一、人生規劃的前提：認識自己
只有充分認識自己，才能設立出切實可行的屬於自己的人生目標，這樣的目標纔可能達成。
1、旁觀者清
“知己知彼，百戰不殆”“知人者智，自知者明”。
正確認識自己，先要跳出自己，站在旁觀者的角度審視並挑剔自己，才能發現自己的毛病。
2、知恥近乎勇
審視自己一身毛病，要發羞愧心，承認自己的錯誤。
人之所以不認爲自己有錯，一是沒有看清自己，二是看見了也死不認賬，這就是不知恥。
3、要勇於改過
孔子說，堯舜都有所不能。也就是說，堯舜這樣的聖賢都有一定的過失，何況我們一般的人呢。世上不犯過失的只有兩種人，一種，聖人(佛);二種，愚癡到極點的人(無知無過，或者不知道自己有過)。
有些人發現自己有好多毛病就學會接受自己，反正我就是這樣的一個人，然後自暴自棄。“性相近，習相遠”，人的很多毛病都是養成的一些壞習氣，都是能夠改過來的。只要真正發勇猛心，沒有改不了的毛病。
真正認識自己，知道自己的長短優劣，並不斷地努力修正自己的一些過惡，這才能真正的規劃自己的路了。
4、修清靜心很重要
在規劃人生的過程中，清靜心非常重要，只有真正地靜下心來做選擇，纔不會受到外在的影響，不會因爲某人說某些行業很好而違心違性地去嘗試。
5、《弟子規》是認識自己的一面鏡子
在《弟子規》的教育中，可以幫助大家處世待人與審視自己的大原則，並從這些原則中獲得選擇的智慧，並由此而產生真正的清靜心，把握好自己的世界的關係，認識自己，把握未來。
二、人生規劃的第一步：樹立目標
1、人生在世，立志爲先
沒有耙子練不出好射手，沒有方向，任何方向吹來的都是逆風。人生在世，立志爲先，立志就是樹立人生的目標。
2、學習的目標
學習的目標不爲考試，而是積攢成長的資糧，借鑑往聖先賢的經驗，體悟經營人生的道理，修正自己的行爲，淨化自己的心靈，美化身心語意環境，樹立崇高可行濟世成仁的志向，從而獲得經營幸福人生的源動力。
3、上大學只做兩件事
上大學只做兩件事：交朋友、煉資本。
交朋友：(1)自己做一個值得交的人。想交朋友，自己首先得夠朋友，這是基礎。(2)知道應與什麼樣的人交朋友，損有三友，益有三友，與什麼樣的人同行很重要。(3)知道如何交朋友。知道如何交到好朋友真朋友，這是一生經營的話題，關乎一個人的人生質量，是人生最重要的一課。
煉資本：(1)知識不是資本，只是資源，沒有人考查你知識夠不夠。學點知識不容易，頭懸樑錐刺骨，但學到的知識不會用，只會讓自己變成書呆子，這時候知識不但無用，甚至害了自己。(2)學問也不是資本，把知識轉化成學問也不容易，歐陽修說他“三上”皆不得休息，才化育成一點學問。學問一者研道二者修身三者養性，若是不能用來濟世，這樣的學問還是於世無用，只是把自己變成了學者。(3)什麼能夠稱之爲資本?知識學問真正內化成自己的能力，內化成先見卓識，內化成堅定的判斷力，內化成享受人生的大智慧，進而內化成濟世解惑的本事，扶危濟困的實力，運籌帷幄的決策力，這時候，知識活化到生活中，成爲自己的戰略資本。其實，並不是上大學做這兩件事，整個人生都是在做這兩件事，上大學不過是社會給了我們足夠的機會去積累去思考去成就，而我們如果放棄這個機會，社會就會放棄我們。
4、社會工作生活的兩個目的：
社會也有兩個目的：(1)讓家人幸福;(2)體現自己的價值。
什麼叫讓家人幸福?一是讓家人無後顧之憂，二是讓家人無當下之辱，三是讓家人無衣食睏乏。一個人如果做事毛草，或急躁，或出言無理，或行爲乖張，他出門做事家人誰也不放心，也就是說，人人對他有後顧之憂。一個人做事不擇手段不顧公利膽大妄爲乃至觸及公理道義，甚至觸及國法身遭刑戮，家人即受當下之辱。人若無前二者即心安理得，若能努力盡心，家人必定衣食無憂，安享幸福。(和爲貴平爲福)
自己的社會價值如何體現呢?人若是找不到自己的價值，就會虛無、墮落、渾渾噩噩，甚至一些被人誤認的成功人士都會因爲無聊、落寞、荒淫、打擊而走上輕生之路，這就是因爲：一、沒有找到自己的價值;二、沒承擔起自己的責任;三、不願爲人付出愛心。這些人因爲這些將自己囚禁在小我中無法脫身，最終身陷困局無法解脫。
5、《弟子規》對選擇目標的意義
《弟子規》從人倫根本、生活規範入手，寫到親仁、學文，是人生立志的思維基礎，是人間正道的行走方式，是學習學問的方法要領。也是爲人處世的綱要準則。
三、人生修煉，從格物致知開始
1、明智爲修身之要
要想幸福，必須正確規劃自己的人生，而要正確規劃，必從人建立正確的認識開始。也就是說，不明智無以修身。
《大學》雲：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”所以，格物是致知的前提，是人生求學的基礎。
2、格物
格，是格除、格制、格鬥，物是物慾。人只有真正正確自己的物質需求，不再被物慾所操控，不與人攀比吃穿，不在人前炫耀富貴，不在物質誘惑面前神魂顛倒，這時心才能安，心安理才能得，心中平靜纔會有智慧顯現，不動心才能知足常樂，淡泊明志才能寧靜致遠，這時一切知識才有可能順暢進入心門，一切學問才能找到成長的土壤。
3、致知
之所以說不格物無以致知，是因爲不格物無以致到真知，人如果貪財好色，學到的東西肯定是奇技淫巧庸俗污穢;人如果心高氣傲，學到的東西肯定是自以爲是目空一切;人如果攀緣媚貴，學到的東西肯定是譁衆取寵奸侫詐僞。知識只是工具，只是資源，惡人持刀殺人，俠客仗劍救人，格物後，致真知，致知後，真格物，這纔有了人生修爲的基礎。
4、誠意
有了致知的功夫，爲人必然真誠，待人必然情真意切，待人情真，助人意切，心地真誠，氣沉意謙，方纔有了君子氣象。
5、正心
一個人真誠有信了，必然誠於中形於外，思考問題都用正知正見，心正了，邪氣不再浸染於人，人便不會受到流弊的傷害，守住了自己的君子氣象，所謂文質彬彬，一幅謙和受福之相，擁有了堅定的信念，不爲外力所動，格物的功夫更深了一層。
6、修身
一個人心正了，身才會端，行才能正。身端行正，內外和諧，則自守必然合乎天道，處世自然合乎人道，愛惜物力合乎地道，“庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。”厚德載物，學高爲師，身正爲範，修養出恭謙信敏惠溫良恭人儉讓的氣度，這是修身得力。
7、齊家、治國
修身得力的人，內心明徹如鏡，對外謙和禮讓，自然能夠影響他人，學爲人師，行爲世範，家人必定是第一個受益者，家怎麼能不齊?一家人團結友愛，家道必然興旺發達，怎麼不引得左鄰右舍爭相效仿?這樣，必然會“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，乃至於“治國平天下”。
8、“平天下”的.真實含義
平天下不是征服天下，而是使天下太平，人人安分守己，個個孝悌忠信，進入堯舜之治。
9、幸福人生，修身爲本
《弟子規》是修身的行爲規範，是爲人根本，也是修身入門的實演手冊，萬丈高樓平地起，《弟子規》是基礎。
四、只問耕耘、不問收穫，必能贏得金秋
1、堅守、信心、永不動搖
有人問我跳槽的問題，我說，一個人要成就，一定有確定的人生方向，有自己的堅守的環境，有固定而和諧的人際的關係，還有幫助自己成長的一段時間，如果整天跳槽必定心神不寧，讓自己在市場風浪中沒有了主心骨。所以，安心工作不是權宜之計，而是終身之計。
2、人生要耐得住寂寞
該吃苦的時候一定要努力吃苦、用心吃苦、樂在吃苦，方可苦盡甘來。人生要耐得住寂寞，蟬的高歌來自於七年的地下積蓄力量。
3、孝親尊師的規範
《弟子規》幫助我們建立起孝親尊師的規範，打好了人生的基礎，一切智慧、財富和力量的大門就此打開。
4、得道多助
《弟子規》幫助我們建立起與人交往的規範與方法，建立起良好的人際關係，自然得道多助，人生處處遇貴人。
5、做事規範
《弟子規》幫助我們建立起做事的規範，做事定然更穩健更從容，人生的規劃自然能順利達成。
6、志同道合
落實《弟子規》的人一起共事，自然能夠互幫互襯，容易匯成合力，以最快的速度達成目標，做成大事。
7、爲人生交響曲調好弦校準音
《弟子規》不是學給別人聽，也不是做給人看，而是幫自己打好基礎，爲人生交響曲調好弦校準音。
懂得《弟子規》的深遠意義後，不求立竿見影只管用心去做，去實踐，去落實，將聖人的教導體現在生活的每一個環節，自然自己會得到真受用，不用別人逼，不用別人催，自己會越做越歡喜，因爲這種快樂是無以言表的。
落實《弟子規》永遠不急功近利，但功易成，利隨而易得，只問耕耘，不問收穫，方有大的收穫。
