人類衣食住行這類維持生存的生活方式沒有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對於人類的命運不會有太大的影響。但是主張義先利後還是義後利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個整體還是與己無關的對象，卻足可影響人類甚至整個地球的命運。因此，這裏不考慮作爲物質現象的中國文化，而考慮這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。
中國文化從產生的時候起，就推崇德性，倡導侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天闢地的聖賢，其共同的特點就是捨己爲人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下爲一家，以中國爲一人，犧牲自己，成全衆人。被我們中國人奉爲文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點，就是創造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。
中國文化在其漫長的歷史發展中也有種種不足爲人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會過時的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括爲如下幾項：天人合一的宇宙觀、天下爲公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界願景等。這些中國之道並非中國文化所獨有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復興的根據。這些理念與西方現代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的`，現代中國文化要有不同於現代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現代性原則爲基礎。
當然，中國文化的復興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現代的闡發，因爲文化復興實際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作爲敵對的東西或對立的東西，而是要把它最爲助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優秀成果，就一定會有兼容性。重建中國文化不是恢復傳統文化，而是發展中國文化。
6.下列有關本文中的“中國之道”的說法，不準確的一項是
A. 中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現象。
B. 中國之道並不存在於所有中國文化現象之中。
C. 中國之道的核心包括天下爲公，天人合一。和而不同等思想。
D. 中國之道建立在普適理論基礎上的高尚的文化精神。
【參考答案】A
【試題分析】原文是“這些現象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”
【高考考點】理解文中重要概念的含義。
【易錯提醒】一定要注意原文同題肢相對照。【備考提示】要辨明檢索區間，確定對應語句。聯繫上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當。尋求稱代詞與稱代內容的聯繫，將稱代的內容代入原文理解。聯繫全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
7.下列對文本內容的理解，正確的一項是
A.任何生活方式都不足以影響人類的命運，無關乎中國的思想原則和精神原則。
B.中國文化一貫推崇的德性，即時中國文化的核心，也是復興中國文化的核心
C.只要中國文化不過時，人類就能在和平與平等的世界上生活。
D.體現中國文化精神一系列理念與西方現代性原則具有不兼容性。
【參考答案】B
【高考考點】篩選並整合文中的信息。
【易錯提醒】注意聯繫題肢前後分析。
【備考提示】要理清文章結構，找出選項相對應的內容區域，依次篩選。原文內容與選項保持一致，選項與題幹要能構成因果關係。略過無關緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質特徵。
8. 根據文中提供的內容，下列推斷不合理的是
A.堅持中國之道，並能吸納其他文化的優秀成果，中國文化才能夠發展，復興。
B．西方文化中也可能包含中國之道的某些內容。
C. 西方現代性原則不具備有利於人類生存下去的普遍意義。
D.現代中國文化要具備不同於現代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統文化
【參考答案】C
【試題分析】“西方現代性原則不具備有利於人類生存下去的普遍意義”太絕對化。
【高考考點】依據文章進行判斷和想象。
【備考提示】要依據文意。推斷想象不能隨意擴大或縮小，因果、前後關係不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
