一、《刻舟求劍》：表層寓意是諷刺那些思想閉塞而又剛愎自用 的蠢人；中層寓意是嘲笑那些頑固守舊、反對革新的國君和貴族；深層寓意則是告誡人們要懂得運動與相對靜止的哲理。
對於小學生而言，這 些寓言的表層寓意並不難理解，但其深層寓意的理解就很困難。這當然是正常的。實際上，勉強叫學生去背那些哲學概念也沒有必要。關鍵是，作爲語文教師，應當 怎樣設法引導學生由形象思維逐步學會抽象思維，由經驗思維逐步學會理論思維，在長期訓練中逐步養成深入思考的好習慣，並且把那些作爲人類幾千年思維結晶的 哲理逐步融入自己的日常思維之中。
二、利用寓言寓意的多面性，培養學生的發散思維能力
著名寓言《猴子和鱷魚》，寫鱷魚的妻子病重，要吃猴心，於是鱷魚謊稱對岸有茂密的花果，願意背猴子渡水去採摘，把猴子騙到水中央才說出本意；猴子急中生 智，謊稱“心掛在樹上要回去取”，鱷魚只好背它回去取心，剛*岸猴子便跳到樹上去了。從不同的角度進行理解，這則寓言有四個寓意：騙人者反而受騙；要防止 得而復失；不可貪慾迷誤；邪不勝正。
一則優秀的寓言，往往就像這樣令人回味無窮。實際上，現實生活本身就是複雜的，寓言不過是現實生 活的折射。現代社會愈益複雜，我們應該充分利用寓言，切實引導學生從多種角度、多種途徑去思考問題，去認識生活、認識社會，使學生越學越聰明。
三、 利用寓言形象的可塑性，培養學生的創造性思維能力
寓言《買櫝還珠》，本來就可從買方、賣方兩面進行理解，可以引導學生進行發 散性思維。而這個故事本身講的是個買賣問題，可否引導學生聯繫當前市場經濟中的一些具體問題進行思考呢？譬如說，現代商品生產極講究包裝，那麼生產廠家能 否學“楚人”包裝珍珠那樣去包裝自己的產品呢？由此出發，至少可以引出三個相關的問題：
１、商品的裝璜要做到形式與內容的統一，審美效應和經濟效益的統一。
２、包裝是藝術，但包裝後的商品又不同於一般意義上的.藝術品。
３、我國勞動人民在兩千多年前就已懂得了商品包裝的辯證法，對楚人賣珠的嘲諷從反面證明了這一點。如果能經常引 導學生這樣去思考，毫無疑問，學生將會經常樂意去“發現”。
當然，“發現”也好，“想象”也好，“創造”也好，都不是胡思亂想，不能 脫離寓言的基本內容而“離題萬里”。
四、利用寓言作品的多樣性，培養學生的整合思維能力
小學語文教材中關於狼的寓言有四篇：《一隻狼》、《狼和小羊》、《會搖尾巴的狼》、《東郭先生和狼》。這四篇的寓意，分開看，大不相同。但如果讓小學生 歸納一下狼的特性，(殘忍兇惡而又不乏狡猾)，這就是簡單的輻合思維訓練。
複雜一點的如《買櫝還珠》、《南轅北轍》、《我要的是葫 蘆》、《掩耳盜鈴》，分開看，四篇寓意似乎大相徑庭；但合起來看卻可以說明一個共同的道理：目的和手段(或途徑)必須統一，否則將一事無成。這是從較深的 層次上進行輻合思維訓練的材料。
訓練學生的整合思維，常常要引導學生異中求同。這也是一種創造性思維。
