讀《三字經》沒有一定之規，應“和而不同”，網友稱出問題的不是三字經，取捨應由時間評定。
“取”與“去”，交由時間評定
山東省教育廳近日要求加強對傳統文化等專題教育內容的管理，要“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》《三字經》《神童詩》等內容，連日來受到社會各界的廣泛關注。對於如何“取”，怎樣“去”，有網友表示，世界沒有絕對完美的事物，大家關注的焦點不應是如何“取”和“去”，而應該是怎樣讓孩子讀得明明白白。因爲無論是黑是白，至少應該讓孩子有所瞭解，畢竟這個世界不是隻有一種顏色。
A 出問題的不是《三字經》
對於錢文忠教授“在當下社會，完全按照《三字經》培養的孩子，90%會不適應社會”的說法，絕大多數網友表示認可。
網友“摩羯座”說，脫離了時代的背景，就算是學了，也不會有實質的收穫。再就是學了以後對現在的社會能起到什麼效果,要站在大背景下去思考。如果自己的國家提倡學,而且學的研究的和運用的都不錯,那世界能配合你嗎?這是值得思考的問題。網友“芝田陽林”也認爲，不是《三字經》出了問題，是社會出了問題。
另一位網友表示，錢文忠教授是實話實說。當今時代，比過去複雜千萬倍。老實人吃虧，就是一個證明。這雖然可悲，卻是事實。他認爲，只有對誠信者講誠信，對虛僞者講虛僞了。
網友表示，傳統的文化及知識是需要現代人發展性地並結合現代人實際地傳承，不是照搬和死搬硬套。
B 讓孩子誠實總比欺詐好
當網友們還在爲山東省教育廳是否應該禁止全文薦讀《三字經》激辯不已時，不少家長表現得卻很淡然，“我沒覺得這有很大的問題，讓孩子多學點東西總是好的。”省城一家長劉女士說。
劉女士告訴記者，她的女兒從幼兒園開始就會背三字經了，女兒並不明白每個字的含義，但讀的次數多了，她就越背越快，這也算是開發智力的一種方式吧。“我們也不強迫她，只要她自己不覺得是負擔就行，畢竟讓孩子多學點東西也沒壞處。”劉女士說。對此，不少學校老師也持有相同觀點。記者經調查發現，目前省城大多數中小學都開設了以傳統文化爲特色的興趣小組，有的則直接列爲校本課程。這些學校的學生，無論是高年級還是低年級，基本都能夠把《三字經》《弟子規》《論語》《大學》等國學經典文章背誦下來。
網友“老不明白”表示，儘管有些東西在社會上不一定適用，但讓孩子們誠實，總比讓他們欺詐好。“要是你不忠誠，不守信，不知孝悌，不守規矩，哪個又願意和你打交道呢?你又怎麼能夠在社會上立足呢?”
■思考應對
多元包容讓孩子獨立學習
網友“冥王星主”表示，價值觀的扭曲恐怕也絕非全文閱讀了一本《三字經》所致，港澳臺一貫重視國學，《三字經》等更是家喻戶曉，也沒見人家的價值觀扭曲到哪裏去，反倒顯得傳統與現代的理念結合得更徹底、更融合。教育部門應該更關注如何培養學生們的獨立思維能力，而不是動輒試圖灌輸某種東西。他本人更傾向於傳統的、古典的讀本與現代的、西方舶來的，甚至意識形態的教育內容都有選擇的作爲中小學生課外讀物，讓學生們自己學習和思考，養成獨立思考、多元包容的思維模式，恐怕更適合於現代的`信息化社會。
山東省煙臺市網友表示，如同植物需要陽光空氣和水，難道我們爲了植物生長，就可以不要某一類陽光，某一類空氣，某一類水靠近植物?世界沒有絕對完美的事物，老師、家長可以引導孩子讀，然後告訴孩子，哪些是“經典”，我們要從中學習什麼;哪些是“糟粕”，它的形成有什麼歷史背景，我們如今爲什麼要摒棄。讓孩子讀得明明白白，知道黑白，比讓孩子只看到一個顏色的世界更有利於孩子成長。至於如何才能讓孩子讀懂經典，網友認爲，錢文忠教授在《百家講壇》解讀的《三字經》《弟子規》通俗易懂，完全可以借鑑。
■ 專家說法
“取”與“去”，得由時間驗證
學者秋風認爲，《三字經》《弟子規》等傳統啓蒙學教材成爲經典，被人們廣泛傳誦，已經證明了，他們就是精華。當然，這樣的精華並不是某個人或者某個機構自負地遴選、確定、告訴世人的，而是在漫長的時間過程中，由無數父母、孩子、老師自發地選擇出來的。沒有比這個漫長時間過程中的自發選擇更明智的了。
秋風表示，“取其精華、去其糟粕”的原則看上去正確，但前提是有人來“取”，有人來“去”。揆之於歷史，在人們可記憶的歲月中，對於傳統，似乎都是採取“取其精華、去其糟粕”的原則。採取這一原則的主事者認爲，自己已經站在傳統之外、傳統之上，可以像觀賞博物館中的展品一樣，挑挑揀揀。而他挑揀的標準，只不過是自己的標準。自身需要某個東西，就是精華，不需要的東西就是糟粕。操着這樣的標準的人一路挑挑揀揀下來，最後，傳統幾乎都被糟粕了一遍，奄奄一息了。
■ 學校表態
國學學習要與現實結合
濟南市最早推行國學經典誦讀的原大明湖路小學校長、現甸柳一小校長楊興勇認爲，全盤肯定和全盤否定都不值得提倡。楊興勇表示，經典誦讀必須和現實結合起來。因爲現在社會經濟文化發展、科技發展肯定比古代發達，因此經典如何結合實際非常重要。另外，經典誦讀要適合小學生這個年齡段，同時又不能僅僅是爲了背誦，還要促進孩子的心智發展，使小學生一定程度上能夠聯繫到現實生活。“背誦多了，有了積澱，隨着學習能力的提高，自己會解讀。當遇到事情之後，能夠更理性地結合現代文明與傳統文化來理解經典，而不要盲目。”
網友“冥王星主”表示，“取其精華，去其糟粕”的原則，可以用在任何一種讀本讀物上，很多時候要理解一種文化、一種思想甚至一種思維方式，就需要從現代的角度立場再認真地全文閱讀那些曾經的典籍，更能捕捉不同歷史時期的歷史脈搏，真正體會不同歷史背景之下的思想和思維方式。
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記者瞭解到，爲規範經典誦讀課程的開發實施，培養學生誦讀經典的持久興趣，中國孔子基金會制定了兒童經典誦讀考級制度，學生可根據自己的興趣和實際背誦的篇目進行考級測評。
讀“之乎者也”可“考級”
學生可根據興趣報考
近日，記者從濟南市光明街小學瞭解到，作爲全國首所孔子文化主題小學，該校聯合中國孔子基金會在每學期開學和期末各開展一次經典誦讀達標評級活動，學生根據自身的誦讀水平自願申報參加考級。屆時，基金會的專家組會來到學校，採取抽查或筆試的方法對報名學生進行評定。根據考級測試結果，由孔子基金會和學校一起填寫並頒發《經典誦讀等級證書》，同時，在中國孔子網上張榜公佈“經典誦讀小學士”“經典誦讀小博士”名號。
據悉，經典誦讀考級共分六個等級，一級需累計背誦古詩詞25首，並能背誦《三字經》中的大部分內容;二級需累計背誦古詩詞60首，背誦《論語》學而篇八則，《論語》爲政篇六則; 三級需累計背誦古詩詞110首，《論語》八佾篇五則，《論語》理仁篇十三則;獲得三級證書的同時授予“經典誦讀小學士”稱號。 四級需累計背誦古詩詞150首，《論語》公冶長篇十一則;雍也篇七則，述而篇八則，泰伯篇八則，子罕篇十則，並且能用自己的方式表達基本意思;五級需累計背誦古詩詞200首，背誦《論語》鄉黨篇一則，先進篇四則，顏淵篇六則，子路篇八則，憲問篇十則，並且能用自己的方式表達基本意思;六級需累計背誦古詩詞220首，理解基本意思;背誦《論語》微子篇一則，堯曰篇一則，靈公篇十則，陽貨篇四則，子張篇三則，季氏篇五則，並且能用自己的方式表達基本意思;背誦慣用語、趣味成語、名言集錦、歇後語、常用名言、典型句式等經典語言材料，累計達到100個統計單位，能用自己的方式靈活地表達意思，正確運用。獲得六級證書的同時授予“經典誦讀小博士”稱號。
