篇一：
①等，取“等待”之義。它既不主動求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現實面前坦然露臉；既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月色。等，是詩一般恣肆凝聚，哲學一樣的理性鋪陳。 ②等是一種態度。春花等料峭過後的開放，秋葉等西風緊束之餘的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閒視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業操守。等，其實就是一種和中的積極態度，一種對世界對人生的本源看法和清正做派。 ③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心悱惻堅守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘於隱忍的智慧？ ④等是一種境界。蘇武持節牧羊北海十九年，鬚髮皆白，只等歸漢，心純如雪；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，以酬聖主、民心與變法；金嶽霖情篤林徽因，不因其嫁作樑婦而詞語忸怩，不因其聲名鵲起而邏輯狷介，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地爲證，日月可鑑。 ⑤當今社會，物慾橫行；當今時代，瞬息萬變。但總有云捲雲舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂。”靈魂不開口，就讓我們一起 “等一等”吧！ ⑥等洪荒的曠遠詭祕，等原野的繽紛，等文學燃起的希望，等自然唱起的規律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個人的愛情便可溼潤江南；等一等，一個人的寂寞便可開出花來；等一等，愛默生的自然世界便會呈現：“每個人都會成爲詩人，愛將成爲主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。” （選自《做人與處世》）
1．結合你對文意的理解，說說作者是從哪三個方面來詮釋“等”的內涵的。（3分）
2.文章第4段運用了什麼論證方法？有什麼作用？（2分）
3.結合文意，談談你對“愛默生的自然世界”的理解。（3分）
1.等是一種態度；等是一種智慧；等是一種境界。
2.舉例（事實）論證 這樣更能生動具體地闡明作者“等是一種境界”的觀點。
3.人要熱愛生活，人與人之間要相互理解、相互關愛，人與自然要和諧相處，社會纔會進步、發展。
篇二：
《六指猴》閱讀理解及答案（2014年湖北高考語文試題） 熱★★★★
侯六是新來爲東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。
侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”
“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的。”說完，大夥善意笑了。
東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。
東家愛去泗州城聽戲。
東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。
東家和衆玩家邊品茶，邊玩賞古玉。
衆玩家要看東家腰上的玉。
東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。
衆人誇：“好玉。”
侯六卻在旁邊大碗喝着茶，喝完，就到泗州大街上逛。
東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他。坎坷道，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上眯着雙眼哼着泗州戲，回味着茶館玩玉時的愜意。
到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那隻活潑的蟠螭。
東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉鄰。侯六常聽人誇，東家是善人。
侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了……”
侯六聽後心一熱，父母去世，無人再關心自己。
泗州大街，仁義當鋪。
黑衣人閃身進屋。
老闆賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要。”
黑衣人說：“盜不來。”
“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”
黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鑽進黑夜裏。
天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬伕侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？”
“我是六指猴，爲東家趕車，實是想偷他的玉。”
馬皮金只好向吳知府稟報。
吳知府聽後，說：“通知江大佬，讓他看着辦吧。”
馬皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大着呢！”
東家忙帶上金銀趕到府衙。
看着滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府眯着小眼盯着東家的腰間。
東家取下玉佩遞給說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不爲主人着想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒後，全是醉話！”
東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀。”
吳知府笑道：“抓了六指猴，還會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”
看着吳知府把玩着圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”
侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配。”東家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！”
侯六說：“不能再爲您趕馬了。”轉身欲去。
東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！”
六指猴點頭，飛身上了大路。
平原大道，晨光如金。
東家坐着馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。
老者摘去鬍鬚，是侯六。
侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀。”雙手遞來一玉。
東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！”
侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日後還會尊敬您呢！”看着東家一臉莫名，侯六笑着躍到馬後，接過馬鞭說：“再爲您趕一趟吧。”望着飛舞馬鞭的侯六，東家彷彿看到自己年輕時的影子。
侯六走了，東家再也沒有他的消息。
東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。
東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。
東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄xx的私賬簿兒……
聽着，聽着，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又爲侯六捏着把汗。
（本文有改動）
16．下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，錯誤項得0分）
A小說中有關“鳳凰墩”的一段環境描寫，寥寥數語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現了小說的環境描寫對真實性的追求．
B．侯六聽到東家與老婆的對話後，“心一熱，父母去世，無人再關心自己”。這種敘事中的'閒筆，增加了作品的生活氣息。
C．知府勾結當鋪老闆，當鋪老闆收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關係。
D．通過描寫人物語言的前後矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前後對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。
E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，後來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。
17．小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（4分）
18．請概括侯六與東家的性格特點，並作簡要分析。（4分）
19．這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者爲什麼要採用這種寫法？請結合全文，談談你的看法。（8分）
16.答案：A、B
17.答案：情節方面，玉蟠螭是貫穿全文的線索，推動情節發展；人物塑造方面，突出了人物形象，使人物個性更鮮明。侯六爲盜玉蟠螭業爲東家趕車，結尾又爲東家盜回玉蟠螭，玉蟠螭貫穿了全文，突出了侯六俠義的性格；東家以玉蟠螭爲寶，但關鍵時刻卻用玉蟠螭救回了侯六，表現出東家善良仁義的品格；諷刺了吳知府貪贓枉法的醜惡嘴臉。
18.答案：侯眔：武藝高強，知錯能改，俠肝義膽，知恩圖報。
東家：仁義，樂善好施，不圖回報，重情輕財，樂於幫助迷途的人，熱愛曠達閒適的生活。
19.答案：（1）使小說情節發展脈絡清晰，層次分明，主題突出。
（2）突出人物形象，小說中有大量的人物對話和動作描寫，一句一段的形式可以起到強調的作用，有助於突出不同人物形象，使各類人物個性更加鮮明突出。
（3）語言簡潔明快，一句一段，形式上形成一種參差錯落的排列，有一種詩歌的音韻之美。
（4）環境特點鮮明，有力地烘托了人物形象，環境描寫的段落，一句一段也就是一句一景，增加了文章的詩情畫意，襯托了主人公美好心靈。
