湘教版《竹影》教學設計

一、教學目標

湘教版《竹影》教學設計

1、 知識與能力目標

●體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣,領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

●初步瞭解中國畫和西洋畫的不同特點。體會本文生動形象的描寫

●學習作者仔細觀察景物的變化並抓住特點描寫的方法。

2、 過程與方法目標

●學生通過查閱資料,瞭解作者、作品。

●學生通過多種閱讀方式,熟悉文章內容,掌握字詞,品味文章語言。

●學生通過自主、合作、探究,進行思考,樹立“生活中處處有美,但要我們用心去發現。”的觀點。

3、情感、態度和價值目標

●瞭解一些中國畫的常識,領會國畫的內在美,增強民族自豪感。

●鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。

一、 學習方法導航

1、本文可通過學生自主地讀、說、悟,教師恰當地引導、調控學生的情感體驗,在合作交流學習中師生共同體會童稚的活動中蘊含的藝術和美。

2、充分調動學生的感觀,讓學生覺得語文課不僅有語言的文學美,而且有畫面的藝術美,覺得上語文課既是知識的獲得過程,又是一種美的享受過程。

3、本文充滿了童趣,可通過引導學生主動進行探究,進行思考,幫助學生樹立正確的藝術觀。

二、重點難點

1、學習本文生動形象的描寫,體會本文所表現出的天真爛漫的童真、童趣。

2、體會文章表現的童真、童趣,領會蘊含在童稚的活動中的藝術和美。

3、體會中國畫和西洋畫的不同藝術特點。

三、 教具學具準備

中國山水、人物畫和西洋風景、人物畫各一幅。

四、 教與學師生互動

(一) 情景導入 :

同學們,童年唱着快樂的歌兒離我們遠去了,那一段段往事常在我們的心中留下一幅幅美妙的畫面。童年時我們常和兒時的夥伴玩各種有趣的遊戲,比如用泥巴造城堡,用雪堆娃娃,用野花編花環……留心一下,你是否想到這也是在進行着一種藝術上的創造呢?

今天,讓我們一塊來欣賞豐子愷先生爲我們描繪的一幅充滿童真童趣的“中國畫”——《竹影》。

(二)整體感知

學生先輕聲朗讀課文,再思考:課文題爲竹影,它是以寫景爲主,還是以寫人物活動爲主?,然後概括課文內容。

明確:

本文敘述了在一個有月亮的夜晚,我們幾個少年在水泥地上做描竹影的充滿童真、童趣的遊戲,及爸爸給我們講畫畫的知識,從中引出對中國畫的藝術體驗,獲得了藝術美的發現。

(三)合作交流,解讀探究

1、關於作者

豐子愷(1898—1975),浙江崇德人。我國現代著名畫家、文學家、美術和音樂教育家,是一位多方面卓有成就的文藝大師。自幼愛好美術,跟李叔同學習繪畫、音樂,1921年赴日學習音樂和美術。回國後,曾任上海開明書店編輯,上海大學、復旦大學、浙江大學美術教授。解放後曾任中國美術家協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大,多以兒童爲畫面的.主人公深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻,耐人尋味。

豐子愷的散文,在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外,大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事,表現濃厚的生活情趣。

2、關於文中生、難字詞的音、義

這部分內容讓學生通過自讀,查找工具書,小組內相互討論補充、訂正等方式得出滿意答案。

(1)、讀音

愜(qiè)意 水門汀(tīng) 蘸(zhàn) 口頭禪(chán) 參(cēn)差(cī)不齊

(2)、詞義

愜意:滿意;稱心;舒服

包羅:包括(指大範圍)

參差不齊:長短、高低、大小不齊;又引申爲有差別、不一致

2、 品味賞析,體驗童趣

這部分內容先讓學生閱讀課文,然後學生相互交流、討論、朗讀,師生共同評議。

(1)、課文寫“我”和小夥伴看天看月看人影看竹影,充滿童趣。你覺得文中哪些描寫最生動地表現了童趣?爲什麼? 找出來,有感情地朗讀。

明確:

(1)、如:原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子裏的光景已由暖色變成寒色,由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。

大家蹲下去,用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。 ……

(2)、本文中除了寫人物活動外,還涉及哪一方面的內容?作者在本文中究竟要表現什麼樣的中心?

明確:本文表現天真爛漫的童真、童趣。

(3)、教師可當堂出示同一題材的兩種畫,理解“西洋畫像照相,中國畫像符號”這句話的意思,瞭解中國畫跟西洋畫的不同。

明確:

所謂“符號”是由兩部分組成的,一是內容(所指),二是形式(能指),關鍵是內容,而不在於形式。這個比喻形象地說明了兩種審美體系兩種繪畫形式的不同。

每個民族都有本民族的文化,影響到本民族生活的各個方面。藝術是文化的鮮明的載體。中國傳統文化和古希臘—羅馬一脈相承的西方文化有相當大的差異,表現在哲學、宗教、藝術、科學等多個領域。中國畫重寫意,與我們民族傳統的審美觀有很大的關係,重神似而不重形似;而西洋畫重寫實,也和西方文化重實驗相關。

(一) 課堂小結啓示

這部分內容由多個學生談通過對本文的學習而有的收穫啓示,然後老師歸納補充,得出滿意的答案。

法國著名雕塑家羅丹說:“美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現。”我們不僅要善於發現美,而且更要善於創造美。這樣,有一天你會發現,你擁有了自己的藝術人生

我們每個人都擁有過快樂的童年,也做過許多充滿童趣的遊戲。但當時沒能像作者那樣從中獲得藝術美的體驗,所以大多已成了過眼煙雲,學了這篇文章,你現在回過頭來想想,你兒時做過的哪一個充滿童稚的遊戲也是可以讓你獲得類似的發現、體驗的?後來它發芽成長了嗎?

通過今天的學習。你能用一句話來歸納一下你的感受、收穫嗎?

(五)鞏固提高,拓展延伸

1、朱光潛先生說:“模仿只是創造的始基;沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步,都不足以言創造。凡是藝術家都須有一半是詩人,一半是匠人。他要有詩人的妙悟,要有匠人的手腕。”現在讓我們假設一個人,這個人已經完成了模仿階段,現在他要真正的去創作,比如說他站在一叢竹前,現在要你來告訴他怎麼畫,你會說些什麼?每人說一句話!

明確:

要畫出竹的美的姿態,活的神氣。

要像我們閉目回想時所見的一種神氣。

要注意竹葉的方向,疏密,濃淡,肥瘦,以及集合的形體。

2、課外蒐集有關畫竹的名家或關於竹的名句,名篇。

關於竹的詩文:

宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》

可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫。旁人笑此言:“似高還似癡?”若對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴。

鄭板橋 題畫詩:衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。

鄭板橋 《題竹石畫》:咬定青山不放鬆,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

白居易《池上竹下作》

穿籬繞舍碧逶迤,十畝閒居半是池。食飽窗間新睡後, 腳輕林下獨行時。水能性淡爲吾友,竹解心虛即我師。何必悠悠人世上,勞心費目覓親知。

蘇軾《文與可谷偃竹記》

竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。自蜩蝮蛇。以至於劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節節而爲之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。

五、 板書設計

竹影

豐子愷(畫家、散文家)

晚飯後,“我”和弟弟到屋後的院子乘涼。

內容 在遊戲中爸爸引導我們走進藝術殿堂。

夜深人散,“我”欣賞竹畫,心底升起對中國畫的由衷愛意。

中心: 表現天真爛漫的童真、童趣