古代散文教學是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統的古文教學在教師的教學方式、評價形式和學生的學習方式都有很多不適應時代發展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學是個較爲重要的問題。如何走出一條有利於提高學生的學習能力，提高學生的語文素養和文化素養的古文教學之路？本文正是基於這樣的考慮，嘗試以宋代美文《後赤壁賦》爲載體，通過以教師的點撥、學生的自主合作的學習方式，來帶領學生進入古文學習。
一 說教材
1 教材分析
《後赤壁賦》是一篇駢散結合的經典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑑賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成爲本單元教學的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學重點爲通過誦讀，把握作者情感的變化。由於文章結尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學生難以理解，所以設爲本課的教學難點。
從情感、態度和價值觀的目標來看，這篇文章是蘇軾處於人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態度，對今天的中學生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導學生，培養他們樂觀、豁達的生活態度。鑑於以上的教材分析，確立如下三個教學目標：
2 教學目標：
（1）、掌握文中出現的重點實詞和虛詞、詞類活用現象、特殊的文言句式。
（2）、通過誦讀，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。
（3）、教學重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。
（4）、教學難點：如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。
3 教學步驟：兩課時
二 說教法 、學法
《後赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富於變化。第一課時讓學生有感情的反覆誦讀，重在整體感知。第二課時討論學習，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內容的理解。方法是教師設計問題，將學生對課文的理解引向更深的層面。教學原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三 教學過程：
第一課時
（一）導入
由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不繫之舟。問餘平生功業，黃州密州儋州）這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創作之間的關係，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。
（二）、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步瞭解文章所要表達的`主要內容。之所以設計這一環節，是因爲無論怎樣鑑賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學朗讀等。
（三）明確文章重點字詞句的含義。
1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現象的句子
3、本文出現的特殊句式
設計該環節是要學生明白語文的性質是姓“語”，從而突出語文工具性的性質，培養學生熱愛祖國母語的情操。至於文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎之上，結合課文註釋，已經能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。
（四）、結合註釋，疏通文章大意。（由學生合作完成）
（五）、佈置作業：
誦讀課文並思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時
（一）學生齊讀課文，導入新課的學習。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的變化。
（在本環節的教學中，要體現出教師的主導與學生的主體地位相結合的原則，根據這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關的有代表性的問題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。 在接下來的幾段中學生應該能夠找出這些詞語來。）
（三）重點鑑賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。
設計這一環節的教學，主要是提高學生的鑑賞能力，在語文工具性的基礎之上，同時兼顧語文的人文性，對學生情感與價值觀的培養也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出現了寫景的語句，對於這些語句的鑑賞，學生可能無所適從，教師可讓學生從內容和形式兩個方面來鑑賞，也可以讓學生加以想象，以散文式的語言擴充語段。對於道士化鶴這一情節，學生也很難理解作者的本意，可先讓學生說出一些與“鶴”字有關的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象徵意義。至於道士，讓學生明白他們的職業以及終極目標是什麼，他們以追求長生不老、超然物外爲終極目標，這些教師只做點撥即可。
（四）、全文總結：
本文着重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再遊赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。
板書設計：
夜遊黃泥阪（平靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格昇華，超然物外）
