在平日的學習、工作和生活裏，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的今天山東高考考試語文作文，歡迎大家分享。
今天山東高考考試語文作文1
生活天地間，總要與外面發生聯繫。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分爲若干種，絕大部分人的閱讀是消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得優雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，知道一些熱門新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪兒出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是非常愜意非常得意的事。
市井閒大家的閱讀大概這樣，不少上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類，大家年輕人學子，有時也想做這部分消遣性的閱讀。爲的是放鬆放鬆，調劑一下有的枯燥的學習生活。我感覺，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比什麼事都不幹、無是生非要好得多得多。
閱讀的2、重境界，我稱之爲充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我爲例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索有關的材料，包括本錢的書、雜誌，有關論文，然後挑燈夜戰，迅速掃描，從中篩選自己用得着的礦石，冶煉、提純，最後形成我們的商品。如此的閱讀，效率高，印象深，積沙成塔，集腋成裘，我的大腦裏面的東西感覺愈加多，愈加有品位。出於非常近視的目的，其成效卻是長久的，如此的閱讀，其實就是大家成長的臺階。
聽說大部分成年人特別是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。重要是要將這部分信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。不然的話，這種閱讀就成了鴉片，不良反應可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。如此的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據瞭解，如此的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的運勢相喜悲;看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒有能達到如此的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即便和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，唸書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和如何讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。
今天山東高考考試語文作文2
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激盪的黃河開始，便扎植於大家的心田，鐫刻於基因。那含義吉祥的中國結，那元宵佳節的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發絢爛壯美。把文化作爲生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說着哀怨與愁緒，文化，也瀰漫在阿炳的二胡中，嘆盡生活的跌宕起伏;文化，亦可以流轉於錦瑟之間，輕攏慢捻之間淨化內心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結合在一塊，便成爲了文化的載體，寄予着心靈的世界，承載厚重的文化。
不只在絲竹間，文化也在素淨的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說着那千百年前大家的信仰;齊白石着手畫出的自然風物，亦傳達着生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激着美的'神經。中國畫中的水淡雲輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不止是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦爲文化之腑臟;顏真卿規正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清爽之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內斂，那筆鋒迴轉之間亦彰顯着文化之優雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠的江海，包容着所有。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩於我心間。那裏有軒榭廊道，那裏有至臻服裝的繡扣，那裏更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
願乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
如此的行囊，期望大家一同擁有，一同塑造，共享文化盛宴。
今天山東高考考試語文作文3
彭說：“傳統文化是我的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶性情，養育情懷。情感豐富源自文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，無聲無息文化融在了品性裏，成爲一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因如此的奇女子，骨子裏都攜帶一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“宛若山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種沒辦法不承認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，攜帶一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到了他的腦海裏，在內心中未然成杯。
抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魔力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初同意教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”爲教育目的的，潛移默化，耳濡目染，大家成了文化的一部分或者或者說文化成爲自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性生活，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一塊，幸福到老，行囊永恆。
