杏花書屋記
歸有光
杏花書屋，餘友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其後隙地謂孺允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢雲。”
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以爲盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花爲前兆。此世俗不忘於榮名者爲然。公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也。夫公之所以爲心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用；而諸孫皆秀髮，可以知《詩》《書》之澤也。《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。於胥樂兮！”吾於周氏見之矣！
注：①洞庭木葉：語出屈原《九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”②芳洲杜若：語出屈原《九歌·湘君》：“採芳洲兮杜若。”
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） （）
A．起官陟憲使 陟：提拔，升遷
B．孺允葺公所居堂 葺：修補房屋
C．揭之楣間 揭：張貼、懸掛
D．而諸孫皆秀髮 秀髮：秀麗的頭髮
5．下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（）
A．公指其後隙地謂允日其孰能譏之乎
B．不及歸而沒於金陵臣誠恐見欺於王而負趙
C．以公所命名餘船以次俱進
D．夫公之所以爲心者如此臣所以去親戚而事君者
6．下列對原文有關內容的分析和概括，不符合文意的一項是（）
A．本文先介紹杏花書屋的由來及其佈置，然後用“登其室，思其人，能不慨然矣乎！”引出議論。
B．友人的父親玉巖公是一個正直的文化人，他由於大膽向皇上進言，因此觸怒皇上而遭貶。
C．作者認爲，富貴顯赫的人，他們的`子孫也跟着富貴顯赫；而貧窮之人，其子孫依然貧窮。
D．全文圍繞書屋的建造和命名錶現玉巖公其人的人格，使本來普通的書屋具有了不平凡的意義。
7．將文中劃線的句子翻譯成現代漢語（10分）
（1）他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢雲。 （3分）
（2）蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而己。（4分）
（3）向之所與同進者，一時富貴翕赫。（3分）
參考答案：
4．D（才華出衆）
5．D（A．前一個“其”：代詞。後一個表反問語氣B．前一個“於”：介詞“在”。後一個表被動C．前一個“用”，後一個“按照”。D均表示原因）
6．D
7．（1）今後應當修建一間房子，給它命名爲杏花書屋，來記下我做的夢。 （3分）
（評分標準：“名”、“以”、“志”各佔1分）
（2）大概古代的君子，熱愛自己的國家，不只是自己竭盡辛勞。 （4分）
（評分標準：“愛”、“其”、“獨”、“盡瘁其躬”各佔1分）
（3）以前與玉巖公一起考中進士做官的人，富貴顯赫一時。
（評分標準：“向”、“同進”、“翕赫”各佔1分）
附參考譯文：
杏花書屋，是我的朋發周孺允修造的讀書的房子。孺允自己說他的己故的父親大人玉巖公做御史，被貶謫到沅水、湘水一帶時，曾經夢見自豈住在一間房子裏，房屋旁邊杏花爛漫，孩子們在屋裏讀書，琅琅晦書聲傳到屋外。嘉靖初年，重新起用提升爲憲使，就從故居遷到縣城的東門，這就是現在居住的房子。玉巖公指着後薔的空地對孺允說：“今後應當修建一間房子，給它命名爲杏花書屋，來記下我做的夢。”
玉巖公後來調任南京刑部在侍郎，沒來得及回家就死在南京。孺允兄弟多次被欺侮，家道不免有風雨飄搖的憂患。像這樣過了幾年，才找到了一個安定的居所。到了嘉靖二十年，孺允修補玉巖公住過的屋子，就在園中建了五間屋，收藏了上萬卷書，用玉巖公曾經說過的杏花書屋命名，書匾寫好掛在屋樑上，周圍種植花果竹木。當春天到來的時候，杏花開得鮮豔燦爛，恍惚間就像玉巖公往年在夢中見到的情景一樣。回想玉巖公被貶的地方，可以說醒來時所看到現實是虛妄的，而夢中所想做的纔是真實的。進入房子，想到玉巖公，能不感慨嗎？
從前唐朝人重視進土科，讀書人應試考中時，正是長安杏花盛開的時候，因此人們都把杏園之宴當做大事。現在考進士，也正當杏花盛開的時候，讀書人考中進土，大多以夢見杏花爲先兆。這是世俗對榮譽和名聲沒有忘記才這樣的緣故。玉巖公因爲說話觸怒了天子，被貶到嶺海十多年，歷盡艱險，玉巖公心性剛毅，不爲富貴所動；把通過考科舉獲取功名的希望寄託在子孫身上。大概古代的君子，熱愛自己的國家，不只是自己竭盡辛勞；對他的後代，還希望他們世代享受祖宗的德澤爲朝廷竭力效勞。玉巖公的良苦用心就是這樣的。
現在距離玉巖公去世的時間不知有多久了，以前與玉巖公一起考中進士做官的人，富貴顯赫一時，他們的後代不知道在哪裏。孺允兄弟雖然不得志，但人們希望他們大有作爲。玉巖公的孫輩們都才華出衆，能夠懂得《詩》《書》的恩澤。《詩經》說：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。於胥樂兮！”我在周氏家族這裏看到《詩經》中所說的現象了。
