豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），光緒二十四年生，原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，後改爲子愷，筆名TK(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字爲FONG, TSE KA)。下面是小編爲你帶來的豐子愷《阿慶》閱讀答案 ，歡迎閱讀。
阿慶
豐子愷①
我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在後河，是農民出入的大道之一。多數農民都是航海來的，只有賣柴的人，不便乘船，跳着一但柴步行入市。
賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。於是必須有一個“柴主人“。他肩上扛着一隻打秤，給每擔柴稱好分量，然後介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其餘百分之五是柴主人的佣錢。農民情願九五扣到手，因爲方便得多，他得了錢，就好扛着空扁擔入市去買物或喝酒了。
我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麼，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋裏，上午忙着稱柴，所得佣錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸菸，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一齣戲，收幾個錢。商店裏的人下午空閒，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人並無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。他聽了幾遍之後，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。
夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因爲琵琶是彈絃樂器，胡琴是摩擦絃樂器。摩擦絃樂器接近於內聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是爲此。中國的胡琴，構造比小提前簡單的多。但阿慶演奏起來，效果不亞於小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內外兩弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩②——教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一隻皮鞋底上裝四根絃線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴並非特製，他的心手是特製的。
筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄託在胡琴上。可見音樂感
人之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。
（原載1983年2月9日《文匯報》略有刪減）
【注】①豐子愷（1898—1975），浙江桐鄉人，漫畫家、作家。
②上尺工凡六五乙仩②：中國傳統記譜方法“工尺譜”的'記音符號。
12．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是（5分）
A．阿慶對生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足夠他一人衣食之用。他沒有其他嗜好，吧生活的樂趣完全寄託在胡琴上。
B．阿慶有空閒（半天工作），有學習條件（可免費聽留聲機），有表演舞臺（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜師），這些造就了他非凡的音樂才能。
C．作者先寫琵琶不如胡琴動人，鋼琴不如小提琴好聽，再寫阿慶用構造簡單的胡琴演奏，效果不亞於小提琴，最後水到渠成，點明阿慶心靈手巧。
D．文章有很多對浙西鄉土風情的描寫，這些描寫，除了交代主人公阿慶的生活環境，更重要的是展示了江南水鄉風光，給人留下深刻的印象。
E．文章語言別有風味，有典雅的文言，如“商賈輻輳的市場”、“值得廢然而罷”，也有通俗的口語，如“他得了錢”、“就好扛着空扁擔入市”。
13．作者用哪幾件事來表現阿慶的音樂天賦？請簡要分析。（4分）答：
14．請結合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質生活”的觀點。（6分）答：
答案：
12．BD
13．答案要點：
①阿慶旁聽留聲機，聽幾遍就會在胡琴上拉出來，表明他的音樂悟性高於其他聽衆。
②夏天晚上，阿慶在河沿爲衆人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現他的演奏技藝高。
③用一青年學胡琴與阿慶拉胡琴比，突出阿慶心靈手巧，獨具音樂天賦。
（如有其它分析，言之成理亦可）
14．探究要點：
①精神生活需要一定的物質條件。
②在物質生活的基本要求之外，人們還有精神生活方面的需求。
③精神生活給人們帶來的樂趣，是物質生活所不能代替的。
（需結合阿慶形象探究。如有其它觀點，言之成理亦可。）
