引導語：張愛玲寫的短篇小說有哪些呢?大家瞭解多少?下文是小編整理的相關資料，歡迎大家閱讀了解。
《不幸的她》上海聖瑪利女校年刊《鳳藻》總第十二期，1932年，爲作者處女作(華東師大陳子善考證)。
《牛》，上海聖瑪利亞女校《國光》創刊號，1936年。
《霸王別姬》，《國光》第九期，1937年。
《沉香屑第一爐香》，上海《紫羅蘭》雜誌，1943年5月，收入《傳奇》。
《沉香屑第二爐香》，《紫羅蘭》，1943年6月，收入《傳奇》。
《茉莉香片》，上海《雜誌》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《傳奇》。
《心經》，上海《萬象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《傳奇》。
《傾城之戀》，《雜誌》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《傳奇》。
《琉璃瓦》，《萬象》第5期，1943年11月，收入《傳奇》。
《金鎖記》，《雜誌》第12卷2期，1943年11—12月，收入《傳奇》。
《封鎖》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《傳奇》。
《連環套》，《萬象》7—10期，1944年1—6月，收入《張看》。
《年青的時候》，《雜誌》第12卷5期，1944年2月，收入《傳奇》。
《花凋》，《雜誌》第12卷6期，1944年3月，收入《傳奇》。
《紅玫瑰與白玫瑰》，《雜誌》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《傳奇》。
《殷寶灩送花樓會》，《雜誌》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然記》。
《等》，《雜誌》第14卷3期，1944年12月，收入《傳奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《傳奇》。
《留情》，《雜誌》第14卷5期，1945年2月，收入《傳奇》。
《創世紀》，《雜誌》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《張看》。
《鴻鸞禧》，上海《新東方》第9卷第6期。1944年6月。
《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然記》，臺灣皇冠出版社，1983年6月。
《小艾》，上海《亦報》，1950年連載，江蘇文藝出版社，1987年7月。
《十八春》，上海《亦報》連載，1951年出單行本。
《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
《赤地之戀》，香港《今日世界》，1954年。
《五四遺事》，臺北《文學》雜誌，1957年，收入《惘然記》。
《怨女》，香港《星島晚報》連載，1966年，臺北皇冠出版社出版，1968年。
《半生緣》，1968年，先在臺灣《皇冠》雜誌刊出，後改名爲《惘然記》，收入《惘然記》。
《相見歡》，收入《惘然記》。 《色·戒》，臺灣《中國時報·人間副刊》，1979年，收入《惘然記》。
《浮花浪蕊》，收入《惘然記》，1983年。 (以上三篇約作於1950年，發表時間晚。)
《小團圓》(創作於1970年，於2009年2月23日在臺出版，4月8日在大陸出版發行，引起熱議。)
《同學少年都不賤》(這部中篇作於1973年至1978年之間,2004年2月臺灣皇冠出版社推出了這本小說的正體字單行本。)
《雷峯塔》《易經》繁體版(2010年9月在臺出版)
《異鄉記》出版(2010年12月1日)
《雷峯塔》《易經》簡體版大陸發行(2011年4月)
她的小說《色·戒》被著名導演李安拍成電影。 《色·戒》的創作靈感來自王爾德的《薇拉》(Vera)。
讀張愛玲小說有感
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質問曼璐怎麼可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，爲了家裏的生計淪落爲舞女，但卻不被家人理解，結婚後又無法生育，纔會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該說這是整個社會形態所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻纔對她的所作所爲只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，並且由於她的認命她的妥協不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。
她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以後可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活着不是爲了後悔，曼楨最後對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含着多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬於她，但現在她失去了這個資格並且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過於此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉澱，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最後竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在後悔“早知當年如何如何”，豈知這個後悔也將成爲後悔，後悔自己爲什麼要後悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現着人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛僞，所謂愛情自私的本質，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚後寄住母家，錢財被騙，又爲兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象範柳原，範是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背後，讓兩個人的靈魂躍上紙面，鬥來鬥去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，範柳原窮形盡相，甚至挪用詩經裏：“死生契闊——與子相悅，執子之手，與子攜老”來做假。
滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落爲代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認爲愛情是可靠的，愛情在她心裏只是平凡生活中的一些點綴本無什麼大不了，兩個人因爲城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發現兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，於是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發展到婚姻的自然結果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
張愛玲筆下的女性人物形象頗多，在她們身上隱射出在那個時代背景下女性獨有的個性以及她們的悲慘的命運。
初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質問曼璐怎麼可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，爲了家裏的生計淪落爲舞女，但卻不被家人理解，結婚後又無法生育，纔會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該說這是整個社會形態所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻纔對她的所作所爲只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，並且由於她的認命她的妥協不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。
她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以後可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形。活着不是爲了後悔，曼楨最後對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了。”這句話包含着多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬於她，但現在她失去了這個資格並且是永遠的'失去了，人世間最痛苦的莫過於此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉澱，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最後竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白。
張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在後悔“早知當年如何如何”，豈知這個後悔也將成爲後悔，後悔自己爲什麼要後悔。
有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現着人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛僞，所謂愛情自私的本質，對女性奴性思想的提示也毫不留情。
故事的女主人公白流蘇離婚後寄住母家，錢財被騙，又爲兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象範柳原，範是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背後，讓兩個人的靈魂躍上紙面，鬥來鬥去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，範柳原窮形盡相，甚至挪用詩經裏：“死生契闊——與子相悅，執子之手，與子攜老”來做假。
滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落爲代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢?也許張愛玲從來不認爲愛情是可靠的，愛情在她心裏只是平凡生活中的一些點綴本無什麼大不了，兩個人因爲城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發現兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，於是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發展到婚姻的自然結果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。
