作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者，通常會被要求編寫教案，藉助教案可以更好地組織教學活動。那麼應當如何寫教案呢？以下是小編整理的《歸去來兮辭》教學設計，希望對大家有所幫助。
《歸去來兮辭》教學設計1
一、學習目標
1．瞭解本文的文體特點；
2．學習本文的寄託手法；
3．理清文章的情感思路。
二、學習重點
1．理清本文的情感思路；
2．學習本文的寄託手法。
三、學法指津
（一）研讀步驟
步驟一：課前預習。
1．查字典，讀註釋，初步瞭解文意。
2．反覆吟誦，思考本文的形象及情感思路。
步驟二：課文分析。
1．把握全文主旨，和表現主旨的方法。
2．分析人物形象。
3．瞭解本文的寫作特色。
（二）問題探究
1．本文具有怎樣的文體特點？
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言爲主而允許有錯落參差，韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內容上辭以抒情爲主；表現形式方面，辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞“兮”以調節音律。
本文寫於義熙元年（405），陶淵明41歲，因爲家境貧困出任彭澤令，不久產生厭倦的情緒，80余天後，終於桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然爲一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇託物言志的抒情散文。
2．本文是循着怎樣的一條情感思路來敘寫的？
本文的情感思路可分爲五個階段：
①“從開頭覺今是而昨非”，寫作者的思想鬥爭：想辭官歸隱，卻又似割捨不下；想積極入世，繼續仕途，又與自己心性不合。最後決定歸隱田園。
②“舟遙遙以輕颺載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因爲已解決了思想矛盾。
③“僮僕歡迎撫孤鬆而盤桓”，寫回家後幸福愉快的日常家庭生活。
④“歸去來兮，請息交以絕遊或棹孤舟”，寫回家後的社會生活。
⑤“既窈窕以尋壑”結尾，寫回家後的反思與感悟。
這五個部分表現的正是作者情感發展過程，作者將自己的思想情感寄託在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經歷了這一番情感發展之後，喊出的一句富於內容的話。
3．從託物言志的抒情散文角度看，本文有什麼突出特點？
①發乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發自內心，又出於真情的。“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾後那種回家途中愉悅暢快之情表現得多麼真切！
“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。”大約因爲心情急切，詩人的歸程畫面轉換得也快：他剛纔還在輕颺的舟上迎風佇立，轉眼間又出現在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
②情託於物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄託物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典範。
四、能力訓練
1．下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：（ ）
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠三徑就荒
D．歸去來兮已矣乎
2．寫出下面文言句式的名稱：
①農人告餘以春及（ ）
②復駕言兮焉求（ ）
3.“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”表達了作者什麼樣的心情？這心情是怎樣產生的？表達了作者 （不超過8個字）原因是：
①
② （共不超過20個字）
4．“問征夫以前路”的原因是什麼，選出最合理的一項：（ ）
A．恨晨光之熹微
B．高興之中走錯了路
C．不認識回家的路
D．想趕快回到家中，生怕走錯了路
5.“三徑就荒，鬆菊猶存。”作者只提鬆菊的原因是什麼？
因爲鬆菊 （限4個字），提鬆菊以 （限2個字）
6．與“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句？這些詩表現了詩人什麼性格？
兩句詩是 ，表現了 、 的性格（限8個字）
7．作者一會兒要“息交以絕遊”，一會兒又有“農人告餘以春及”，這不矛盾嗎？爲什麼？
8．宋代著名詩人陳師道在《後山詩話》中說：“淵明不爲詩，寫胸中之妙爾。”學了本文後，你怎麼看陳的話？
9．下列對文章的鑑賞，不恰當的二項是：（ ）
A．“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內心的呼喊，表現了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B．“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，爲了喝個痛快而免去僕人侍候的俗節，自斟自飲。
C．“策扶老以流憩撫孤鬆而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現，而“無心”“知還”二語富於哲理，引人深思。
D．“悅親戚之情話將有事於西疇”幾句蘊含着濃濃的情趣。這幾句如數家常的脈脈含情的話，正飄散着作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E．本文在清淡平遠的描述中，包含着濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理，並塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象。
《歸去來兮辭》教學設計2
教學目的：
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析；
2、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。
教學重點： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學難點：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解。
教學步驟
一、導入課文
在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）
二、瞭解作都及解題
1、學生讀註解① ，明確雖要識記的內容。學生讀印發資料，詳細瞭解陶淵明的追求及情感。
陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29 歲纔出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔淨、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”，但並不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作爲，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑藉，再加上“性剛纔拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實做到了“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”
陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以後，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發自己恬靜閒適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發政治理想和關心政局的作品，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對後代詩人創作產生過很大的影響。有《陶淵明集》。
他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄託他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊柯》《讀山海經?精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。
通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的'高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結構井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。
《序》：餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無儲粟［2］，生生所資［3］，未見其術［4］。親故多勸餘爲長吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會有四方之事［8］，諸侯以惠愛爲德［9］，家叔以餘貧苦［10］，遂見用於小邑。於時風波未靜［11］，心憚遠役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質性自然［14］，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病［15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪於武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也［23］。
通過序文，瞭解陶潛辭官歸隱的原因
明確三點理由：
1、“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2、“飢凍雖切，違己交病”，忍飢受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪於武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最
終棄官歸隱。
註釋：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶製容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計。前一“生”字爲動詞，後一“生”字爲名詞。［4］術：方法。［5］長吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風波：指軍閥混戰。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語?公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質性：本性。［15］違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。［16］從人事：從事於仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：爲了滿足口腹的需要而驅使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收穫一次。稔，穀物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急着前去奔喪。［22］仲秋：農曆八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。
譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸裏經常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心裏也產生了這種念頭，但苦於沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才爲美德，叔父因爲看到我貧苦就加以推薦，於是被任命爲小城的官吏。
這時戰亂沒有平息，心裏害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉只有一百里路程，公田收穫的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉的念頭就產生了。爲什麼呢？因爲我的本性坦率自然，不會勉強做作；飢凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官，但都是爲生活所驅使；於是感到煩惱，激動不已，有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後，就收拾行裝連夜離去。
不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發自己心裏的情意，給這篇文章命名爲《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
三、誦讀及整體把握
說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、
讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。
（一）朗讀常規指導：本文屬“辭”體，多爲四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風飄飄／而／吹衣。問征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮僕／歡迎，稚子／候門”。有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↓”調，疑問句讀“↑”調）。
（二）教師範讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。
（三）學生誦讀
1、一讀——一字一詞讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義；
2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；
第1段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心爲形役”爲原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌?撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閒適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou 韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪。“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求情神自由。
3、三讀——理清線索，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心。
敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度餘生。
4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急；熟讀成誦，琅琅上口。
四、具體賞析，體會感情：
1、誦讀第1段，思考：在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？
明確：開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快；最後的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。
“心爲形役”，這裏的“心爲形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。
違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！
思考：結合本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？
明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。
2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉時的心情如何？
明確：先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。
這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“鬆菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。
《歸去來兮辭》教學設計3
[教學目標]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術特點，歸去來兮辭教案。
[教學重點難點]
重點：理解文章，再創作爲課本劇。
難點：忠實於原作品。
[教學過程]
學生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術風格，有一定的感性積累。並且高一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節衝突等戲劇元素也有一定了解。在素質教育逐步深入的今天，相信每個班級都"潛伏"着有表演才華的同學。因此，表演"課本劇"的設計。在操作上是可行的。
表演設計，要依據課文教學的內容，突出誦讀和領悟理解的目標要求，淡化情節衝突的環節，不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領悟。
表演設計，突出兩點：
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特徵。
2.臺詞或獨白，儘可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示範
教師範讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導：強調誦讀的要求和方法。
誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點：
1.讀出節奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心爲形役；富貴/非/吾願。
三字、四字句要讀作整句，末字音節適當延長，如：歸去來兮--，已矣乎--
2.讀出層次
《歸去來兮辭》四段60字，每四句爲一節，每節表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問句式抒發歸田的急切心情。
第二層：表現誤落塵世頓悟後的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官迴歸田園的愉悅。
誦讀時，每一節結尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節也鏗鏘有力，錯落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字裏行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其爲人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染後人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代聖賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強調"課本劇"的表演是對教材的再創造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術魅力。
具體安排：
1.設主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節，設計虛擬動作來象徵。
5.教師和同學共同參與，擔任角色。
評價和延伸：語文課堂教學，是一門藝術。藝術是相通的。對"課本劇"的評價，應從學生審美情趣的養成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質的薰陶幾方面着手，教案《歸去來兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學生的自我參與，在學生課後生活中，留下些許"美"的痕跡，那麼，這節課的設計，就有其真實的價值了。
