，是餘姚市重點文物保護單位。XX年初，當地政府和有關部門投入800萬元資金和大量人力，整體搬遷住戶27戶，總建築面積2167平方米，拆除面積1592平方米，完成了該舊址的居民搬遷、房屋整修、文物資料收集，以及陳列布展等大量工作，最近已對外開放。陳列品的主要內容是“浙東抗日民主政權史蹟”。舊址的牆上還保留了抗戰時期的一些宣傳畫，其中一幅“打到寧波去”的宣傳畫給人留下深刻印象。展覽的圖片資料比較豐富，但實物資料比較缺乏，多爲複製品，影響了展出效果。
（2）中共浙東區黨委舊址。
已開闢爲一個浙東抗日根據地革命遺蹟博物館。博物館內陳列了大量書畫、照片、文獻及有關抗戰時的實物，有數千件。一個村級博物館能擁有這麼多藏品是難能可貴的。藏品不足之處仍是複製品較多，種類不夠齊全。
（3）浙東銀行舊址。
房屋比較破敗，但牆壁上仍殘留着當年抗戰時期的一些文字遺蹟，還有一個很大的五角星。屋樑上的一些木雕磚刻雖然破舊，但也透出古色古香的韻味。
（4）譚啓龍舊居。
也在一所居民住宅內，是一排獨立瓦房中的一個小間，比較陰暗破舊，只在門口豎了一塊“譚啓龍舊居”的牌子。
文化的社會實踐報告 篇6
正如我的家鄉——中山——一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。
中山有着一個不能不提的身份：孫中山的故鄉。在中山，尤其是城區以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是後人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅遊景點，後者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作爲直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現在依舊擁有着無數的旅客。這一點直接體現在節假日景區門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月裏，孫中山故居這一景點的門票錢爲中山GDP奉獻了多少力量。
除卻孫中山這一城市名片，中山也有着許多自古代沉澱下來的文明古蹟，雖說很多在十年動盪中被破壞，但得益於後人的修復，不少傳統文化得以重新展現在世人的面前。比如說，沙溪鎮龍瑞村的劉氏宗祠。這類經歷風雨得以重生的文明古蹟，可能不會得到過多的關注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節期間，作爲每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁着到雲漢（沙溪鎮）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那裏上香雖說是形式，但我們去哪裏追溯的，是已經消逝的童年時光。
除了文明古蹟，中山的民間藝術也是不可忽略的。
中山民間藝術豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉，民間流行的民歌有鹹水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調兒歌等，其中以鹹水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行於坦洲鎮等大沙田區。中山舞龍分爲木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、雲龍等8個種類。20xx年，坦洲鹹水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質文化遺產，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術形式被納入廣東省非物質文化遺產代表名錄。
有着這麼多名譽，在這現實中自然因此而收穫了不少的經濟收益。是的，現實就是這樣子，什麼文化特色，雖說其中有真正的藝術愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量爲出發點所建立的。最近的岐江夜遊就是一個鮮明的例子，這麼一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的河，居然仿照珠江夜遊弄了這麼一個旅遊項目。周邊沒什麼突出景色的岐江夜遊項目自立項開始就備受熱議，完成後也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山並不少見，官員對短期利益的追求不應造成如此勞民傷財的結局。
文化需要傳承，但不應是虛僞的表面傳承，舊的取之精華棄其糟粕，好的得盡力去保護，不好的也不能全盤否定，批判的傳承纔是道路。若想創造新的，不要老是想着短期的政績、利益，勞民傷財斷然不可取，創造之前，請先想一想，這一份文化值得後人傳承嗎？
文化的社會實踐報告 篇7
還依稀記得在我剛剛進入大學向那些如今已經熟悉了的面孔作自我介紹時，當我說我來東營時大家的反應。我在感覺到尷尬、詫異之餘也不禁在思考爲什麼讓大家不瞭解我那可愛的家鄉那座美麗富饒的城市？然而當我說到“勝利油田”的時候大家卻又感覺那麼熟悉？是因爲她的年輕？還是因爲她落後？爲了解開這衆多的疑問我想這個寒假我的一個任務就是借這次社會實踐的機會向老師和同學們介紹一下我可愛的家鄉——“黃河水城，石油之城，生態之城，中國東營”。對於出生在一個普通農村家庭的我來說，我對家鄉的印象是伴隨着自己的成長逐漸神話並建立起來的。自小跟隨父母在外打拼的我感知着這座城市的點點滴滴的變化。從我小時候我家生活上對物質的依賴逐漸到長大後對精神上的享受和追求的轉變可以看到這座城市的發展。我們家的的變遷在一定程度上訴說着家鄉的變化。在成展的道路上，從家鄉的變化也在一定程度上反映了像我們家一樣的生活變遷。早就有調查一下家鄉變化的想法，中學時期因爲假期的作業佔據了大部分的時間而上了大學之後又借假期打工來體驗生活所以一直沒有機會來真正的去看一下家鄉的變化。恰巧這個假期的社會實踐內容是“我看家鄉變化”自己也正好學駕照沒有去打工有了更多的時間去走到田間地頭、工廠車間去近距離感受一下家鄉的發展。在駕照學習完之後，在父親的陪同下親自駕車沿南二路、黃河路、北二路等城市主幹道路由東及西對我的家鄉東營市東營區進行了一次較爲全面的瞭解。
在新世紀的黎明1999年，東營迎來了“大開放，大招商，大發展”的曙光，在新世紀的第一個十年即將結束時國家又爲東營“十二五”新時期的發展指明瞭航向。在過去十餘年的時間裏，在黨的親切關懷與殷切指導下以及東營人民辛勤耕耘和開拓進取之下東營繼承着昔日的高速發展並正邁着年輕活力的步伐繼往開來。在“十二五”春風吹來之際，伴隨着政府對“黃藍戰略”的有效實施，東營人民亦將藉助黨的優良政策依靠勤勞和智慧用團結的雙手建設更加美麗、更加富饒、更加小康、更加和諧的新東營。
東營市是萬里黃河入海的地方，是黃河三角洲的中心城市，是黃河三角洲高效生態經濟區的主戰場和核心區域。1983年建市，經多次鄉鎮規模調整後共管轄東營區、河口區、廣饒縣、墾利縣、利津縣五個地區。南部的廣饒縣（齊國樂安）是古代大軍事家“兵聖”孫武的故里，東營區牛莊鎮時家村是呂劇的發源地，東營市歷史博物館存有最早到中譯本《共產黨宣言》。北部是黃河衝擊的新生淤地——黃河三角洲。南部歷史悠久，北部資源豐富。這裏是中國第二大油田——勝利油田的駐地，是濟軍基地，是中國石油大學（華東）所在地。這裏有豐富的煤、石油、天然氣資源，還有豐富的海洋資源。這裏有亞洲最大的地上人工湖——天鵝湖，山東省最大的城市公園——清風湖公園。南部的廣饒縣是第一批村村通柏油路的縣，第一批村村通電話的縣，是第一批村村通公交車的縣，是第一批通自來水的縣，也是東營市第一批進入全國百強的縣。她是共和國最年輕的土地，是一座新興的城市，她年輕中瞞着朝氣與活力。
文化的社會實踐報告 篇8
這次的社會實踐調查給我的啓發和教育很深，在這先感謝老師們的關懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對我自身都有很大的提高。
1月21日早晨，在老師的帶領下我們來到了這次社會調查的第一站—南化村。這個村子在正定來說是建設的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長也爲村裏辦了許多實事，爲什麼變化這麼大呢？讓我們來看看吧。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統文化教育片，學習傳統文化用的。走進裏面，立即感覺到身處傳統文化的教育裏，人們變得嚴肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利於提高村民的文化素質，在裏面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目爲金錢觀和權力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調整人們對金錢權力的心態。然後我們去了村民活動中心，村長髮表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝爲主，個人也要以孝爲主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢力，就是以文化作後盾。現在主要是孩子，現在的孩子接受的太多而奉獻的太少，所以我們更應當學好傳統文化學好弟子規，
在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統文化嗎，我們更應該學好。我們在村中走訪也感覺到村長爲村裏辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村裏也有專門的專項的保險和補助，村民意外傷害保險、學生保險、大學生補助、老人補助等，此村還獲得衛生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。我和同學也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛着笑容，談起村子時也覺得不錯，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風不錯，看來傳統文化教育（弟子規等）起着重要作用。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設，我認爲一個村子要想發展必先穩定。傳統文化教育必不可少，孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閒散人員，還有一些有餘力的半老人員，我認識可成立一個工作介紹所爲村裏人找工作。
下午我們先後來到了隆興寺、臨濟寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現出來，心中也變得虔誠。跟着老師和導遊，在隆興寺裏參拜各佛，走在這充斥着佛教文化的地方，心也跟着肅然起敬。在臨濟寺裏，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶着崇敬的心聽着，每位佛都有一個世界，我們所處的只是一個別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟寺的這些佛像都是遺留下來的，時間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說現在已不盛行，但也有一定的積極作用。看着這些面孔就好象世人的處世態度一樣，萬般不同。每面佛都在教育着人們深刻的道理。唐三藏去西天取經，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會更和諧。
第二天，老師帶領我們來到了文廟，參拜孔子。現在天安門廣場上都立了孔子象，我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重。我們懷着一顆敬仰的心走近孔子，瞭解他的事蹟，從中學習他的思想。孔老夫子的思想對後代人影響極遠，其中在牆上看到孔子的倫理思想，孔子認爲倫理道德是合理處理人與人之間正常關係的準則，何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規範體系龐大就不再介紹了。此思想對現代來說仍適用，所以學習孔子的思想很有必要，在文廟裏還有許多值得學習的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事蹟等等，在這裏受益不淺。
之後我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課，張總講的大部分來說都對我們學生有用，是我們現階段須學習的或應提高的能力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課，讓我們的認識思想都提高了許多，對以後的行爲有了指導作用。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續盡孝。
在自身能力方面張總讓我們要擅長表達擅長自我推銷，這對我們以後找工作有利，我相信大部分同學是會虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，並給我們放了畜牧業的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對吃素有了新的認識它不會導致營養不良，而且會讓人變得健康。在此給我們放的災難片，給了我們視覺上的衝擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機感，讓我們更應努力行動。張總尤其是在管理企業方面爲其他人作出了榜樣張總用傳統文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償等措施管理員工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更爲妥善，更爲根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之後吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。什麼時間行孝？人間孝道，及時莫遲疑啊，不是工作後，不是有錢後，就是現在！
今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學特色的中學—弘文中學。它包括小學、中學、高中。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。它的特色是把傳統文化看的很重要，用它來教育學生，弘文中學的理念也爲“先學作人，後作學問”其制度也與傳統文化掛鉤，讓學生身處於這樣一個濃厚的傳統文化氛圍中，有利於吸收傳統文化中的精髓，提高自身文化素養。學校充分利用時間，讓學生接觸熟悉傳統文化，早中晚讀經誦典，自己寫省身日記。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”現代社會上多少青少年發生道德敗壞的事，所以在學校應向弘文中學學習，讓學生多接觸傳統文化。
第三天我們來到了大寨村，這是最後一站，這也是正定發展較快建設較好的村落了。走進村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們瞭解到原來這個村被稱爲“野豬林”意思是村裏人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個村，現在經過幾年的文化建設此村人素質已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個好的村長。對於此村的建議同南化村。此外農村還有一些問題，如市場意識不高、農業負擔過重、生態環境破壞、生產技術等，環境這塊就是秸杆焚燒，沼氣池等，還要讓村民學習生產技術和農業知識等。
行程到此就要結束了，我也充分了解到傳統文化在公民素質中的重要地位，也瞭解到公民素質對文化建設、經濟建設的巨大推動力，同時也明白了傳統文化對自身及以後的重要作用。再次謝謝老師給予的關懷和教育。
文化的社會實踐報告 篇9
世間瞬息變，時間不等人。轉眼間大學已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個時候在寫暑期社會實踐報告不知道如何入筆而今又一個春夏秋冬已走過。總覺得自己永遠追着時間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎麼也追不上。有時候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以後無盡的嘆息，錯過了好多美麗的風景與完成短期目標的喜悅。每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就說一下我這個暑期的每一天吧！
8月9號，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好！按照學校的要求，第二天，我便開始了我的大學生暑期社會實踐。早早結束候好安心的看奧運會比賽。沒有去外地考察，我只想把我的家鄉介紹給更多的遊客認識瞭解。一個小小的偏遠縣城卻有着驚人的民族文化，老地方，安塞縣文化文物館。說是老地方是因爲我大一暑期實踐也幹了這個，但感觸卻另是一般滋味！
經面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術陳列的志願講解工作。展廳共分爲六大區域；民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發展與成就，陝北窯洞及刺繡布藝。到達文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是xx在陝北過大年與陝北老百姓的合影，看了真是舒服，我們如此偏遠的地方竟能親身體驗到書記的關懷，參觀着們不約而同的走向那張照片，每當這個時候，我都特想提提嗓子多說兩句書記來安塞的事，告訴遊客們，他們選擇了安塞算是選對了。步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對於安塞人文地理的介紹吧。詳細就不說了，安塞是安定邊塞的意思，據說在宋朝的時候這裏是xx人和漢族人生活的交界處，根據出土的文物看，這裏以前有遊牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產便別具一番韻味。來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術大師們的"畢加索之作"，奇特的構思，大膽的誇張，歡快的意境，生動的神態，是一些專業畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與醜，甚至是意念中的東西大膽的表現出來，其中也包括民間故事和神話傳說等。
其中有幅代表作名叫牛頭，是藝術大師薛玉芹老太太畫的，藝術大師是國家賦予她們的榮譽稱號，她不識字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國。其作品均獲過大獎，有的還被國外博物館收藏。自古以來，牛是老百姓的大功臣，農民靠它來春天耕種。作者或許想讓我們記住它們的功績吧！
除了衆多農民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術。剪窗花的大多是婦女，安塞民歌迎親歌中有一句："生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。"看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起。所以，不少目不識丁的老婆婆，中年婦女成爲剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予"民間美術大師稱號"，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯合國教科文組織授予"民間藝術大師"稱號，遠赴十多個國家獻藝。常振芳剪的龍與鳳使人能聯想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認爲是我國古代作爲“物候曆法”和生命象徵的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢於創新，創作了許多以社會主義新農村爲主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運有關的作品。做到了與時俱進，開拓創新。
安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這裏的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陝北信天游傳唱大江南北，領軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到某某同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時就在全國首屆農民民歌大賽中奪魁。
短短的二十天很快就結束了，期間我曾特別接待了上海復旦大學的大學生暑期實踐團和西安交通大學的大學生暑期實踐團。他們對我的工作給予了肯定，在這裏也謝謝他們，歡迎他們下次再來！可以幹這份志願工作我非常開心，雖然沒能爲北京奧運服務，但我也在適合我的崗位上貢獻了自己的力量，以一份充實的禮物結束假期，就要大三了，爲夢想好好拼吧！
文化的社會實踐報告 篇10
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，瞭解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏曆臘月三十或二十九，故又稱該日爲年三十。一年的最後一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家裏家外不但要打掃得乾乾淨淨，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癧之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農曆一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包糉子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有着諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一爲高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農曆年的歲首稱爲春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關於春節的起源有很多說法，但其中爲公衆普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領着部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農曆新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最後是元宵節，農曆正月十五元宵節，又稱爲“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲元宵節。又稱爲小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的瞭解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒着我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼籲這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧!
