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【摘要】風水學是中國古代特有的一種文化產物，伴隨了我國傳統建築兩千餘年。本文對風水學做了簡要概述，解讀了其在建築中的科學性，並從住宅的選址、朝向以及平立面處理等方面闡述了風水學中對建築設計的一些理論和見解。
【關鍵詞】風水學；建築；選址；堪輿
概述：
風水學即“ 藏風得水說”，古人又叫“堪輿”。是古人爲了給住宅和墓地擇地、選址的一種方法和依據。《葬書》中解釋說： “ 藏風聚氣，得水爲上，故謂之風水”。而對“堪輿”的解釋，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說。
雖然風水學的科學性一直以來都存在着或多或少的爭議，然而現代環境、空間、生態、心理等科學在一定程度上與一些風水學理論的不謀而合，讓人們從新審視這門古老的東方學問。因而從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區興起一股“風水熱”，有許多人專門爲此做了研究，並在中國風水理論與實踐的基礎上創立了建築環境學。因此，筆者認爲，當代是風水整合更新時期，現代建築界應該辯證的看待風水學，剔除糟粕，取其精華，並結合現代自然科學， 實事求是地作出科學評價和闡釋。
風水學是探求人類選擇、規劃、辦公、旅遊、娛樂等活動場所乃至整個城鄉建設系統並使之吉祥和諧的一門學問。是爲找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統， 它是中國古代地理選址佈局的藝術。風水學講究陰陽平衡、五行生剋、天人合一三大原則，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、亢進的，統屬於陽的範疇； 凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統屬於陰的範疇。建築是物，風水是魂。風水學集天文學、地理學、環境學、建築學、園林學、倫理學、預測學、美學於一體，是中國傳統建築的思想和靈魂。住宅建築從選址、規劃到設計、營造，都要周密地考慮到與人的需求相關的自然因素，從而創造出更加良好的居住環境。這些中國古代的建築理論都是值得今天的建築界學習與借鑑的。
1 住宅的選址
建築的選址問題不僅是在古代風水學，乃至現代建築學中都是首要問題。中國古代風水學中提出了許多選址中的“宜”，包含許多選擇和利用地形構造理想環境的科學內容；同時也提出了建築選址中的許多禁忌。
1.1 住宅選址中的“宜”
“背山、面水、向陽”這是歷來風水中關於建築選址的最好的格局。背山，可以阻擋冬天北來之寒流；面水，可以迎接夏天南來之涼風；而向陽則可以取得良好的採光和日照。這些理論講究精神團聚，藏而不散，不衝冒四面之風，有屈曲紓緩的流水。風水學所要求的生態環境關係到人類的生存與健康，這也被現代的研究證實了其科學合理性。現代居民在面對生態環境日益惡化的今天，應該更加重視風水學對建築選址上的重視，在力所能及的情況下創造更加優美宜人的人工生態環境。比如，居住區應造山理水，廣植樹木、花草，結合地形營造更加貼近自然的生態居住環境。上述是風水學中宏觀選址需要考慮的內容，但是，僅以此爲依據還不夠，中國地理面積遼闊，不同地域的建築還要注重當地的氣候狀況，具體分析和處理，科學地選擇和改善，使人類的居住環境更加合理、健康。因此，筆者認爲：按照以上原則所選擇的建築基址，非常有利於在局部形成小氣候的良性循環。在這樣一個自然環境中安家落戶，對人類的生存與身心健康當大有裨益。
1.2 住宅選址中的“忌”
談風水，趨吉避凶，當然少不了一些禁忌之說。如風水中提到不宜在一些古河道的交匯處建造房屋，這在《陽宅十書》中有提到：“凡宅……不居百川口處”。而現代科學實驗表明這一說是存在科學依據的，因爲在古河道的交匯處，放射性元素沉積的.比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋” 、“鬼屋”歸咎於房屋的風水，是建在了風水禁忌之地，屬“凶宅”。這些理論在沒有現代科學加以佐證的情況下，似乎帶着一些迷信色彩，但是現代科學證明這些所謂的”凶宅”正是由於其地下或建築材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有着強烈危害的。另外，現代科學證明住宅的選址還應避開如強電磁場( 包括地下的和地上的)和一切對人體有害的自然因素。
2 住宅方位朝向
住宅的方位朝向決定了它的日照和風，而這些在風水中是比較講究的，對長期居住人的身體有着重要的影響。風水中的方位系統分爲自然方位和文化方位，而自然方位是直接影響着人體健康的。中國文化貴中、貴正，並以正南、正北、正東、正西爲四正方位（古代一般通過測量日影或運用羅盤定位的手段來確定）。
2.1 日照
住宅的朝向很大程度決定了它的採光性。中國的風水師們通常追求“ 向陽府第”，而囑人莫住“ 背陰之宅”。這說的就是住宅的朝向和日照問題，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的衛生條件外，還對住宅的氣溫有很好的調節作用。中國所處的緯度上，其特點是夏至時正午方向的太陽距離地面最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽光不至於直射到室內或較少地射入屋裏，保證室內不會太炎熱。冬至時由於正午方向的太陽距離地面最低，陽光可以較多地射入室內，有助於提高室內溫度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好採光以外，還可以收到冬暖夏涼之效。由此可以看出中國建築裏之所以以面南爲貴，是有其根據和道理的。
2.2 風
風水學中通常對風是一種忌諱的態度，尤其是穿堂風，家中老弱婦孺經穿堂風一吹是會生病或使原有病情加重，有時甚至危及生命。因而缺乏科學知識的人通常把穿堂風當成妖風、邪風，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風水學中對於風的忌諱僅是指風速較大的風而已，並不是完全不要風，只是“ 風”要“ 藏”，使快速的風慢下來，或者保持一些緩和的風還是十分有必要的，這對保持室內外空氣的流通，避免黴、細菌的增生，對人的身體健康是有一定好處的。傳統住宅中的照壁、屏風等的作用之一就是可以使快速的氣流變得緩慢下來。
實際上，在我們所作的大量民居調查中，絕大多數住宅的朝向及佈局，還是以氣候、地形地貌、使用功能等物質功利要素爲主要依據而確定的。總之，建築朝向的選擇，涉及到當地氣候條件、地理環境、建築用地情況等，必須全面考慮，併力圖使建築朝向好的景觀。
3 住宅的平立面處理
風水學認爲，建築平面的方正，體形的均衡對稱，環境格局的完備無缺等，都是吉利的表現形態，而一些諸如房屋的前高後低，大門兩扇門扉寬窄不同，建築體形的雜亂等則被認爲是凶煞的兆頭，是不吉利的。這也從中國傳統建築構圖中，大量運用平衡對稱，強調中軸線的平面和立面設計中體現出來。風水學中對住宅房屋面積也是十分重視的，“ 正房寬敞出貴人”、“ 堂屋有量不生災”； “ 室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論如今看來是具有一定科學道理的，只是限於古代科學水平的落後和認識的不足而表述得含糊莫測。
4 結語：
風水學和天文學、地理學一樣都是我國古代科學家和廣大勞動人民從長期的生產實踐中研究、總結出來的智慧結晶，對我國古代城市與建築都產生很大影響。但傳統的表述和實踐，已遠遠不能滿足於現代住宅設計的要求。對待風水學的態度是應對其進行客觀、科學、理性的分析和研究，取其精華，去其糟粕，將傳統住宅風水學中的科學成分繼承併發揚光大，以客觀存在的自然條件爲基礎，合理的規劃，精心設計、合理佈局，正所謂“ 善借風水運乾坤笑納百家招萬財”。
參考文獻：
[1]王其亨. 風水理論研究[ M] . 天津: 天津大學出版社，1992. 36.
[2]謝浩. 風水學與居住建築設計[ J] . 房材與應用，2004， 32( 3) : 9- 10.
