【教學目標 】
1．瞭解文言文一詞多義現象；理解積累文言詞彙；正確掌握句中的停頓。
2．瞭解並掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。
3．有感情地誦讀並熟練地背誦課文；能通過想象，擴展文章省略的細節和場景，加深對文章的理解。
4．分析並感受共工的精神品質，體會古代人民探索、征服大自然的願望和意志；培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。
【重點難點】
1．對課文內容的理解、誦讀及背誦。
2．讓學生明白故事中蘊含的意義及課外的拓展延伸。
【資料鏈接】
1．神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解爲基礎，集體創造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的鬥爭和對理想的追求。
一些神話學者將神話分爲獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。
中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含着深刻的寓意，給後人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、誇張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學的發展。
今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2．《山海經》18篇，作者不詳。分爲《山經》（五篇）和《海經》（《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》）兩個部分。內容主要爲民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，爲世界最早的有關文獻。今人袁珂《山海經校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認爲此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向於道家。
《夸父逐日》
1．詞語積累
逐走（ ） 飲於河（ ）欲得飲：（ ） 飲於河：（ ）
大澤：（ ）未至（ ） 道渴而死（ ） 棄其杖（ ）
化爲鄧林（ ）
2、翻譯課文：
3．本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節、結果全都展示出來，且故事情節波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
4．怎麼看待夸父敢於“與日逐走”？
5． 對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化爲鄧林”應如何理解?
6． 你對夸父這一神話人物的認識。
★★成語“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
6． 這則神話的主題：
7．閱讀《精衛填海》
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。 --《山海經 北山經》
★★這也是選自《山海經》的一則中國古代神話，試分析兩則神話的相同點。
8．課堂小結
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化爲桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。
《共工怒觸不周山》
【資料鏈接】
1．“五帝”指的是黃帝和他以後的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖。
★★共工：中國古代神話中的天神，爲西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發，坐騎是兩條龍。
★★據傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民衆中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。是炎帝的後代。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了築堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的鬥爭。
這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民衆不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。爲了天下人民的利益，他來到不周山(今崑崙山)，想把不周山的峯頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行爲得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他爲水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉爲社神(即土地神)，後來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。
一．整體感知課文
1、教師範讀課文。要求學生聽準字音、節奏 。
2、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、 學生對照註釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
4、 學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：
二、理解感悟
1、共工怒觸不周山的原因是
2、經過：
3、 結果：
4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
5、請學生髮揮想象，描述“共工與顓頊爭爲帝”的戰爭場景
6、《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的鬥爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是藉助於神話，通過大膽的想象和誇張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
7、．瞭解文章內容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
8、．夸父和共工共同的特點是什麼？
三．課堂小結：
本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強烈願望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。
遠古時期，我們的祖先創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 儘管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現出來的英雄氣概和爲民造福的精神值得我們學習。
四、背誦課文
五、拓展訓練：
余光中的詩
誇 父
爲什麼要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的餘燼，--何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
★★余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也並不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命於錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峯迴路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
六、有關資料：夸父神話究竟隱藏着先人對於哪種自然現象的猜測和解釋？
解釋一： 夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移。看看太陽到底降落到什麼地方。 [清]郝懿行 夸父族聚居於 河南靈寶縣東南，與陝西太華山相連。
解釋二：月神
臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”-日蝕。成功後即死亡。新月三天後仍出來，以“棄其仗，化爲鄧林”-鄧林爲繁星。
解釋三：茅盾《神話研究巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居於北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父爲后土的後裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②從北方成都載天山出發，逐日一週後又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質：以夸父爲代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作爲火神光明神勝利的神話象徵。
《山海經東山經》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，
娜娜
