《贈汪倫》是李白的一首詩作。下面我們爲大家帶來李白詩作《贈汪倫》賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
李白詩作《贈汪倫》賞析
天寶十四載(755)，李白從秋浦(今安徽貴池)前往涇縣(今屬安徽)遊桃花潭，當地人汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。
詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道;“將欲行”表明是在輕舟待發之時。這句使我們彷彿見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一羣村人踏地爲節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。
詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又爲結句預伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯繫起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那麼汪倫送李白的情誼更有多少深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”(《唐詩別裁》)顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼爲生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。
這首小詩，深爲後人讚賞，“桃花潭水”就成爲後人抒寫別情的常用語。由於這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅遊訪問的遺蹟，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。
拓展閱讀：關於《贈汪倫》的幾個問題
李白從四十二歲開始，曾五次到過皖南，足跡遍及黃山、九華山、天柱山、貴池浦、銅陵五松山、涇縣、宣城、採石等。他現存的一千多首詩中，有二百多首寫於皖南。其中有一首著名的《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩情景交融。以景抒情，表達朋友之間的深情厚誼，情真意切。但汪倫是何等人物?
郭沫若《李白與杜甫》一文中，稱汪倫是個農民，《中國文學史略稿》一書的作者也這樣說。《唐宋絕句選注析》、《唐宋詩詞探勝》等書也都寫道：“據說是涇縣桃花潭的農民”，“是一位曾釀酒的村民”。
這都是不對的，至少也是不確切的。
根據有關資料考證，汪倫是當過縣令後隱逸的文人。其文字根據有四。一是《汪氏宗譜》載：“汪倫，又名風林，仁素公之次子也。爲唐時知名士，與李白、王輞諸公相友善，數以詩文往來贈答。開元天寶間，汪倫爲涇縣七品縣令，李白往見之，款洽不忍別。汪倫辭職後，居涇縣桃花潭。”二是查《涇縣誌》，有載：“汪倫隱居桃花潭邊。”李白寫的《過汪氏別業二首》中有“池館清且幽”、“隨山起館宇，鑿石營池臺"等詩句，(別業――即別墅)，這種有氣魄的別業不是當時一般平民辦得到的。李白還寫到汪倫家酒宴的情況，也很闊氣，並非農民所有的`氣派。三是李白怎麼和汪倫相識的，據袁枚的《隨園詩話》談及，唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，問：“先生好遊乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李便欣然而至，汪乃實告：“桃花者，十里之外潭水名也，並無桃花;萬家者，潭岸店主人姓萬，並無萬家酒店也。”李大笑，款留數日，贈名馬數匹，官錦十端，而親送之。現在有一個萬家行政村，有一條不長的石板街道，四五公里之外有一個渡口，叫桃花渡。四是近年在涇縣水東長灘發現一塊汪倫墓碑，長書“史官之墓汪倫也”。汪倫墓至今猶存，其地名爲“金盤獻果”。
由此推斷，歷史上的汪倫並非勞動者或釀酒者，社會地位並不卑賤，而是一位性格豪放、結交很廣、多趣諧、有才能的縣令或隱逸文人身份，還可見李白遊桃花潭是由汪倫寫信邀請的。
桃花潭在皖南涇縣城西南40公里，屬青弋江的一段涇川上游的翟村。涇川風景如畫，青山碧水;桃花潭更爲宜人，人間難尋。潭在懸崖陡壁下，水深數十丈，清澈見底。潭西岸石壁，怪石聳立，姿態萬千，爭奇競秀。岸上老樹紛披，石藤綴拂，山鳥喧鳴。潭東岸白沙細石，淤積成灘。因春天桃花如火，倒映碧潭而得名。
汪倫的家在桃花潭的上邊，汪倫送別李白，是在桃花渡。送行的遠不止汪倫一人，還有衆多的村民，故李白這首詩題爲贈汪倫一人的，實際也是對衆多村民的感謝。
桃花潭人民一直懷念着李白，當年送別處名叫“踏歌古岸”，後在該處建立了“踏歌岸閣”，這座樓閣至今猶在。還存有酌海樓和紀念李白的文昌閣。文昌閣建於清乾隆年間，形狀仿北京天壇，閣內飾以浮雕，有清翰林、書法家趙青藜題寫的碑記和“文光射鬥”巨匾。
