據記載，隋代僧人智永，“閉門習書三十年，寫得《千字文》八百餘本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆冢”。智永曆來被視爲勤學典範，尤其是心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環境裏。
古今確有一些書法家，適應於室內的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨自在靜謐中進行的。室內的苦練遂成美談， 似乎，書法學習就是室內的產物。
其實書法家藝術生活的另一面是遊山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“躊躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻”，是何等的。山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場景轉換了，心境也爲之一變。老子曾說：“處無爲之事，行不言之教”，在山水間徜徉和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。
山水對學書者好像是無所言無所教，但人在周遊目覽中“以悅爲安”。王徽之稱：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了雜念瑣碎，使人進入其中，有迴歸天性的精神自由。像著名的竹林之遊、蘭亭修禊、西園雅集，文人都帶有休閒交流的寬鬆。走出書齋，優哉遊哉，一些佳作也在遊山水間產生了。
山水無語，處處都有玄機，試探着書法家的性靈。譬如荷池蕭然遠俗之美，在書法家眼裏，構成了清幽脫俗的韻味。書法家對於景物有着天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鍾情於清潔高雅的審美性格之物，它們傳遞着鮮活的信息，足以引發書法家遐想神遊，使人脫略形跡而重精神享受，聯繫到書法之理、之趣。
天地萬物，品類繁盛，都從不同的方向開啓了書法心靈的通道，獲得書齋無法給予的生命體驗。很多書法家正是由於山水遊歷而得筆法章法，得形態神韻。這在外人看來，真是荒誕不經，但事實卻一再證明着。懷素“觀夏雲隨風變化，頓有所悟，遂至妙絕”;文同“見道上鬥蛇，遂得其妙”;黃庭堅“坐見江山，每於此中作草，似得江山之助。”這些都是美妙的例證。
25.觀點提取――作者在這篇文章中表達的主要觀點是：
26.思路分析――表示文意的轉折、標示本文由此而分爲兩大部分的一個詞是：
27.文題揣摩――從全文內容看，本文標題“江山之助”的'含義是：
28.語境品味――“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個成語中，最適於用在第三段橫線上的一個是：
29.句意詮釋――讀第6段中畫線的句，說說“事實一再證明”着什麼。
30.筆法探究――文章開頭不提觀點，卻從智永“閉門習書”寫起，這樣寫的好處是：
參考答案：
25.山水風物，從不同的方向開啓着書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無法給予的生命體驗。
26.其實
27.山水風物，滋潤着書法家的性靈，開啓着書法心靈的通道，讓書法肖獲得書齋無法給予的生命體驗，幫助他們獲得筆法、章法，獲得形成形態神韻。
28.心曠神怡
29. 很多書法家正是由於山水遊歷而得筆法章法，得形態神韻。
30.①先由智永的事例引出人們對書法偏頗的認識，然後筆鋒陡轉，亮出正題，這樣寫既可巧出新意，又可避免偏頗。
