什麼樣子的人是遊客？我覺得門口的流浪漢肯定不是；周遊列國的孔子不是，那是說客；魯濱孫不是；闖關東者不是；巴勒斯坦的難民不是。當然，不能說某人是遊客，某人不是，確切的說遊客是閒着沒事專門遊山玩水探幽取勝拜塔訪古寄情山水修身養性尋歡作樂的客人罷了，說的雜了。簡單點，你花錢來這旅遊，你就是遊客。現代的遊客就是一種消費羣體，而且屬於高層次需求的消費羣體，人最先滿足的是衣食住行這些物質需求，然後考慮的纔是精神需求，比如追求所謂幸福感，所謂品質，所謂境界，其實就是尋求更大的快樂。
說白了，遊客不都是詩人，看見好山好水就誦明月之詩，歌窈窕之章，激動地要把這山水搬到自己家裏。也不是美學家，帶着一雙一般人不具有的發現美的眼睛，把這大自然的鬼斧神工，建築師的巧奪天工，藝術家的獨具匠心全當成上天的賜予，頂禮膜拜，倍感珍惜。遊客只是遊客，吃喝玩樂，圖個壓力的釋放，圖個樂字。別以爲遊客都是富人，不然。別以爲遊客都是知識分子，有文化，有素養，不然。遊客窮富有別，素質高低有分，參差不齊，雜亂無章。
中國人生活水平提高了，遊客自然多了。人們更注重精神的享受，但不能想當然的認爲人們的精神層次都提高了。素質低下道德敗壞厚顏無恥的遊客不乏有之。很正常，在這個經濟發展速度極度誇張的國度，總有些東西是形同泡沫式的，虛浮而不着邊際，人的物質水平與精神素養境界畸形發展。開豪車飆車撞死人不足爲奇，街頭城管砸攤打人事件屢禁不止不足爲奇，校長帶頭猥褻兒童不足爲奇，地方官員爲一杯水拘捕老農民不足爲奇，讓一個14歲的小姑娘遊街示衆更就不足爲奇了。當然，不足爲奇的事情很多，作爲一名遊客，在埃及一座兩千多年前的神廟上刻下某某到此一遊的漢字，讓中國的漢字又火了一把，就也不必大驚小怪瞠目結舌了。雖說中國文化需要向世界宣傳，但以這樣的方式大可不必，這位遊客可真爲自己選了一個上等材料的恥辱柱，讓國人跟着毫無顏面！
在石頭上刻字也並非不可，但也要分地方，分級別，分藝術不藝術，像乾隆那樣級別的，一生作詩萬首，石刻數不勝數，倒也沒人罵他，而今還倒都成了文化古蹟。再比如那些著名的書法家，可謂一字難求，要是在哪一山水聖地揮毫一筆，倒也無妨。只是這某某到此一遊，既無創意，又不藝術，還刻的不是地方，真是愚蠢中的萬蠢。
遊客們在外旅遊總是以消費者自居，以上帝自居，以爲自己是花錢買樂子的.，咋一聽起來像是，好一個花錢買樂子！當然，挑剔的遊客會覺得自己沒有享受到上帝般的待遇，這固然顯示了自己享受層次的高檔，他們滔滔不絕的提出很多建議，也固然表現出自己文化水平的高超，但總是擺出一副上帝的架子對服務人員百般挑剔不能理解，得理不饒人，甚至激動地語無倫次，不聽調解，大聲叱喝要你們景區吃不了兜着走，我已全程錄像，要寫文章，要曝光，要傳網上，要怎麼怎麼樣，儼然一副憤青模樣，也只能顯示自己的偏激、不成熟和不理智。
遊客以上帝自居也並無不妥，只是我想說，遊客把自己當上帝的同時，也別忘了自己還是個人。是人，就該有人的思維，而不是蠻橫的要一切以自己爲中心。遊客投機取巧試圖魚目混珠混進景區者不乏有之，工作人員嚴格檢查履行職責，對不講秩序、不守規矩之人予以譴責完全是人之常情，對於因一人原因影響大部分遊客正常遊玩的人，人人可得而唾之，也毫不見怪。就更不必找藉口編理由說工作人員態度不好，何況蒼蠅也不叮沒縫的蛋。再者，以上帝自居的遊客，是不是都很維護景區的基礎設施呢？是不是都不隨地亂扔紙屑果皮食品袋兒呢？是不是不會刻下某某到此一遊呢？是不是按照了標語提示正規行駛路線呢......顯然不是，景區不是沒有保潔、環衛。不是沒有果皮箱、標識牌，可遊客歡喜而過一鬨而散的背後是各種各樣五顏六色的垃圾，成爲景區一大特色難題，慘不忍睹。這又作何解釋？遊客有沒有做好一名文明的遊客呢？當你們口口聲聲說：我們大老遠跑來是尋開心的時候，有沒有想過，你們把不文明行爲也潑灑到另一個城市？
景區的宗旨誠然是服務好每一名遊客，使每位遊客玩兒得開心，高興而來，歡喜而去，毋庸置疑。作爲一名遊客，也應該自覺購票，按制度規定購票，服從管理秩序，自覺愛護環境，保護動植物，而並不是隨心所欲爲所欲爲。
景區的管理者要不斷提高景區員工服務水平、整體素養。而對於遊客，面對個別服務人員態度不好，也不能大吵大鬧毫無理智不聽調解刁蠻任性形同潑婦，嚴重者視爲公然鬧事，再重可追爲劫匪亦不過分。
總之，作爲遊客，出門旅遊，圖一開心，遇到不愉快，正當維權固然可贊，沒有遊客投訴激勵，就沒有景區不斷完善進步，這一點十分認可。但遊客不能盲目擴大自身權利，也要提高自身素質，文明旅遊，即爲開心而來，就不要爲自己尋不開心，爲小事大動干戈，擴大矛盾，害得自己遊玩不成，又窩了一肚子火，這又何苦呢？
