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閱讀的愉悅
李國文
古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼裏，凡有文字的紙張，都應珍惜。據說倉頡造字時，天地鬼神都爲之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態。
應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數千年賴以不墜的物質基礎，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。
但後來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書裏，有着太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志爲意志，不以別人的標準爲標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。
我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反覆咀嚼，徐徐品味；那些有學問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什麼學問也沒有什麼用處的書，也許在某些正經人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。
有時，閱讀閒書的愉悅，所帶來的身心充實，勝過很多灌輸的學問。所以，碰上這類閒書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼裏，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能提高修養，裨益身心的愉悅。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。
魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線並沒有什麼分別，並不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。”由此可見，求知求生，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收穫的也多，只要讀書，就有收穫。書籍，是人類智慧的結晶，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。（選自2010年2月2日《人民日報》）
1．作者在這篇文章中表明瞭怎樣的觀點？
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2．簡要概括文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的`？
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3．在閱讀中，我們如何獲得自由，享受快樂？
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4．文章第四段運用了怎樣的論證方法？有什麼作用？
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5．從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啓示？
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參考答案：
1．答案：閱讀能夠攝取豐富的營養，獲得廣泛的愉悅。
2．答案：要有選擇地閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；要多讀書，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。
3．答案：不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志爲意志，不以別人的標準爲標準，在閱讀中所得的自由，便是閱讀的快樂。
4．答案：比喻論證；生動形象地闡明瞭對不同的書應採取不同的閱讀方法。
5．答案：要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識別好壞良莠的能力，攝取豐富的營養，獲得讀書的真正愉悅。
