作爲一名無私奉獻的老師，時常需要編寫教案，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。我們該怎麼去寫教案呢？以下是小編精心整理的《赤壁賦》教案5篇，歡迎閱讀與收藏。
《赤壁賦》教案 篇1
【教學目標】
1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。
2．學習作者借景抒情的寫作方法。
3．培養學生勇於面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。【教學重點和難點】重點 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。學習作者借景抒情的寫作方法。
難點：準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達轉變的。
【教學方法】
１、誦讀和鑑賞。
２、運用多媒體。
教學時間：兩課時
第二課時
【教學過程】
一、導語設計
曾經有一導遊帶領日本觀光團遊覽泰山勝景，在登山路旁見到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲二”兩個大字，許多人到此不解其意，後郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀爲“風月無邊”，是盛讚此地之美的。我們在上節課疏通了《赤壁賦》的文字基礎上，今天要鑑賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。的作者是蘇軾。
二、整體感知：
學生默讀全文，體會作者感情的變化。理清本文的線索。 樂——悲——樂 三、解讀賞析：
1、因何而樂？（美景）著名作家巴金曾說，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純淨的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語或句子，說說它的景物描寫美在哪裏。
看到這樣的景會有什麼樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗，就點評哪句；可評意境，也可評手法；可就詞語點評，也可就句式點評。
清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。抒發了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
2、歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什麼？爲英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；
爲天地闊遠，自身渺小而悲傷；
爲長江無窮，人生短暫而悲傷；
爲無法擺脫現實，理想難得而悲傷。
這四悲只是客人的悲傷嗎？
一主一客其實都是作者的獨白，這些正是蘇軾貶謫黃州後苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達出來罷了。
3、他怎樣來排遣這種悲苦鬱悶之情呢？面對客人對人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？
選取了自然景物水、月、風來闡釋自己對人生的感悟的。
（1）從“變”與“不變”的相對性角度分析
借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恆的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。
迴歸自然，融於自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄託。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難後深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦
4、那麼，前後兩“樂”相同嗎？爲什麼（山水之樂，心胸曠達之樂）
總結：蘇子與客關於變與不變的對話是文學史上的千古絕唱，蘇子是樂觀的，或者說是豁達的，他參透了人與自然的關係，風月無邊，主客共適。無論貧富貴賤，均不能改其規律，剎那成終古。正因爲如此，他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。
拓展延伸：這篇蘇軾所表現的對宇宙、人生的感悟以及作者所抒發的思想感情，對今天的我們有什麼啓迪？在我們今後的人生道路上，該如何面對？
預設：蘇軾的感悟啓示我們，人生不可能一帆風順，有順境有逆境，遭遇逆境時應調整好心態，以樂觀豁達不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會有失之東隅，收之桑榆的意外收穫。在今後的人生道路上，我們應象蘇軾那樣，明智達觀地看待榮辱得失，因爲生命的真諦是：結果並不重要，經歷才彌足珍貴，難忘的經歷在於心態和胸襟。
佈置作業：
1、根據課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。
2、以《我所知道的蘇軾》爲題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻理解。
《赤壁賦》教案 篇2
教學目標
1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。
2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。
2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞彙，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。
教學重點與難點
1、如何理解作者對人生的看法。
2、個性化鑑賞：景、情、理的融合，語言特點等。
課時安排三課時
教學過程
第一課時
一、學生課前預習
1、閱覽相關材料
收集關於赤壁的歷史、關於賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環節：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。
教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環節：
以誦讀爲紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上
句式——定語後置：客有吹洞簫者
賓語前置：何爲其然也
五、第三環節：理清文章的思路
教師點撥：
第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態度
第五節——忘情塵世的灑脫
、落實教學目標。
六、第四環節：
學生按四組展開討論：1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
七、課堂演練，強化雙基（略）
八、佈置作業：安排下節課的討論話題：
（1）蒐集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”爲例，有哪些？
學生展示自己蒐集的材料，並進行分析（以下爲節選）：
夜閒風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
會挽雕弓如滿月，西北望射於狼。（《江城子密州出貓》）
人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）
《赤壁賦》教案 篇3
【知識與能力目標】
1、掌握文中的重點實詞、虛詞；把握詞類活用；
2、體會課文景、情、理交融的特點；
3、感悟語言運用上駢散結合的.妙處，能夠全文背誦；
4、學會懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養。
【重點難點】
1、理會課文景、情、理交融的特點。
2、瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。
【課時安排】二課時
【教學步驟】
一、課前準備
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對照註釋，找出文中出現的通假字。
（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
（2）山川相繆（通“繚”）
3．知識瞭解
學生參看《成才之路》“資料園地”
二、誦讀文章，整體感知
1、文章大致寫了什麼內容？
夜遊赤壁，抒發對人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的？文章可以分爲幾部分？
一、(1)月下泛舟樂
二、(2～3)弔古傷今悲
三、(4～5)闡述哲理樂
四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會。
三、研習文本
1、第一段
①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景緻使泛舟者產生了怎樣的心理感受？
討論
明確：
寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
②分組討論第一段所寫的內容，並能用自己的語言描述畫面,並給第一段文字所描寫的畫面起個名字。
討論
明確：《赤壁夜遊圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者彷彿覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界裏去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
③小組研究背誦策略
指導層次理路。首句點題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依託。次寫泛舟所見景象，而以風、水、月爲主，爲下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實相濟之法，先實後虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。
2、第二段
①第一段寫的是“樂”，第二段寫的是“悲”，那麼是什麼東西促使這一情感轉化的呢？
明確：客人悲涼的簫聲
②舷歌之後，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？
討論
明確：
寫簫聲：蘇軾藉助誇張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，把洞簫悲咽低迴的哀音表現得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
③從開篇處到第二段末，賦的情感發展發生了怎樣的變化？
明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉爲悲哀。
④本段對歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？
討論
明確：承上啓下。主客觸景生情，由歡樂轉爲悲哀，引起下文主客問答的議論。
⑤小組探討背誦策略。
指導：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，爲下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，爲“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
板書設計
第二課時
教學步驟
一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會。
1．第三段
①誦讀本段，客的這一段話很富於感染力，能真切地打動讀者，說一說爲什麼達到這種效果？
討論
明確：景：悲涼蒼茫
情：悲觀失望
理：人生短暫
語言：駢散結合，感染力強
②古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩句嗎？
A、曹操：對酒當歌，人生幾何？
B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
③這一段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨着歲月的流逝而灰飛煙滅，風流雲散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。
④各組背誦，探討背誦策略。
指導：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其餘都是駢句。“方其”“況吾與子”是統領字，不計。
層次理路。蘇子問乃承上啓下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困於周郎”，最後合問“而今安在哉”──這是主要的一問，爲下文寫悲做鋪墊。後一層轉而說到自己，先着眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；後寫幻想不能實現，並以“託遺響於悲風”作結，呼應上文“何爲其然也”。
2、第四段
①蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導出來的？
明確：水與月的特點→水與月的啓示→啓示後的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
明確；逝者如斯——未嘗往
盈虛者如彼——未消長
變——不變
一瞬——無盡
不要抱怨，讓人生變得充實有意義
③各組研究背誦策略。
指導要點
句法。以散句爲主，只有“惟江上之清風……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？後以“物各有主”反跌出明月與清風之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。
3．第五段
本段主要寫什麼內容？這樣寫暗示什麼？
寫客人轉悲爲喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
指導要點
本段句句皆是承前作結，最後兩句意味雋永，主客“自在”之態躍然紙上。
二、全文鑑賞
1．課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。
第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓着人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2．“以文爲賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更爲自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
3．優美形象，善於取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
板書設計
《赤壁賦》教案 篇4
●教學目標
1、熟讀成誦，增加文言積累，積澱文言語感。
2、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
3、品味如散文詩一般精練優美的語言。體會文章的語言與意境之美。
4、理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
5、瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。
●課時安排
3課時
第一課時
一、 導入新課
請大家欣賞兩幅對聯：
1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。
2、 明月當空照，黃狗臥花蔭。
————介紹烏臺詩案情
二、 簡介作者
林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的祕書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。”
蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光爲首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成爲統治集團內部權利更迭的受害者
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立着一座紅褐色的山崖，因爲形狀有些像鼻子，人們就稱它爲赤鼾磯；又因爲山崖陡如一而牆壁，所以它也被稱爲赤壁。
《前赤壁賦》寫於元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪採文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。
探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。
四、朗讀課文
1、 聽錄音
2、 學生朗讀，正音正句
3、注意下列劃線字的讀音
舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊於鬥（dǒu）牛之間
馮（piacute；ng）虛御風 扣舷（xiaacute；n）而歌
桂棹（zhagrave；o）兮蘭槳 溯（sugrave；）流光
幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）婦
蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（1iaacute；o）
舳艫（zhuacute；1uacute；）千里 釃（shī）酒臨江
橫槊（shuograve；）賦詩 江渚（zhǔ）
一葉之扁（piān）舟 舉匏（paacute；o）樽而相屬（zhǔ）
寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）於天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）
造物者之無盡藏（zagrave；ng）也 洗盞更（gegrave；ng）酌
餚核（yaacute；oheacute；）既盡 杯盤狼籍（jiacute；）
相與（yǔ）枕藉（jiegrave；）
五、理清文章結構
本文可以分爲五個部分：
第一段，寫作者遊赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。
第五段，寫客人轉悲爲喜，主客開
六、作業
朗讀課文
第二課時
一、 指名朗讀課文
二、 學習第一段，並思考：
1、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
提示：可分三層
①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。
②第二、三句，前句寫景，後句敘事，爲月出之前的情況。
③第四、五、六、七句，亦爲先寫景後敘事，爲月出之後的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景緻使泛舟者產生了怎樣的心理感受？
寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
總結：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅爲主。
清風徐來，水波不興
景 月出東山，徘徊鬥牛
白露橫江，水光接天
泛舟赤壁，
（一） 事
舉灑誦詩
遺世獨立，
情
羽化登仙
三、 學習第二段並思考：
1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
提示：可分兩層。
①寫作者的歌聲；
②寫客人的蕭聲。
本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現，與上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可爲下層轉入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象爲具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。
5、本段在全文結構中起了怎樣的作用？
提示：轉折過渡
樂
飲酒樂甚，扣舷而歌
（二） 事 客吹洞簫，倚歌而和
如泣如訴，舞蛟泣婦
悲
四、學習第三段並思考：
1、客於明月清風，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“託遺響於悲風”，其緣由是什麼？
客人認爲即使曹孟德那樣的英雄豪傑，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙雲，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。”
2、“客”是如何抒發當時的情懷的？本段怎樣將情、景、理結合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這麼個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有爲者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無爲者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖爲客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
寫曹操不是爲了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，爲了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是爲了寫“悲”，不是爲了寫人生短暫。
一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎麼做？
喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（衆生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接着說：“浮生如夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。
但蘇軾不用此法。他認爲舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之於自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫於無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。
五、 學習第四段並思考：
1、本段主要寫什麼內容？感情色彩如何？
提示：感情變爲喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發自己的人生感悟的？
提示：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。
從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；
而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不着羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不着哀嘆人生的短促。
應該輕物質而重精神，執着於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
3、如何評價作者的觀點？
提示：作者的某些語言容易被誤解爲及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。
作者的這種觀點包含一定的合理性，因爲作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因爲作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
4、從什麼角度說明不必羨慕宇宙的無窮？
從“變與不變”的角度。
從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；
從不變的角度，我和萬物都是永恆的。以水和月爲喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認爲作爲個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作爲整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。
這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作爲人們的精神寄託，所以蘇軾認爲人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物爲“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最後又回到了“樂”上來。
第三課時
一、齊讀課文
二、學習第五段並思考：
1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？
提示：本段感情色彩爲”喜”照應了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
2、這樣結尾有什麼深刻含義？
提示：這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
3、你以爲當初的月夜泛舟真有這麼一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？
據說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州後思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導。
3、 本文的感情基調是消極的嗎？
全文通過主客對話所表現的憂傷與喜樂，都是作者內心矛盾和複雜感情的真實反映。作者抒發哀怨之情時，流露了“人生無常”的消極情緒，但他並不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調。
孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，滄海一粟
問答 盈虛有數，物我無盡
（理） 主 （樂）
（蘇子） 清風明月，與子共適
三、藝術鑑賞
1、寫景、抒情、議論的緊密結合
先結合課後練習二，體會課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。
第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓着人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文爲賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更爲自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。指導學生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風
第四段 往 長 瞬 盡主 取月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
3、優美形象，善於取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
附1：蘇軾烏臺詩案
大約是蘇軾在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺着一首隻寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎麼會在花心上臥呢？以爲不妥。於是提筆一改，將詩句改爲“明月當空照，黃狗臥花蔭。”
王安石回來後，對蘇軾改他的詩極爲不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦後，一天，他出室外散步，見一羣小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅。”蘇東坡出於好奇心，走過去問小孩喊什麼，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊裏蠕動，就問小孩說：“這是什麼蟲？”小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲。”蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什麼鳥？”旁人答道：“這叫明月鳥。”此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。
但後人評價說，王安石身爲宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風俗人情，也不應該因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案”，置蘇下獄，進而又隨便發配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區別。其實，從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，後再次遭貶儋州。
附2：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）
蘇軾〈定風波〉
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，怕誰？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《赤壁賦》教案 篇5
一、教學目標
1、學習重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．
2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑑技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。
二、教學課時：
二課時
三、教學過程
第一課時
（一）導入
唐宋時期是我國曆史上詩詞發展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這裏的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。
（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。
（四）具體方式
學生把在課前預習整理的材料進行交流。
首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。
接着交流詞類活用情況：
使動用法——舞幽壑之潛蛟
意動用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上
名詞作狀語；東望武昌
接着交流句式：
定語後置：客有吹洞簫者
賓語前置：何爲其然也
通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。
（五）全面分析內容和思想感情。
第一段作者寫的是什麼內容？ 是什麼樣的景？ 看到這樣的景會有什麼樣的心情？
景：清風徐來 水波不興 月出東山 徘徊鬥牛 白露橫江 水光接天
教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫後的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？
學習第三段
思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？“客”是如何闡發當時的情懷的？
明確：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚爲
（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？
（六）討論話題
1、欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（七）總結
蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較爲現實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作爲哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這裏都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
（八）板書
第一節——月夜泛舟的陶醉 遊 景樂 （以景動人）
第二節——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）
第三節——人生失意的悲情 問 理 喜 （以理警人）
