建陵中學教師備課用紙
（ 2005 年 9 月 19 日備 9 月 20 日授）
課 題 《勸學》教案
課 型 講授、自學 第 1課時
教 學
目 標 1、認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
2、瞭解本文比喻論證的寫法。
3、掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。
教 學
重 點
難 點 1、探究詞義，
2、學習比喻論證等的方法
教 具
準 備
板
書
設
計
要學--怎麼學：從師而學
閱讀經典
思考創新
作 業
布 置 1、背誦全文
2、翻譯重點語句
3、落實重點實詞、虛詞、句式
教
學
後
記
教 學 過 程 教法提要
學法指導
關鍵點撥
第一教時：
1.朗讀，畫出疑問處
教師作朗讀提示：
爲了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學
不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學
/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意
一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來--嚴格按標
點符號的停頓來讀。
2.交流
3.學生翻譯
4.整理字詞句式
（1）實詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、
躁； 虛詞：於、而、焉
（2）通假字：揉、知、暴、有、生
（3）詞類活用：日、水、上、下、高
名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
（4）古今譯義：博學、用心、爪牙、寄託
（5）句式
判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長也。
君子生非異也，善假於物也。
倒裝句：定語後置：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
介賓短語後置：青，取之於藍，而青於藍。冰，水爲之，而寒於水。
建陵中學教師備課用紙
（ 2005 年 9 月 19 日備 9 月 21 日授）
課 題 《勸學》教案
課 型 講授、自學 第 2課時
教 學
目 標 1、認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
2、瞭解本文比喻論證的寫法。
3、掌握積累課文中文言虛實詞、古今字和通假字。
教 學
重 點
難 點 1、探究詞義，
2、學習比喻論證等的方法
教 具
準 備
板
書
設
計 學習的意義：提高自己（2個比喻）
改變自己（3個比喻） 喻證
學習的作用--彌補不足（5個比喻） 道理明白
積累（4個比喻） 具體生動
學習的方法、態度 ：恆心（4個比喻）對比論證 深入淺出
專心（2個比喻）
作 業
布 置 1、背誦全文
2、翻譯重點語句
3、落實重點實詞、虛詞、句式
教
學
後
記
教 學 過 程 教法提要
學法指導
關鍵點撥
第二教時
教學要點
1、 複習字詞
（1）《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個
“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸
告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意
思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。爲什麼要勸學？
（2）作者介紹
荀子（約公元前313-前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於
齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物
主義思想集大成者。韓非和李斯是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定
自然規律不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的
思想。他強調教育和禮法的.作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視
教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，
認爲後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，
發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透
徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本
文是原文前幾段的節錄。
“人性惡”之說，是作者勸學之因，學而知之，完善自我。
3、 文章的的中心論點是什麼？作者是如何具體論證的？
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點
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學法指導
關鍵點撥
分三段從三個不同角度進行論述：
第一段：學習的意義。作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出於藍，
不能認爲它的意思是比喻學生超過老師。這是它作爲成語後新產生的意思。
本文中這個比喻和“冰寒於水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直
木爲輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個
比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受
繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作爲事例，進而推論出人必須通過學習
和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下
功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總
論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段：學習的作用。作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，
“不如須臾之所學”先來闡說，接着就用“揉而望”，“不如登高之博見”
這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著
效果。爲了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風
而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭
在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而說明人藉助
學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子
所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。
綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段：學習的方法態度。作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習
上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比
喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說
明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對
照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定
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學法指導
關鍵點撥
因素，堅持不懈纔是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，
說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。這是本段第二個層次，說
明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對
照，說明做到積累還要專一。後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，
兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法
和態度這個角度來論述中心論點的。
4. 學習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入
淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。如說明“學不可以已”之理，
作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰
等事例爲喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。
這樣化深奧爲淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木
爲輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”
和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反
對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反覆設喻，如“跂而望”、“登
高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，
使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，
如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，
後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也” 的
道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三
段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的
道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
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學法指導
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小結：本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸
導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義
理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正
確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同
時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。《勸
學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們
傳誦不衰。
六、佈置作業。
1.書面作業：完成學習評價。
2.背誦全文。
