摘要:道德信仰是發自每個人內心的是非判斷，具有強大的約束力和驅動力。環境行爲習慣和平等的價值觀的培養，更多的屬於生態道德培養範疇。而生態道德的培養是中學道德教育生態教學論文槍手目標的重要組成部分，是新世紀公民最基本的素質之一，也是在中學生物教學中貫徹落實《公民道德建設綱要》的重要舉措。
關鍵詞:生態道德;平等的價值觀;道德行爲習慣;可持續發展
現今，生態環境惡化，生物多樣性減少，物種瀕危等一系列生態學問題嚴重影響了人們的生存質量和社會可持續發展。在新的世紀，解決擺在人們面前的環境問題不僅需要採用新的生產方式和生活方式，還需要有新的價值觀和新的環境道德概念，它可以作爲指導人類新生活的行爲模式。
一、環境道德的提出
傳統的倫理學用於調節人和人之間的社會關係，不涉及人與自然和其它生命的關係，它講的善、惡、公正等倫理行爲是從人的利益出發的，根源於傳統的倫理學，人與自然的關係就轉變成“人是自然的主宰”。可近年來，由於人類活動已造成全球性的污染和生態破壞，因而需要制定一種新的道德原則和規範來調節人對自然的行爲，這就是保護環境和保護生命的道德原則。1933年美國萊奧波爾德在《大地倫理》一文中首次提出要把道德的對象從人擴大到所有生命和自然界，要尊重所有生物在一種自然狀態中持續生存的權利，因而萊奧波爾德被認爲是生態倫理學的創始人。1975年澳大利亞學者彼德辛格出版了《動物解放》一書，進一步認爲動物和人一樣，具有體驗痛苦和愉快的能力，因而具有道德權利，動物也應得到同樣的關心。在這期間，西方其他生態倫理學家也認爲倫理學正當行爲的概念也必須從人擴大到自然界;對生命和自然界表示道德上的關心，尊重生命和自然界;承認生命和自然界的生存權利。1991年lo月聯合國發表了一個重要文件《保護地球一可持續生存的戰略》，這是人類首次以文件形式提出了一種新的環境道德標準一可持續生存的道德原則。其要點有:人類現在和將來都有義務關心他人和其他生命;每種生命形式以它對人類的價值有理由得到尊重;人類的發展不應該威脅自然的整體性和其他物種的生存;人類應該在不超出支持它的生態系統的承載能力的情況下，發展經濟、不斷提高和改善人類的生活質量。此後，關注環境、協調人類和自然的關係就成爲各國政府更加關注的重要問題。
我國在2001年11月頒佈了《公民道德建設綱要》，明文規定“社會公德是全民在社會和公共生活中應該遵循的行爲準則，涵蓋了人與人、人與自然之間的關係”，使中國保護環境第一次成爲社會公德的一項重要內容。什麼是生態環境道德?團中央概括爲12個字:“熱愛自然、保護生態、改善環境”，這使我國人民對生態環境道德的理解更加具體化。
二、環境倫理道德的目標
(一)樹立平等的價值觀
1.現代人與子孫之間的平等關係
地球是人類唯一的家園，“我們不是從祖先那裏繼承了地球，而是從子孫那裏借用了它”。地球上的一切資源屬於我們及我們的後代，我們沒有權利提前支取，只有在既滿足了當代人類生存的需要，又對子孫後代的生存環境不構成威脅的前提下，人類才能得以持續的發展。保護環境，不污染和破壞環境，既是可持續發展的要求，也是道德上必須履行的責任。爲此，在教學中可舉出許多實例，例如，由於人們只顧眼前，不顧長遠，急功近利的行爲，造成了森林濫伐、土地破壞、水土流失、水源和大氣污染、土壤沙漠化等環境問題，危及我們及後代的生存。通過這些實例使學生深刻認識到沒有生態觀念將會給後人帶來什麼惡果，通過體驗、反思形成初步的生態道德品質。
2.人與自然的平等
生態倫理學認爲人是自然長期發展變化的產物，人類是自然界的組成部分，我們要尊重生命和自然界的生存權利;人類和其它生物共同生活在地球這個家園裏，共享地球的生態資源;生物是人類的夥伴和朋友，人類不能以主宰者的身份力圖去控制和統治其他物種，而應當尊重生命和自然界;自然界是有價值的，人類在自然價值的基礎上創造了文化價值。地球不僅僅屬於人類。在生物教學中，有許多發人深思的例子，如由於人類不注意環境保護產生溫室效應，臭氧層空洞、酸雨等現象;由於不合理的開墾草原、亂挖髮菜造成我國北方出現罕見的“沙塵暴”;由於對森林的亂砍亂伐造成嚴重的水土流失等。從而引導學生正確的.認識人類的生存環境，從人與自然相互依存和諧相處的道德出發，樹立一種符合人類發展需要的人與自然平等的價值觀。
(二)形成生態環境行爲習慣
道德教育的最終目標是把正確的價值觀、道德原則和規範轉化爲人們自覺的道德行爲。所謂環境行爲習慣是指人們在生產和生活中有意識的保護環境的行爲傾向和實踐能力。因此生態道德行爲習慣的培養應成爲道德教育的重要內容。團中央在近期把青少年生態環境道德的具體行爲概括爲“珍愛生靈、節約資源、抵制污染、植綠護綠”。因此，在生物教學中要把培養學生的環境行爲習慣落實或定位在兩個具體的層次上:遵守環境規則，自覺採取保護環境的行爲，甚至放棄一些個人的方便。如要教育學生節約用水、用電，珍惜一草一木，購買綠色產品，回收和重複利用資源，乘坐環保的交通工具等;推動和影響他人採取保護環境的道德原則，還要教育家人和身邊的人樹立環境的美德，實行簡樸生活。
三、生態道德的培養
(一)融入豐富多彩的德育實踐活動
豐富多彩的道德實踐活動，可以強化學生所學的知識，並通過自己的切身感受和體驗，直接喚起生態倫理良知，採取熱愛自然，保護生態環境的主動行爲，並能使青少年的責任感和價值觀發生質的飛躍。如可以進行生態倫理道德的宣傳活動，讓學生自己創作宣傳標語和環保專題的藝術作品，在其過程中逐漸形成可持續發展的倫理觀，特別是學生通過對他人的教育，實現自我教育。此外，結合開展社區服務和志願者行動，把生態道德教育融人各種實踐活動中去。
(二)加強校園文化建設
美的環境可以陶冶美的心靈，綠色校園對學生人格完善有潛移默化的影響，對生態道德觀念的形成起着催化作用。因此，通過校園文化建設形成生態倫理意識和情感，是生態道德教育的一種潛在而有效的方式。如校園和班級淨化、綠化和美化;使校園和教室裏四季有綠色、有花香;在園裏放置一些標誌牌，上面寫上富有人情味的宣傳語;由學生自己採編環境保護的小報，設立校園回收站，號召學生回收廢舊物品，並對其進行分類和集中處理;引導學生從身邊做起，抵制不良和過度消費行爲;在校園裏定期開展環保專題講座;建設環保宣傳窗;創辦自己的環保社團;引導學生對校園環境進行評價或重新規劃設計等。青少年是道德理念形成的重要時期，更是一個國家和民主的未來和希望。抓住這一關鍵時期，一代代培養必然會使生態道德在全社會形成。“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”，環境道德教育所孜孜追求的正是陶行知先生所諄諄告誡的。
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