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短歌行
兩漢·詩人
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（談讌 一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（海 一作：水）
翻譯：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿着青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因爲您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿羣呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候纔可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏着田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭着將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一羣尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裏纔有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
賞析：
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬於《相和歌辭·平調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府裏收集的同名有24首，最早的是詩人的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩長歌正激烈，魏文帝曹丕《燕歌行》短歌微吟不能長和晉代傅玄《豔歌行》咄來長歌續短歌等句，認爲長歌、短歌是指歌聲有長短。現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是樂府古辭，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的《短歌行》就是詩人所作的擬樂府《短歌行》。所謂擬樂府就是運用樂府舊曲來補作新詞，詩人傳世的《短歌行》共有兩首，這裏要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是詩人希望有大量人才來爲自己所用。詩人在其政治活動中，爲了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調唯纔是舉，爲此而先後發佈了求賢令、舉士令、求逸才令等；而《短歌行》實際上就是一曲求賢歌、又正因爲運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有六解（即六個樂段），按照詩意分爲四節來讀。
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，詩人強調他非常發愁，愁得不得了。那麼愁的是什麼呢？原來他是苦於得不到衆多的賢才來同他合作，一道抓緊時間建功立業。試想連詩人這樣位高權重的人居然在那裏爲求賢而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有賢才的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦於找不到出路呢，沒有想到詩人卻在那裏渴求人才，於是那真正有才或自以爲有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他歸心了。 對酒當歌八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這裏講人生幾何，不是叫人及時行樂，而是要及時地建功立業。又從表面上看，詩人是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作爲。實際上卻是在巧妙地感染廣大賢才，提醒他們人生就像朝露那樣易於消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這裏來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明詩人真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因爲通過這樣的調子更能打開處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特徵就是一個愁字，愁到需要用酒來消解（杜康相傳是最早造酒的人，這裏就用他的名字來作酒的代稱）。愁這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是爲什麼而愁。由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那麼這愁就是一種消極的感情；反之，爲着某種有進步意義的目的而愁，那就成爲一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，詩人在這裏所表達的愁緒就是屬於後者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。人生幾何發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故並建聖哲，以貽後嗣。這可以說基本上懂得了詩人發愁的含意；不過所謂並建聖哲，以貽後嗣還未免說得迂遠。詩人當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。青青二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？（你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你爲什麼不主動給我音信？）詩人在這裏引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說青青子衿，悠悠我心，固然是直接比喻了對賢才的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：縱我不往，子寧不嗣音？詩人由於事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：就算我沒有去找你們，你們爲什麼不主動來投奔我呢？由這一層含而不露的意思可以看出，他那求才的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作爲一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接着他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的`四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裏來，我是一定會待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地說出求才二字，因爲詩人所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是婉而多諷的表現方法。同時，但爲君故這個君字，在詩人的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這君只是指一個具體的人；而在這裏則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到詩人此詩的賢士，都可以自認爲他就是詩人爲之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因爲這樣，此詩流傳開去，纔會起到巨大的社會作用。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即爲求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個主題旋律，而明明如月八句就是這兩個主題旋律的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；後四句講賢才到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於主題旋律的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意的。那就是說賢才已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在爲求賢而發愁，希望有更多的賢才到來。天上的明月常在運行，不會停止（掇通輟，晉樂所奏的《短歌行》正作輟，即停止的意思；高中課本中掇的解釋爲：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因爲詩人不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮人滿爲患呢？所以詩人在這裏進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點詩人在下文還要有更加明確的表示，這裏不過是承上啓下，起到過渡與襯墊的作用。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
月明四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：月明星稀四句，喻客子無所依託。這說明他看出了這四句是比喻，但光說客子未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以詩人以烏鵲繞樹、何枝可依的情景來啓發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而詩人不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露着對這一些人的關心和同情。這恰恰說明詩人很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用。最後四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明瞭此詩的主題。周公吐哺的典故出於《韓詩外傳》，據說周公自言：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。周公爲了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太誇張了。不過這個典故用在這裏卻是突出地表現了詩人求賢若渴的心情。山不厭高，海不厭深二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好，決不會有人滿之患。借用了《管子·形解》中陳沆說：鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明此詩的背景、主題以及最後各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像詩人的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是爲詩人當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在詩人的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因爲詩人在當時強調唯纔是舉有一定的進步意義，所以他對求賢這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。
