觀潮原文賞析1
瑞鷓鴣·觀潮
碧山影裏小紅旗。儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。
西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂欲送潮歌底曲？尊前還唱使君詩。
翻譯
青山影裏舞動着小紅旗，我是江南踏浪弄潮的小夥子。拍手想笑我如山簡酩酊醉，兩岸觀衆齊唱浪婆詞。
西興渡口賽舟的帆剛落，漁浦山頭的太陽還沒有偏移。我想送潮該唱哪一支曲？對酒還應高歌陳太守作的詩。
註釋
山簡：字季倫，晉時人，好酒，《晉書》記載當時的兒歌嘲他“日夕倒載歸，酩酊無所知”。
浪婆：波浪之神。
欹，通欹，傾斜。底，什麼。歌底曲，唱啥子歌曲。使君，指杭州太守陳襄。是日作者與陳襄同遊。陳襄字述古，在當時也是有名的詩人。
創作背景
蘇軾在《烏臺詩案》中說：“熙寧六年，任杭州通判，因八月十五日觀潮作詩五首，寫在安濟亭上。”其詩即《八月十五日看潮五絕》。王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案》卷十指出：“八月十五日觀潮，題詩安濟亭上，復作《瑞鷓鴣》詞。”合而觀之，可知這首詞作於宋神宗熙寧六年（1073年）八月。
賞析
浙江錢塘潮本是大自然的奇觀，自唐以來，天下聞名。在詞苑中，最早闌入這一“偉觀”的，要數白居易的《憶江南》三首之二：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”宋初潘閬在《酒泉子》十首之十中對此也有頗見精采的描寫：“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”如此雄奇的自然景觀，對於通判杭州的蘇軾來說，確實具有巨大的吸引力。但直到判杭的第三年中秋節，蘇軾纔得到了觀潮的機會，並留下了詩詞作品。這首詞有比較獨特的表現角度。如果說《八月十五日看潮五絕》只是綜括地寫看潮時所見所感，顯得既深厚又駁雜的話，那麼這首詞便是側重寫大顯身手的弄潮兒，換言之，作者攝取了錢塘潮中一道特殊的風景線，因而顯得比較單一和明朗。
上片寫弄潮兒在萬頃波中自由、活潑的形象。他們開始出現在兩岸觀衆面前的形象是：“碧山影裏小紅旗”。遠處的青山是自然背景，江潮從那兒洶涌而來，影影綽綽的，江面上閃現出一面面鮮豔的小紅旗。這真可說是萬綠叢中數點紅，顯得格外耀眼。詞的第一句以高大的“碧山”來突出“小紅旗”，這是一種襯托：而以“小紅旗”來寫人——弄潮兒，這又是一種襯托。試想腳踩怒濤，手執紅旗，劈波斬浪，如履平地，這需要過硬的水上功夫。周密在《觀潮》中寫得好：“吳兒善泅者數百，······手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞之中，騰身百變，而旗尾略不沾溼”。潘閬的《酒泉子》詞也不乏生動的描寫：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不溼。”此詞則是抓住特徵性的事物，以物寫人，以簡寫繁，可謂別具手眼。接着第二句交代了人的身份：“儂是江南踏浪兒。”這也流露出萬頃波中得自由的水上健兒的自豪感。這“踏浪兒”與“小紅旗”前後相互映發，相互補充，是理解前文以物寫人的依據。三、四句進一步寫弄潮兒的詼諧與活潑：“拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。”大意是說，晉朝的山簡雖然灑脫不拘，是個名士，卻是個酒鬼，還是很可笑的，大家都齊聲爭着唱起拜浪婆的歌詞。水上健兒們不僅在作體育表演，而且在作文娛表演，並透露出樂觀、開朗的精神狀態。
下片寫錢塘江退潮，弄潮兒唱起“使君詩”作爲送潮曲。過片“西興渡口”兩句，寫渡口落帆、山頭紅日這些靜態的景物，一方面顯示出時間的推移，暗示弄潮兒的水上表演已持續了數小時之久；一方面又暗寫錢江已退潮，由下文“送潮”二字也可以明白地看出來。好比一場戲，只把佈景顯現出來，而戲中的情節卻祕而不宣，留給觀衆去想象，這是詞人用筆精煉、含蓄的表現。結拍兩句緊承前文，點明“送潮”，並順便提及與己同遊的知州陳襄，顯得不亢不卑。
這首《瑞鷓鴣》與其說是寫景詞或山水詞，不如說是風俗詞，從某種意義上說，是當時杭州文化習俗一個歷史的記錄。顯而易見，作品用了代言體，以弄潮兒的口吻展開敘寫，親切有味。作品也受到了民歌風調的影響，能給人以質樸自然的美感。這首詞，很像唐代詩人劉禹錫深受民歌薰陶的《竹枝詞》、《浪淘沙》詞一類作品。僅此一端，可以看出，蘇軾在詞創作中是受到了多方面的滋養的，唯其能吸納百川，才能最終形成“滄海橫流”的景象。
觀潮原文賞析2
灑泉子·長憶觀潮
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空。萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不溼。別來幾向夢中看。夢覺尚心寒。
古詩簡介
《酒泉子·長憶觀潮》是宋代詞人潘閬的詞作。此詞上片回憶觀潮，表現了錢塘江的宏偉壯觀；下片回憶弄潮，表現人定勝天的奇蹟。全詞以豪邁的氣勢和勁健的筆觸，描繪了錢塘江潮涌的壯美風光以及弄潮兒的英勇無畏精神，具有很強的藝術感染力。
翻譯/譯文
我常常想起錢塘江觀潮的情景，滿城的人爭着向江上望去。潮水涌來時，彷彿大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發，聲勢震人。
踏潮獻技的人站在波濤上表演，他們手裏拿着的紅旗絲毫沒被水打溼。此後幾次夢到觀潮的情景，夢醒時依然感覺心驚膽戰。
註釋
①酒泉子：原爲唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，後用爲詞牌名。《金奩集》入“高平調”。有兩體，一爲溫庭筠體，爲詞牌正格；二爲潘閬體，又名《憶餘杭》。
②長：通假字，通“常”，常常、經常。
③郭：外城，這裏指外城以內的範圍。
④萬面鼓聲中：將潮來時，潮聲像萬面金鼓，一時齊發，聲勢震人。
⑤弄潮兒：指朝夕與潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人。喻有勇敢進取精神的人。周密《武林舊事》說：八月十五錢塘大潮，吳地少年善游水者數百人，都披散着頭髮，身上刺滿花紋，手持大旗，爭先恐後，迎着潮頭，在萬丈波濤中出沒騰飛，做出各種姿勢，旗幟卻一點沒有沾溼。
⑥向：朝着，面對
⑦紅旗：紅色的旗幟。
⑧覺：睡醒。
⑨尚：還（hái），仍然。
⑩心寒：心裏感覺很驚心動魄。
賞析/鑑賞
創作背景
潘閬曾以賣藥爲生，一度流浪到杭州。親眼看到了漲潮的壯觀以及宏偉，以至於今後的日子裏多次夢見漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他爲了回憶觀潮盛況而作的。
文學賞析
詞的上片描寫觀潮盛況，表現大自然的壯觀、奇偉；起首兩句，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動，爭看江面潮水上漲。爲下面潮水的涌現製造了氣氛，作好了鋪墊。上片結尾兩句，運用比喻、誇張等手法，把錢江潮涌的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動。
下片描寫弄潮情景，表現弄潮健兒與大自然奮力搏鬥的大無畏精神，抒發出人定勝天的豪邁氣概。過片轉而描寫弄潮兒的英勇無畏、搏擊風浪、身手不凡和履險如夷。這兩句純用白描手法，寫得有聲有色，富於動感，眩目驚心。結拍由回憶轉爲現實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢，以至夢醒後尚感驚心動魄。
此詞對於錢塘江涌潮的描繪，可謂匠心獨遠，別具神韻。詞中“來疑滄海盡成空”一句採用誇張手法，濃墨重彩，大開大闔，感染力甚強。上片第二句的“爭”、“望”二字，生動地表現了人們盼潮到來的殷切心情，從空間廣闊的角度進行烘托與大潮的壯觀結合得甚爲密切。結拍言夢醒後尚心有餘悸，更深化了潮水的雄壯意象。前後的烘托與中間重點描寫當中的誇張手法配合緊密，使全詞的結構渾然一體。
觀潮原文賞析3
原文：
觀潮
浙江之潮，天下之偉觀也。
自既望以至十八日爲最盛。
方其遠出海門，僅如銀線；
既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。
楊誠齋詩云“海涌銀爲郭，江橫玉繫腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；
既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。
倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。
煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”爲火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾溼，以此誇能。
江干上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文：
錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農曆）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射 ，吞沒天空，衝蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀爲郭，江橫玉繫腰”就是指這樣的景象。
每年（農曆八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰船分列兩岸；不久水軍的戰船演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒燬的“敵船”，隨波而去。
幾百個善於泅水的吳地健兒，披散着頭髮，身上畫着文彩，手裏拿着十幅大彩旗，爭先恐後，鼓足勇氣，逆流迎着潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現，翻騰着身子變換各種姿態，但是旗尾卻一點也不被水沾溼，憑藉這種表演來顯示他們高超的技能。
江岸上下游十多裏的地方，滿眼都是穿着華麗的服飾的觀衆，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。
註釋：
1.浙江：就是錢塘江。
2.自既望以至十八日：從農曆（八月）十六日到十八日。既望，農曆十六日（十五日叫望）。
3.方其遠出海門：當潮從入海口涌起的時候。方，當……時。其，代詞，指潮。出，發、起。海門，浙江入海口，那裏兩邊的山對峙着。
4.僅如銀線：幾乎像一條（橫畫的）銀白色的線。僅，幾乎，將近。
5.玉城雪嶺：形容泛着白沫的潮水像玉砌的城牆和白雪覆蓋的山嶺。際天：連接着天。
6.沃日（wò rì）：衝蕩太陽。形容波浪大。沃，用水淋洗，衝蕩。
7.海涌銀爲郭，江橫玉繫腰這兩句詩是《浙江觀潮》一詩裏的句子，意思是，海水涌起來，成爲銀子堆砌的城郭；浙江橫着，潮水給繫上一條白玉的腰帶。“……是也”：就是指這樣的景象。
8.每歲京尹（yǐn）出浙江亭教閱水軍：每年（農曆八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。歲，年。京尹，京都臨安府（今浙江杭州）的長官。浙江亭，館驛名，在城南錢塘江岸。
9.艨艟（méng chōng）：戰船。
10.既而盡奔騰分合五陣之勢：演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。盡，窮盡。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。
11.乘騎（chéng jì）弄旗標槍舞刀：乘馬、舞旗、舉槍、揮刀。騎，馬。弄，舞動。標，樹立、舉。
12.略不相睹：彼此一點也看不見。睹，看。
13.水爆：水軍用的一種爆炸武器。
14.一舸無跡（yì gě wú jì）：一條船的蹤影也沒有了。舸，船。
15.敵船：指假設的敵方戰船。
16.逝：去，往。
17.吳兒善泅（qiú）者數百：幾百個擅於泅水的吳地健兒。吳地即今江蘇、浙江一帶。因春秋時爲吳國之地，故稱。善，善於。泅，游泳、浮水（可不翻譯）。
18.披髮文（wén）身：披散着頭髮，身上畫着花紋。文，動詞，畫着文彩。
19.溯（sù）迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修飾。
20.鯨波萬仞（rèn）：萬仞高的巨浪。鯨波，巨浪。鯨所到之處，波濤洶涌，所以稱巨浪爲鯨波。萬仞，形容浪頭極高，不是實指。
21.騰身百變：翻騰着身子變換盡各種姿態。
22.江干（gān）：江岸。
23.珠翠羅綺（qǐ）溢目：滿眼都是華麗的服飾。珠翠羅綺，泛指婦女的首飾和遊人的華麗衣服。溢目，滿眼。
24.倍穹（qióng）：（價錢）加倍的高。穹，動詞，高；倍，形容詞，指很多倍。
25.而僦（jiù）賃（lìn）看幕：租用看棚的人（非常多）。而，錶轉折。僦、賃，都是租用的意思。看幕，爲觀潮而特意搭的帳棚。
26.雖席地不容間也：中間即使是一席之地的空地也不容有容。許，使。間（jiān）空間。雖，即使。席地，一席之地，僅容一個座位的地方。
賞析：
本篇選自《武林舊事》卷三。《武林舊事》一書系周密於宋亡之後所寫，內容主要追記南宋歲時風俗、市井瑣細，兼及遊觀之盛、娛樂之資，相當詳備細緻；而滲透於其中的`，又是一種“惻惻興亡”的盛衰感慨。
本篇主要描繪“錢塘觀潮”的盛況。對此，另外幾部杭州的風俗志(《都域紀勝》《西湖老人繁勝錄》和《夢粱錄》)都先已有過記述，不過都遠不如此文生動形象。全文可分四層：
第一層寫潮來之狀。它用動態的“鏡頭攝像法”描寫了初來之狀(“僅如銀線”)、既來之狀(“既而漸近，則玉城雪嶺”)，又配之以“音響效果”(“大聲如雷霆”)，收到了文字儘管簡約而令人視聽不暇應接的藝術功效。
第二層寫教閱水軍的場面。其中的“場景”又多次轉換：先是“艨艟數百，分列兩岸”和乘騎弄旗、舞刀弄槍於水面的雄偉場面；接着寫兩軍(假設的軍事演習)交戰、硝煙瀰漫的場面，最後寫煙消波靜、“敵船”匿跡的場面。使人如同親眼目睹這一番水戰那樣，感到十分真切。
第三層寫“弄潮兒”的競技，他們披髮文身，手持大旗，爭相逆潮而上；雖於鯨波萬頃之中，卻能不溼旗尾！讀後使人爲之咋舌鼓掌。
第四層寫杭州市民和皇室的觀潮情景，其中突出描寫了杭州城的豪奢：請看，江岸十餘里間，觸處珠翠羅綺；而皇帝在“天開圖畫臺”上觀潮，遠望去簡直就像是在神仙台上那般。讀到這裏，雖然文字嘎然而止，但作者在提筆追憶往事時的那種“時移物換，憂患飄零，追想昔遊，殆如夢寐”的興亡盛衰之感，卻又“言在紙外”地悄然升起矣。
總觀全篇，儘管篇幅不長，而場面熱鬧、內容豐富，這大大得力於作者善於剪裁、善於描繪的文字功力。首先，它剪裁得當，敘寫井然，給人以場面多變而層次井然的印象，其次，它語言簡練，卻又描繪細緻，又給人以“尺幅之中層千里之勢”的藝術享受。應該感謝周密，他給我們留下了這幅13世紀南宋優美的杭城風俗圖畫。
觀潮原文賞析4
酒泉子·長憶觀潮
朝代：宋代
作者：潘閬
原文：
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空。萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立。手把紅旗旗不溼。別來幾向夢中看。夢覺尚心寒。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
常常想起錢塘江觀潮的情景，
滿城的人爭着向江上望去。
潮水涌來時，彷彿大海都空了，
潮聲像一萬面鼓齊發，聲勢震人。
踏潮獻技的人站在波濤上表演，
（技藝高超）手裏拿着的紅旗絲毫沒被水打溼。
此後幾次夢到觀潮的情景，
夢醒時依然感覺心驚膽戰。
註釋
長：通假字，通“常”，常常、經常
郭：城，滿郭即滿城。
萬面鼓聲中:將潮來時,潮聲像萬面金鼓,一時齊發,聲勢震人.
弄潮兒：指錢塘江上執旗泅水與潮相搏的少年。
覺：睡醒
心寒：心裏感覺很驚心動魄
賞析：
作者：佚名
這首詞以豪邁的氣勢和勁健的筆觸。描繪了錢塘江潮涌的壯美風光。詞的上片描寫觀潮盛況，表現大自然的壯觀、奇偉；下片描寫弄潮情景，表現弄潮健兒與大自然奮力搏鬥的大無畏精神，抒發出人定勝天的豪邁氣概。
上片起首兩句，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動，爭看江面潮水上漲。爲下面潮水的涌現製造了氣氛，作好了鋪墊。上片結尾兩句，運用比喻、誇張等手法，把錢江潮涌的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動。
過片轉而描寫弄潮兒的英勇無畏、搏擊風浪、身手不凡和履險如夷。這兩句純用白描手法，寫得有聲有色，富於動感，眩目驚心。結拍由回憶轉爲現實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江涌潮仍頻頻入夢，以至夢醒後尚感驚心動魄。
此詞對於錢塘江涌潮的描繪，可謂匠心獨遠，別具神韻。詞中“來疑滄海盡成空”一句採用誇張手法，濃墨重彩，大開大闔，感染力甚強。上片第二句的“爭”、“望”二字，生動地表現了人們盼潮到來的殷切心情，從空間廣闊的角度進行烘托與大潮的壯觀結合得甚爲密切。結拍言夢醒後尚心有餘悸，更深化了潮水的雄壯意象。前後的烘托與中間重點描寫當中的誇張手法配合緊密，使全詞的結構渾然一體。
觀潮原文賞析5
作品原文
七絕·觀潮
千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。
人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。
作品註釋
⑴雪花：浪花釣。
⑵魚臺：即釣臺，在錢塘江中段的富春江邊，相傳爲東漢嚴光（子陵）隱居垂釣處。
⑶人山紛贊：聚集觀潮的人很多，大家一邊觀潮一邊讚歎陣。容闊：指江潮像千軍萬馬排列成的陣容，非常壯闊。
⑷鐵馬：配有鐵甲的戰馬，借喻雄師勁旅。陸游《十一月四日風雨大作》：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。錢塘江涌潮襲來時，波濤洶涌，如聞（十萬軍聲）。
作品譯文
千里錢塘的波濤滾滾而來，雪浪飛花的潮水涌向釣魚臺。
人山人海大讚江潮陣容壯闊，猶如鐵甲戰馬從容殺敵後回返。
創作背景
1957年社會主義革命和建設在繼續健康發展的形勢下，於整風過程中出現所謂“大鳴大放”的局面，但總的看來形勢還是好的，國民經濟出現前所未有的好勢頭，以第一個五年計劃爲標誌，大規模的經濟建設已全面展開，政通人和，國泰民安，社會安定。
1957年9月11日，毛澤東在杭州視察工作時適逢是錢塘江傳統的觀潮節，毛澤東及其隨從人員輕裝便服，到最佳的觀潮地鹽官鎮。這裏人山人海，他們只得改到鎮郊七裏廟附近觀潮。這天，天氣晴熱，毛澤東在警衛人員臨時搭起的小帳篷內小憩。錢塘江涌潮時，毛澤東就步出帳篷眺望。
只見涌潮洶涌，海塘相撞，層層浪花，彷彿千堆雪。毛澤東凝神沉思，直到江面漸漸地平靜，他又纔回到椅子上，問警衛員潮水是怎樣形成的，又將月球潮汐的理論向他們講了一遍，並且說：“南宋的時候，錢塘江可直到杭州，那時我們可以站在吳山上觀看了。現在錢塘喇叭口因爲泥沙堆積變小了，所以就要跑到海寧，再過幾百年，海寧也要看不到潮了。”後來，他又面對錢塘江凝視、思考，吟成了這首《七絕·觀潮》。
作品鑑賞
詩人寫的這首《七絕·觀潮》中，從頭至尾，氣勢如虹，這不僅寫出了錢塘潮的氣勢，也寫出了詩人自己內心的一貫的氣勢。內氣與外景同時耦合，可謂真正的天成。江山的大氣碰上了一個真正能理解它的知音，當然這個知音（即是詩人）胸中的風雲也只有萬里江山才能容納。
詩人眼中的錢塘潮陣容壯闊，來回奔騰，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”之勢。如此氣壯山河的氣魄的確也只有毛主席這樣的大詩人才能勝任愉悅，一氣呵成。
“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺，”詩人緊扣題目“觀潮”中之“觀”字，具體描繪錢塘江潮涌的氣勢：“千里”指水域之寬；“滾滾來”指波浪之急，唐代詩人杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”其中有“不盡長江滾滾來”的詩句。“千里”，寫波濤水域的面積；“滾滾來”，寫波濤的速度和氣勢。實現了多角度、多側面地壯寫涌潮，給人留下深刻印象。錢塘江的人海口呈喇叭形，江口大，江身小，漲潮時，海水從寬達百餘里的江口涌入，卻受到江身小的狹窄的江岸擠壓，形成涌潮。而後面的涌潮又與前面的涌潮互相撞擊，後浪推，前浪阻，浪峯壁立，江面奇觀。浪潮高達三五米，落差可達八九米，驚心動魄，勢極雄豪。“千里波濤滾滾來”恰好寫出了錢塘江特殊地形的潮涌。“雪花”這裏指浪濤，北宋豪放派詞人蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中有詞雲：“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”“釣魚臺”即釣臺，在錢塘江中段的富春江邊，相傳爲東漢嚴光（子陵）隱居垂釣處。“雪花飛向釣魚臺”，指後推前阻形成的浪濤飛向釣魚臺，寫盡涌潮的磅礴氣勢，沿江而上，不可阻擋。清代詩人曹溶的《滿江紅·錢塘觀潮》，曾有“亂濤穿到嚴灘歇”的詩句，意同“雪花飛向釣魚臺”一樣。
“人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。”人山人海的觀潮者紛紛讚揚涌潮的陣勢闊大，就好像那雄師勁旅凱旋歸來，受到人們前呼後擁的歡迎。“人山”寫出了觀潮者衆多，不僅站得密集，而且站得層層疊疊高低不平，形成了一座人山；“紛贊陣容闊”，是說觀潮者都在讚揚潮涌的陣勢闊大、氣勢恢宏。“人山紛贊陣容闊”，突出其他觀潮者的反應。“鐵馬”是古代配有鐵甲的戰馬，借指雄師勁旅。毛澤東戎馬一生，由觀潮而自然想到“十萬軍聲”。“從容”二字，寫出了潮涌鎮定、無所畏懼。“鐵馬從容殺敵回”的詩句，是由陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來”（《十一月四日風雨大作》）化出的，是毛澤東觀潮的總體感受和想象。
作品點評
《七絕·觀潮》卻汪洋恣肆，詩人大膽地運用誇張手法，用“千里”修飾“波濤”，言涌潮波及百里之遙。錢塘江潮水排山倒海的氣勢與詩人包舉天下之胸懷，交相匯合，外景與內在的互會，主觀與客觀的交融，便產生了《觀潮》的雄渾豪壯、磅礴沖天之氣勢。
作者簡介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。
觀潮原文賞析6
原文：
觀潮
[宋代]蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
賞析：
翻開蘇軾的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少，但是這一首《觀潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。
就蘇軾的廬山詩而言，他寫的“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”就別開生面；他寫的西湖詩“波光灩瀲晴方好、山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨步古今。前者哲理趣味極濃，說明如陷在裏面跳不出來，就常被現象迷惑而看不到客觀事物的真相。後者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處。《觀潮》一詩，也是繼於以往人生體驗，看清自己心隨境轉、雜念叢生的衝動之後的淡雅，不隨着衝動妄念走。
從詩的命意看，可以看出詩人對廬山的風景和錢塘江潮慕名已久，常縈於夢寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇；如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬馬奔騰，勢撼山嶽之壯，真是辜負此生，千般遺憾，難以消解。可是後來攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物究竟是曠世稀有還是平淡無奇，也不過是自己主觀意識的驅動。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來自去，似乎不再那麼激烈澎湃，不過是風幡不動心妄動。
以禪理入詩的歷代詩人都有，唐代的王維可以說是代表，因爲他追慕隱逸恬靜，後來更皈依佛教，所以很多詩表現了出塵的思想。如“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。”、“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策；空知返舊林。”都是例證。蘇軾在經歷過宦海風濤，經歷了人生道路上的許多坎坷之後，產生“及至到來無一事”的禪語，也是煩惱即菩提的真實價值。
蘇軾借《觀潮》爲題，抒寫了一種經歷妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調“住靜觀心”、“慧念以息想，極力以攝心”；南宗則提倡“心性本淨、佛性本有、覺悟不假外求”以達到“無念爲宗”。蘇軾在詩中說的“及至到來無一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之後，細想這與蘇軾當初未來時的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。
