“空白”，即於教學過程中設定一定的時間，讓學生自己組織學習，或預習複習，或歸納演繹。“空白”作爲教學中的藝術，在強調素質教育的今天，尤其值得我們研究和探討。
一、“空白”的意義
（一）充分發揮學生的主體作用
“空白”藝術的主旨在於留給學生相當的時間，由學生自己對學習內容進行解析、消化，使學生由被動接受變爲主動思考。這將激發每個學生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成爲課堂的主人。
（二）逐步提高學生的學習能力和素質
“空白”藝術要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統教學方法，徹底克服教者“包辦代替”、學者“生吞活剝”的現象。教師將由演員變成導演，學生則由臺下的觀衆變成領銜主演。在“空白”中，學生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據自己的特長來確定掌握內容的具體方式，從而培養學生的思考能力、應用能力和自學能力，提高學生學習的主動性和自覺性。
（三）調動學生學習的興趣和積極性
“空白”藝術的特點是：教師指導，學生操作。在“空白”中，學生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學習方法必將誘發學生的學習靈感，不同思維特點的學生皆可找到用武之處，從而增強教學過程的趣味和學生學習的信心。
（四）大幅度提高課堂教學效率
運用“空白”藝術，教師的主導作用和學生的主體作用都能得到比較充分的發揮。一方面，教師必須於課前對課堂教學作精心的研究和策劃，科學地組織教學內容和教學過程，每道題、每句話都應充分準備。另一方面，學生必須積極參與，充分發揮主觀能動性。在“空白”中，教與學得到有機統一，學生對學習內容的認知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的昇華。思想政治課的內容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至於希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學生的透徹把握更是緣木求魚。孔子說，“學而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。
在新授概念時，教師應在點化之後讓學生自己去“悟”。譬如物質概念中的“客觀實在”，教師應該告訴學生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識爲轉移”，所謂“不依人的意識爲轉移”，就是“無論你看得見看不見，摸得着摸不着，相信不相信，承認不承認，它都實實在在地存在着”，然後就留足學生思考的時間。
任何眉飛色舞、精闢絕倫的講解、例舉，都取代不了學生自己對馬克思主義哲學這一最基本概念的感悟。
概念如此，原理也不例外。教師要指導學生由論據“悟”論點，由論點“悟”論據；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的.深刻內涵。“悟”是抽象思維的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及裏。在這裏沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學生徘徊於思維的迷宮而達不到真理的頂峯。
（二）在“空白”中“做”
“悟”的結果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結合，這就要求學生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯繫實際是思想政治課最基本的學習方法，“做”也就理應成爲學生學習的主要手段。
講授新知識前，教師應該指導學生預習，讓學生初步瞭解新內容，特別是要讓學生髮現自己理解的“難點”。這樣，學生帶着問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。
課堂內容的總結和原理的歸納，也應讓學生自己進行。教師的責任只在引導學生得出全面而準確的結論，不應把現成的結論強加給學生讓他去死記硬背。
練習是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應該精心設計一定量的選擇題、思考題，讓學生於練習中發現知識點的誤區，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。
有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課後，要求學生走出校門，到農村、到工廠去調查研究，把理論用於實踐，在實踐中檢驗理論。“做”是學習的根本，是學習的捷徑，只有“做”得出色纔算是真正領會，才能把書本內容變爲自己的知識。
（三）在“空白”中“記”
“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了並不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內容是什麼？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學習思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。
重複是記憶的重要形式，然而教師的重複絕對不是學生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應要求學生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內容，當場抽查。有理解作基礎，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學生的注意力，充分發揮其記憶能力。
複習舊課時，教師更應堅持“提問——記憶——回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關係，都要讓學生先作準備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。
課堂教學要儘可能地利用“空白”讓學生記憶那些該記的內容，不要把“記”留到課後，這不僅僅是爲了減輕學生的負擔，更重要的是遵循教學規律，趁熱打鐵。
三、“空白”的原則
（一）求實原則
具體概念或具體原理的新授與複習，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應從實際出發，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學要多“悟”，政治學要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至於經濟學，最好走向社會、走向市場，多瞭解些實際知識，這樣更能加深學生對經濟現象、經濟規律的理解和把握。
（二）適度原則
提倡“空白”，講究“空白”藝術，是爲了更好地發揮學生的主體作用，提高課堂效率，適應素質教育的需要。“空白”藝術依賴於教師的指導，沒有導演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什麼都不講，什麼都不說，甚至將整節課都交給學生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學的基本規律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什麼“空白藝術”。教師絕不可放棄自己的主導地位，該講則講，該空則空，講空結合，這纔是“空白”藝術的要義。
（三）科學性原則
“空白”作爲教學過程的藝術，是一種方法，是一種手段，肯定不是教學科學的全部內容。教師在教學中應勇於探索、勇於革新；一方面要不斷豐富“空白”的內容，提高“空白”的水平；另一方面還要拓寬自己的視野，探求更新更好更適應現代化素質教育的教學方式，形成互補，互相促進。這樣，“空白”藝術才能在思想政治課的教學中真正煥發出無限的魅力。
“空白”是思想政治課行之有效的教學藝術，是教師主導作用和學生主體作用的有機統一。它是教學過程的深化，而不是教學過程的中斷，“此時無聲勝有聲”。
