作爲一名教職工，通常需要準備好一份教學設計，藉助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。那麼什麼樣的教學設計纔是好的呢？下面是小編整理的《老子有無相生》第一課時教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學目標
知識目標：掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式。
方法目標：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平。
情感目標：體會老子關於事物相輔相成，對立統一的哲學思想，培養客觀看待問題的精神。
教學重點難點
學習重點：
掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式。
學習難點：
體會老子關於事物相輔相成，對立統一的哲學思想。
Ⅰ
自主學習檢查內容和方法
第一課時
一、導入
老子道家學術，孕育三千年的中國心靈雞湯，助您洗滌心靈。
老子是一位出色的智者，他所撰的《道德經》是一個知識寶庫，內藏的哲理使不少迷茫的心靈得到解脫，幾年前的把老子列爲古今十大作家之首。
二、老子及《道德經》
1.老子
老子，姓李名耳字伯陽，諡曰聃，約生活在春秋末年公元前580年～500年之間，春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創始人，道教奉爲教主或教祖，尊爲“道德天尊”，列三清尊神之一。《老子西升化胡經.序說第一》：“以爲聖人生有老容，故號爲老子”。
老子出生
老子既是神靈，他的降生也不同於一般的凡人。
河上公《老子道德經章句序》：老子“當週時李氏女妊之八十一，部左腋而生”。（敦煌本《玄言新紀明老部》引）
葛玄《老子序訣》說：“周時復託神李母，部左腋而生，生即皓然，號曰老子”。
《列仙傳》說：“老子母扶李樹而生老子。老子生而能言，指李樹曰：以此爲姓”。（《事類賦》卷26引）
葛洪《神仙傳老子》說：“其母感大流星而有孕，雖受氣天，然見於李家，猶以李爲姓”。
老子的形貌及其世系。老子是2500多年前的人，歷史上只說他是個壽者，具體的面貌形像，後代人也是無從知道的。但在葛洪《神仙傳老子傳》裏說：
老子黃白色，美眉、廣顙、長耳、大目、疏齒、方口、厚脣，額有三五達理，日角月懸，鼻純骨、雙柱，耳有三漏門。
關於老子出生的傳說，據傳被道教奉爲太上老君的老子是彭祖的後裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。
一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。
理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白髮，白白的大絡腮鬍子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指着院子中的一棵李子樹，說：“李就是我的姓。”
《說文》：“聃，耳曼也”。就是耳長而大，這是壽者像。古人名字相應，所以名耳字聃。李耳高壽，故以“老”稱之。
老子出關
老子最後看到周王朝越來越衰弱了，衰敗得不像樣子了。他決定出走了，要遠走高飛了。這要說到老子出關的事了。
老子要到秦國去，到西域去，這就得經過函谷關。另外一種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣，後來關口移到了今天的河南新安縣。這裏兩山對峙，中間一條小路，因爲路在山谷中，又深又險要，好像在函子裏一樣，所以取名爲函谷關。
守關的長官是尹喜，稱關令尹喜。這一天他正站在城關上了望着，只見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是一個修養與學識極其高深的人。他一看到這種氣象，心裏一頓，這是有聖人來了！只有聖人來纔會有這樣的雲氣，今天一定有聖人要經過我的城關了，不知是哪一位。不多一會兒，就見到一位風骨非凡、仙風道骨的人，騎着一頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子！關令尹喜知道他要遠走高飛了，就一定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，於是纏着他，要他寫一點著作，作爲放他出關的條件。
老子當然是不太願意的，但是不答應關令尹喜，是不會放他過關的，他不給你護照簽證啊！老子沒辦法，於是只得答應條件。另外，老子答應他還有一個原因。《史記集解》有材料說，關令尹喜“善內學星宿”，所以他能看天象，看星宿，看雲氣，看到一團紫氣飄來便知是聖人來了。我們就是看到這團紫氣也解讀不出來嘛。據說關令尹喜自己也有著作，名《關令子》。老子也佩服這位“服精華，隱德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一種得遇知音的感覺，這就爲他著書了，能爲知音著述不亦樂乎？
那時老子沉思默想，將他的智慧一個字一個字地寫在了簡牘上，先寫了上篇，又接着寫了下篇，據說寫了幾天。寫完了一數，共有五千來字，取名爲《道德經》，上篇叫《道經》，下篇叫《德經》，又分成八十一章。於是一部“五千言”的驚天動地的偉大著作誕生了！據說，關令尹喜讀到這樣美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他對老子說：“讀了您的著作啊，我再也不想當這個邊境官了，我要跟您一起出走了。”老子莞爾一笑，同意了。據說，關令尹喜真的跟着老子出走了，後來還有人看到他們兩人一起在西域流沙那兒呢，而且都活了好長好長的歲數！
老子出關一直被人們津津樂道地傳說着，演繹着。魯迅先生也對此發生過興趣，還專門創作了故事新編《老子出關》，還與別人打了一點筆墨仗。另外，老子出關中的“紫氣東來”也成了中國文化中的一個基因，帝王之家將“紫氣”當作吉祥、祥瑞，你看生個孩子如果紫氣滿室，古人認爲這孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫氣”當作吉祥的象徵，於是把“紫氣東來”這些字寫在大門上等等。先民還認爲，哪個地方有寶物，哪個地方就會在上空出現紫氣。
有趣的是老子騎坐的“青牛”也成了道教文化中的一個著名的意象，青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來，“青牛”也成了老子的代名詞了，老子又被稱爲“青牛師”、“青牛翁”等。這青牛還被老子家鄉的百姓看作是神牛，說老子當初出關是乘這青牛飛過去的，並且又有一段美妙的傳說。
今天在老子的家鄉河南省鹿邑縣城內的東北角上還有一處高約13米的高臺，叫“老君臺”，又叫“昇仙臺”，臺上有座老子廟。廟前埋有一根碗口粗的鐵柱子，稱爲“趕山鞭”。相傳老子50多歲時曾在這裏講學，此地離自己家有好多路，來來往往都要經過一座山叫“隱陽山”。這座山很高，遮天蔽日，山北見不到太陽，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日當空，莊稼枯死，老百姓受盡了苦難。老子目睹這一切，雖想解救百姓，但心有餘而力不足。如今騎青牛飛過了函谷關，知道自己已經成仙，青牛也會說人話了，於是又要青牛一起飛回家鄉去治理那座山。到了家鄉，老子揮鞭打山，山頂削去了，並且飛到了山東，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平頂山。這時鞭梢甩斷，甩斷的鞭子飛到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一個杆子，就順手插在地上，這就是這個鐵拄子的來歷。老子又乘青牛飛走了，而那鞭子杆就永遠留在了那兒。百姓感謝老子前來趕走山，因爲從這以後老子家鄉就過起了風調雨順的好日子了。百姓就把老子揮鞭趕走山時站立的'土臺叫“昇仙臺”，將地上的鐵柱子稱“趕山鞭”。唐高祖李淵尊老子爲“太上老君”，又把這個臺稱爲“老君臺”，還修了廟，進行祭祀。——這是老百姓何等瑰麗的想象啊！讀了老子家鄉的這一則傳說，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中間！老子文化就是這樣一點一滴地積累起來的，中國的深厚博大的文化也就是這樣一點一滴地衍生出來，又一層一層地累積起來的。
2.道德經
《道德經》又名《老子》，文約義豐，雖僅五千言，卻包含着十分豐富深刻的哲學思想。老子哲學的核心思想是“道生萬物”的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而“道”是世界的本源。老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認爲天地萬物都是相反相成的。“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨”，矛盾雙方相互依存，互爲條件。還提出對立面雙方可以互相轉化，事物總要走向它的反面。爲了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者地位，認爲“柔弱勝剛強”。這種觀點在一定條件下有其合理性，但它忽視矛盾雙方的鬥爭，把轉化看成是無條件的循環往復。在政治思想上，老子主張“無爲”，認爲只有無爲才能無不爲，反映了當時統治者的無力，企圖緩和尖銳的社會矛盾。但他對“侯王”的告誡，如“民之飢，以其上食稅之多，是以飢”“民不畏死，奈何以死懼之”卻是很精闢的。《老子》的歷史觀是落後的，要求回到“小國寡民”的時代，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至死不相往來”。老子哲學在中國思想史上有着重要的地位，後代不少哲學家都在不同程度上受到它的影響。自漢以後註釋《老子》者不下千家，在中國古籍中是罕見的。老子不但創立了我國三大宗教之一的道教，而且他的思想可以說影響了後來整個中國哲學史的發展，深深地影響了整個封建社會的意識形態。
春秋時，著名思想家老子的老師常樅病重了。老子前去看望他，問道：“先生病得如此重，有什麼遺教可以告訴弟子嗎？”常樅說：“就是你不問，我也要說了。” 他對老子說：“經過故鄉要下車，你記住了嗎？”老子回答：“經過故鄉下車，就是要我們不忘舊。”常樅說:“對呀。”又說：“看到喬木就迎上前去，你懂嗎？”老子說：“看到喬木迎上去，就是讓我們要夠老。”常樅說：“是這樣的。” 然後，他又張開嘴給老子看了看，問道：“我的舌頭還在嗎？”老子說：“當然還在。”常樅又問：“我的牙齒還在嗎？”老子說：：“早就沒有了。”常樅又問老子：“你知道原因是什麼嗎？”老子回答說:“那舌頭所以存在，豈不是因爲它是柔軟的嗎？牙齒的不存在，豈不是因爲它是剛硬的嗎？” 常樅說：“好啊！是這樣的。世界上的事情都已包容盡了我還有什麼可以再告訴你的呢？”
那麼老子的《道德經》中到底有怎樣的智慧呢？我們一起來學習其中的一些內容，看看能從中受到什麼啓發。
二、檢查預習情況
1.你能準確朗讀全文嗎？
指導學生朗讀。
2.你瞭解本文的標題和主要內容嗎？
引導學生自讀課文及註釋，明確標題是編者加的，原本並沒有標題。
文中的核心是關於事物相輔相成，對立統一的哲學思想，培養客觀看待問題的精神。
3.學生自學問題反饋。
Ⅱ
教學重點難點
教學難點（根據學生預習確定）：
Ⅲ
組織學生討論展示評價
三、你能自主翻譯全文，並積累重點實虛詞嗎？
（一）指名學生口頭翻譯下面句子，教師點評，強調掌握重點知識：
1.通假字
自見者不明（現）
死而不亡者壽（妄）
其脆易泮（判）
起於累土（虆）
2.詞類活用
自是者不彰（意動，認爲……正確）
爲無爲，事無事，味無味（意動，把……當作有爲，把……當作事業，把……當作有味）
圖難於其易，爲大於其細/天下難事必作於易，天下大事必作於細（形作名）
夫輕諾必寡信（使動，使……減少）
多易必多難（意動，把……看得容易；使動，使……增多）
是以聖人猶難之（意動，認爲……難）
其未兆易謀（名作動，顯露跡象）
常於幾成而敗之（使動，使……失敗）
慎終如始（形作動，慎重對待）
3.古今異義
埏埴以爲器（來做）
跨者不行，自見者不明（走不遠；不能明理）
民之從事，常於幾成而敗之（做事；差不多成功）
人之生也柔弱，其死也堅強（柔軟；僵硬）
4.文言句式
自知者明/自勝者強（賓語前置）
報德以怨，圖難於其易（狀語後置）
爲之於未有，治之於未亂（狀語後置）
千里之行（賓語前置）
是以兵強則滅，木強則折（被動句）
四、作業
熟讀並背誦你認爲最精彩的內容。
