美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因爲造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊美的人卻一無作爲，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因爲奧古斯都、非斯帕斯、腓力普、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美，最高的美是畫家所無法表現的，因爲它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認爲，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規範的，創造它的往往是機遇，而不是公式。有許多臉形，就它的部分看並不優美，但作爲整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因爲他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是美好的。”而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的'修養而不配得到讚美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
12、寫出下列詞語在文中的意思。
肅然起敬：
愧悔：
13、對“美是不能制訂規範的，創造它的往往是機遇，而不是公式”這句話的理解，正確的一項是（）
A、規範的是不美的，根據公式創造的也是不美的，只有機遇纔是美的。
B、只有機遇纔是美的，規範的是不美的，根據公式創造的也是不美的。
C、美的創造和發現需要機遇，而不需要規範它，也不需要公式限制它。
D、美不應該用規範和公式去限制它，而是在適當的機遇中發現和表現它。
14、本文的中心論點是什麼？請用自己的話進行概括。
15、第二、四、五段主要各使用了哪一種論證方法？
答案：
12、肅然起敬：很嚴肅地敬重起來。愧悔：羞愧與悔恨。
13、D
14、示例：美的形貌和美的德行結合起來纔是真正的美。
15、舉例論證、引用論證、對比論證。
