中國人最大的毛病是私。說起私，我們就會想到各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜的俗語。私是個羣己、人我的界線怎樣劃分的問題。
西方社會的基本單位是團體，團體是有界限的，誰是團體裏的人，誰是團體外的人，不能模糊。這種格局不妨稱之爲團體格局。家庭在西方是一種界限分明的團體。如果有朋友說他要帶了他的家庭來看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國，這句話模糊得很，家裏的可以指自己的太太一個人，家門可以指伯叔子侄等一大批，自家人可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親近的人物。
爲什麼我們對家庭這個概念這樣不清不楚呢？因爲我們的社會結構不是一捆一捆紮清楚的柴，而是一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，波紋愈推愈遠，也愈推愈薄。推的範圍的大小也要依着中心勢力的厚薄而定。像賈家的大觀園裏，可以住着姑表林黛玉，姨表薛寶釵，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變就樹倒猢猻散，縮成一小團。中國傳統結構中的差序格局就具有這種伸縮能力。
在孩子成年了住在家裏都得交膳宿費的西方社會，大家承認團體的界限，進入團體得有一定的資格，資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷暖的問題，而是權利問題，在西方社會裏，爭的是權利，而在我們，卻是攀關係、講交情。
以己爲中心，和別人所聯繫成的社會關係，不像團體中的分子，而是像水的波紋，一圈圈推出去。儒家最講究人倫，倫就是從自己推出去的、和自己發生社會關係的那一羣人裏所發生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是推字。他先承認一個己，推己及人的己，對於這己，得以禮克服，克己就是修身。順着這同心圓的倫常，就可向外推了。本立而道生。其爲人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路：以己作爲中心的，並不是個人主義，而是
自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利；一方面是憲法觀念，團體不能抹殺個人。
中國傳統社會裏，一個人爲了自己可以犧牲家，爲了家可以犧牲族，爲了族可以犧牲國，爲了國可以犧牲天下。這和《大學》的古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平，在條理上是相通的，不同的只是內向和外向的路線、正面和反面的說法。這種差序的推浪形式，把羣己的界限弄成了相對性，也可以說是模棱兩可了。在差序格局裏，公和私是相對而言的，站在任何一圈裏，向內看也可以說是公的。
在西方社會裏，做人民的無法逃於該團體之外，像一根柴捆在一束裏，他們不能把國家弄成爲每個分子謀利益的機構。於是他們有憲法、有法律、有國會。在我們的傳統裏，羣的極限是模糊不清的天下。可以着手的，具體的只有己，克己就成了社會生活中最重要的德行。
(選自《差序格局》，有刪改）
1.下列關於差序格局的表述，不正確的一項是（）(3分)
A.差序格局常常要求一個人做到修身齊家治國平天下，這表現爲由內向外的推浪形式，把個人的權利與義務界定得很淸楚。
B.差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有親戚，這個圈子會因中心勢力的變化而變化。
C.差序格局以自我爲中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社會關係的那一羣人，它愈推愈薄，關係越來越疏遠。
D.在傳統的差序格局社會中，要求每個人克己修身，做到木立而道生，從己到家，由家到國，由國到天下，就會是一條通路。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）
A.在西方社會，孩子成年了住在家裏得給父母交膳宿費，這是團體格局意識的.體現，他們對誰是團體裏的人、誰是團體外的人,分得很清楚。
B.西方社會裏，任何個人無法逃於團體之外，他們個人不能把國家弄成爲每個分子謀利益的機構，這是因爲有憲法、法律、國會的約束監督。 .
C.與中國的差序格局相比，西方團體格局的主要問題是權利問題，爭的是權利，主張團體內各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權利。
D.朋友說要帶全家來看望你，如果這個朋友是西方人，你就能明確知道客人的數目；如果這個朋友是中國人，你就可能不確定會來幾個人。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）
A.俗語說各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜,這看起來是社會公德問題，其實是私的問題，說到底，與社會的差序格局密不可分。
B.我們的家講人情冷暖，有錢有勢時可以容納所有親戚，大家攀關係、講交情，其樂融融;一旦樹倒猢猻散，就讓人感到世態炎涼。
C.儒家講求倫推的前提是先承認己，對於己，得以禮克服，克己就是修身；君主不同，應該先治其國，後齊其家，再修其身。
D.中國傳統社會也倡導犧牲精神，不過犧牲是爲公還是私不好確定，站在任何一個圈裏，向外看是爲私，向內看也可以說是爲公。
參考答案
1.A(張冠李戴，權利與義務劃分清楚的是團體格局，差序格局中個人的權利與義務是模糊的。)
2.B(因果倒置，於是他們有憲法、有法律、有國會是結果。)
3C(理解不當，所有人都要先修身)
