引導語：在八十年代，一部電視劇《紅樓夢》紅遍街頭巷尾，但是《紅樓夢》的書籍也是不朽的作品，我們一起來了解大家對於這部經典之作的書評。
在很長一段時間裏，我曾經羞於承認自己愛慕過你。
讀書時在外面兼職，辦公室裏，有一個很“娘炮”的男同事，說起話來捏着嗓子，走起路來風擺弱柳，人送外號“賈寶玉”。開始還只是背地裏叫叫，後來發展到，只要該男同事一出現，衆女就會用甜得發膩的聲音叫他：“寶哥哥!”他倒是無所謂，“哎”的一聲應得雲淡風輕，我聽在耳裏，暗自捏起了一隻小拳頭，心裏有個聲音呼之欲出：寶哥哥，他也配!
寶哥哥，曾經是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代，一部電視劇《紅樓夢》紅遍街頭巷尾，讓這個名字從才子佳人的案頭書中，走入了尋常百姓家。
初次見到這個名字的主人，我還只有七歲。那時鄰居家有一臺十四英寸黑白電視機，屏幕小小的，信號不太穩定時動不動就是滿屏的雪花，就是在這臺電視機中，我見到了你，還有林妹妹。在電視裏，林妹妹老是和你慪氣，動不動撂下你就走，你追在她身後，一疊聲地直喚：“好妹妹，好妹妹，可別氣壞了身子。”
我那時太小，不懂林妹妹爲何這般愛賭氣，所以不喜歡她，認爲她太小心眼了。但我還是愛看她和你生氣的場景，只爲了聽那一句句“好妹妹”，我從來不知道，一個人可以將妹妹叫得如此好聽，那樣溫柔的聲音，就算心腸再硬的人聽了心裏也會變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣，她還是放不下你。
偶爾你們也不吵架，有一次，桃花開得正好的時候，你坐在桃花樹下的大石頭上讀書，這時林妹妹荷着花鋤過來了，伴着你肩並肩坐下，一同默默地低頭讀書。春風吹得落英繽紛，桃花簌簌地落了你們一身，你們的腳下，是流水潺潺。電視機本來是黑白的，那一瞬間，我眼中的世界卻忽然鮮活起來，流水是淡綠色的，桃花是粉紅色的，你身上的蟒袍，是大紅色的。
在沒有懂得什麼叫做纏綿之前，我早已經領略過纏綿的滋味，從你和林妹妹的故事。
七歲的我連“賈”字都不會寫，只會翻來覆去在舊檯曆上寫 “假寶玉”三個字，惹得姑姑姑父一頓嗤笑。姑父問我是不是以後長大要嫁賈寶玉這樣的男人，我斬釘截鐵地回答說是的。我還只有七歲，已經明白自己喜歡什麼樣的男人，他會和你一樣笑容永遠溫熙、聲音永遠溫和，我生氣的時候，他會飽含柔情地叫我一千句“好妹妹”。
後來讀了《紅樓夢》的原著，我確定了你身上的衣服是大紅色的，確定了你對林妹妹是一條心，確定了你如我想像中一樣完美。不，還要完美。領略過你的柔情的人，不僅僅只有林妹妹，還包括大觀園中衆多的姐姐妹妹。知道襲人愛吃豆腐皮的包子，你就巴巴地爲她留着。晴雯冬夜裏穿着小衣起牀，你忙不迭地爲她暖手。
你的溫柔純粹出於天性，即使是對素不相識的女孩子，你也毫不吝惜這份柔情。看着齡官在那畫“薔”字，你一片好心去提醒人家，卻渾忘了自己也在淋雨。劉姥姥信口開河胡謅了一個什麼穿紅衫子的姑娘，你就信以爲真，大老遠地想去一瞻芳華。你有一種刻在骨子裏的優雅，即使是在鬧哄哄亂糟糟的酒宴上，你脫口唱出的竟然是《紅豆曲》那樣精緻傷感的曲子。
並不是所有人都能理解你的珍貴，在大多數人眼中，你只不過是一塊無材補天的頑石。你爲姐妹們操盡了心，姐妹們卻笑你“無事忙”。幸好還有林妹妹懂你，所以只有她能和你共讀《西廂》，只有她從不勸你熱心功名。我相信黛玉臨終之際並無遺恨，被你那樣精美地愛過，這一生又怎稱得上遺憾。
成年後我喜歡的每個男人都像你，不管是張國榮還是段譽。我以爲全世界的女人都和我一樣，渴望被精美地愛着。我以爲對於一個女人來說，溫柔是男人最重要的特質。後來我才發現，世界已經變了，變得如此強硬如此冷酷容不下半點柔情，姑娘們愛硬漢愛浪子愛小開唯獨不愛俠骨柔腸了，這樣的年代，難怪你要被人棄之如敝屣，“賈寶玉”三個字甚至被誤讀成娘娘腔。
我一度也曾羞於提及自己深愛過你，這是一個盛產鏗鏘玫瑰的時代，連女人都修煉成了百鍊鋼，我又如何能夠毫不臉紅地承認自己只愛繞指柔?於是，我像個男人一樣投奔於職場，像個男人一樣蠅營狗苟狼奔豖突。我以爲自己已經修煉得銅皮鐵骨，可是，當我坐公交被五大三粗的硬漢們擠成一張紙時，當我工作上出了差錯被男上司訓斥得像一條狗時，當我和老公吵了架默默在牀頭抹眼淚時，我是多麼懷念你。
我已經長大了，不再像小時候那樣幻想着能嫁給你一樣的男人，但是我多麼渴望，遇見的男人們能或多或少地保留着你身上的溫柔。也許他們也有溫柔的時分，在情人面前，在熱戀尚未冷卻時，他們誰都比不上你，你的溫柔與生俱來，從不更改。
世上已無寶哥哥。
如今遍地都是賈璉、焦大，卻再也容不下一個優雅精緻的靈魂。你這樣的男子，註定只能生長在溫柔富貴鄉里。紅樓選秀裏不乏俊俏男兒，但只是空得一副好皮囊，沒有人能演出你與生俱來的溫柔。
夜月一簾幽夢，春風十里柔情。縱然是春風十里，都不如你。
賈寶玉的靈與肉
拙友有云：少女時代最不得看兩人寫的書，一爲曹雪芹的《紅樓夢》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，後者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過。筆者少不更事還未能遇着這位奇友，聽其誡言，於是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無數次《紅樓夢》，境況如友人描述一般，看時且喜且悲，讀後患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現。可一旦追溯從前，再來一遍從前當初問我看是不看，我會斬釘截鐵告訴你，看。
不看不得過。人若無心，無情，無想，無念，無慾，則是安渡過去了也無甚意義了。
紅樓人物，各個生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對稱的人物性格，身份名目，如標籤也似的，自不必我再多廢脣舌將幾人遑道。只先說那個“無才補天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是捨不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進人道里流轉一番的。《聊齋》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內鬱結纏綿不盡之意。古人最愛“滴水之恩，涌泉相報;銜草結環，以報恩德。” 好比白娘娘只爲西湖來報恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。於是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳爲血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經得住，從春流到夏，從秋流到冬。
賈寶玉的性情其實不若表面上看來簡單，到底還是開篇說的絕佳：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來是草莽。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀。”好也是如這般，壞也壞不過此。究竟何爲他的靈，何謂肉?他的性靈是否絕對，心神是否如一?究竟賈寶玉是否如朱天文所說，他的多所愛，是青天白日下的不落色境呢?
我將所述，均不與後四十回有關，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺走一遭。又因世人都解“晴爲黛影，襲爲釵副。”因而只重重列舉此四女來小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。
衆所周知，賈寶玉的性啓蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設局有何用意始終令人猜不透，古往今來的學者猜猜測測，並無統一見識。其時，寶玉至多不過舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉地一略而過。偶一不仔細，便還就不覺得他們真有些個什麼了。當然細究之，寶玉同秦可卿不過夢中相授雲雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點出，“賈寶玉初試雲雨情”，合着而後還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推脫的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。”自此而後，襲人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同於從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與後事對照，可見大不同也。
都說女子因愛而性，因性更愛，故此襲人對寶玉比從前更盡綿力一說足可信，而後若干“隔牆有耳”或以護寶玉之名實趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛慾關係更爲人捉住把柄輕易不放。而這個“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭”的花襲人，最後也並沒有能依着這曾關係而最終得到寶玉實在的好處。我若不幸處於襲人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個妾室或陪房丫頭，竟終於抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那麼多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。
最愛看晴雯那張利嘴罵人了，叫人又快活又心疼的，因她是個丫頭，這樣肆無忌憚的'罵人，着實比鳳姐兒更有看頭。一罵罵出了個晴天落白雨，洗瀝嘩啦不顧一切的下那麼一場，稍後，又趕緊自己好去了。晴雯的這般心高氣傲簡直不像是做丫鬟的角兒，許個不恰的比喻，仍要說她看來寧是有股“紅色娘子軍”的味道。則她與寶玉是最最有“親近”而無“色情”的了。可恨那些婆子嬤嬤們嫉賢妒能，賴了她一身的委屈。承着這般委屈最終方能說個徹底，“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，並沒有私情勾引你，怎麼一口死要定了我是個‘狐狸精’!我今兒既擔了虛名，況且沒了遠限，不是我說一句後悔的話：早知如此，我當日——”真正好個曹雪芹，偏又嘎然而止，餘留千思萬想。早知如此，我當日……真又回了當初，又怎麼樣呢，兩廂裏雖然親慕相好，仍是塵歸塵，土歸土，不沾一地鴻毛鵝羽的，乾淨地猶如初初孩童，怎麼都想不到那上頭去的。可憐了晴雯硬是將兩根蔥管一般的指甲咬下，擱寶玉手裏，又將身着紅綾小襖遞給他，才又還想說什麼，總歸是無能爲力了。這樣的晴雯若是狐狸精，怕也是隻白狐，也是報恩來的呀，報你風流妖嫋之姿來得。寶玉啊寶玉，可懂女兒心呵。我要是她，細想從前冬日裏拉着我的手呵着氣，又念及雖口中嚷道着：“蠢材，蠢材，將來怎麼樣，明日你自己當家立業，難道也是這麼顧前不顧後的。”恐怕寶玉自個兒都不知道自己是緣何口出這話來，若不是當作極親的人，何曾需要這般苦口婆心。倒像是張愛玲對胡蘭成說的，何以是你那樣說得口躁脣乾，而人總是不懂呢?非至離別彌留之際，才恍然大悟猶如夢酣醒來——對方是自身的情之重託，而那刻，還怎麼能夠?
魯迅說，多所愛者，當大苦惱。有人問我紅樓芸芸人物最愛是誰，我答黛玉。又追問我最厭惡是何者，我則無論如何答不上來。我是自都喜歡着的，其中大人好人聖人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱於他們，生出更多些臂膀能包容得進他們，即使是寶釵，我若他年生逢於她，也是不能不愛的呀。也只有她能配得起國色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對她俯首帖耳，也只有她將公共關係做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說是後天練就的功力，不如說是環境賜予她的這種個性。與她相輔相成到了完美，便脫成化爲了她這樣一個人。而寶玉，不過是個孩子家的人兒，即便能多幾個心懂些不同於常人的仁人愛物，也不過是一干書裏看過來的東西，這種禪經詩詞之說在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見寶玉笑問道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠着一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看着雪白一段酥臂， 不覺動了羨慕之心，暗暗想道，‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。”你難道看了此處要怪責寶玉用情不專，見異思遷嗎?但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動心一動的，何況“混世魔王”賈寶玉?往往是要多了，才失相對也多，放任他也有偶動邪念於其他貌美女子身上，纔是個“真人”呀。
天可憐見，最愛還是黛玉。愛她憐她則有愛憐自己之故，女子往往覺將自己幻做書裏的人去一道體嘗，便如是看完之後，不能分辨真假，混淆了現世與那世，此時與當時。寶玉與黛玉之愛應是從頭至尾自知的，自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的 “不安心”。以至於兩人有這樣的對話，“寶玉瞅了半天，方說道‘你放心’三個字，林黛玉聽了，怔了半天，方說道：‘我有什麼不放心的?我不明白這話。你倒說說怎麼放心不放心?’寶玉嘆了一口氣，問道：‘你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯了?連你的意思若體貼不着，就難怪你天天爲我生氣了。”林黛玉道;‘果然我不明白放心不放心的話。’寶玉點頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。’林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望着他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望着黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走.寶玉忙上前拉住，說道：‘好妹妹，且略站住，我說一句話再走。’林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道： ‘有什麼可說的，你的話我早知道了!’口裏說着，卻頭也不回竟去了。”
我每每看到這裏，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自己，想個辦法怎麼樣才能問明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒有。還有什麼可說的，你的話我早知道了，黛玉有什麼不放心，她打從第一眼見到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂，還有什麼能不明白你的?只有你常還會留戀於貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個姐姐，那個妹妹的。我不管你有多少個姐妹，只我於你是不同的便就好了呀。話是多說無益，你又是常控制不了自個兒的，我但求一個“絕對”，這種“絕對”有你也是沒有你的。寶玉那麼歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎?因誤會而結合，因瞭解而分開。而瞭解的往往又是女人更多些，男人不是不瞭解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。
寶玉對情對性自有他自己的一番分寸，許是他自己也不能解釋是爲什麼。就像爲什麼對林黛玉只有情而無慾，雙雙躺在一張牀上都如臥鏡臺;相反對寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對肉體的遐思來?而衆丫頭，他或對誰好惹誰招誰，種種行徑又對晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁唸的。更不說襲人，他是慣了有這個人，而並不心愛這個人。
昆德拉是大師，他下筆就成就了一個靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過那麼多事件的表象去冥思苦想的。這想的過程更值得人們去嘗試和體驗，任何以字句剝奪了各人去思考的小說都還不夠好。現代人走的飛快，靈魂拉在後頭，就是缺了這些“想”，這些“執念”，所越不能通曉彼此。
常人總說，愛是靈與肉的高度統一。我則不大讚成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結構和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統一”，若不如此，也不會有那麼多貞潔牌坊。於是很覺得這是一句女人們頂好的藉口。我們對自己的認識才剛剛開始，又有誰能證明愛必定要是有肉則靈的呢?但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛之名義施肉慾之實，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟着身體走，則這對於男人而言，卻是天生可以分割的。於是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過是一干“本如此”的情性罷了。
一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此爲生的紅學家，還有那麼許多文學家們，點滴字句都能隱現紅樓，當然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往裏究其所以，越覺得不懂。關於紅樓種種，世代均不能說盡，況我寥寥數筆就想解釋情與性，愛與肉，又是何其流於倉促。只要不是曹雪芹從棺材裏跳出來，我們窮盡此生此世也永遠弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看之中，還嫌大不夠，只當博君貽笑之。儘管如此，我也只好同晴雯補裘最後道那麼一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。
紅學家吳玲女士蒞臨晉寧舉辦“《紅樓夢》知識講座”
9月22日上午，由晉寧縣委老幹部局、晉寧縣老年大學和晉寧縣老幹部詩詞協會共同舉辦的世界文學名著《紅樓夢》知識講座，在晉寧縣老幹部活動中心一樓會議室開講。
講座有幸邀請到了紅學家、雲南省紅樓夢學會會長吳玲女士主講。吳玲會長作了題爲“紅樓夢究竟是一部什麼樣的書”的講座。吳會長觀點獨到，認爲《紅樓夢》的寫作訴求是要求婚姻自主，要求女人蔘政議政;《紅樓夢》一百二十回是一個整體，不可分割，缺一不可;“曹雪芹”不是《紅樓夢》作者的真實姓名，只是一個筆名，作者是七位女性。作者中，有江蘇省常州市武進縣的女詩人王采薇、錢孟鈿，其中之一是晉寧縣下石美村“才高天下”李因培之女李含章，李含章在小說中的文學形象爲賈探春。吳會長說：“《紅樓夢》是一部女人的傷心血淚史，一部女權主義的宣言書。”
吳會長的講課，深入淺出，精彩紛呈，讓大家感受到中華民族優秀傳統文化的博大精深和深遠影響。
爲建設“文化晉寧”，更好地學習國學知識，全縣十二個鄉鎮、兩個街道辦事處的代表117人到場聽講。
